【摘要】農村居住區公共空間視覺藝術的重塑是延續農村風俗與文化、傳承農村非遺、傳承中華文明的需要，是實現農村精神文明建設，美化農村，振興農村發展的重要途徑。本文研究衡陽農村居住區公共空間視覺藝術的現狀與建設途徑，從規劃設計與改造、非物質文化遺產傳承與創新、農村風俗節慶、民間投資建設、藝術家的創作、高校合作與設計競賽等方面來重塑農村居住區公共空間視覺藝術。 　　【關鍵詞】農村居住區;公共空間;視覺藝術;重塑 　　《城市觀察》(雙月刊)創刊于2009年，是由廣州市社會科學界聯合會主辦的專業性學術經濟期刊。本刊是以研究探索珠江三角區域內經濟、社會發展問題為主的綜合性經濟理論期刊。 　　衡陽是湖南省地級市之一，總面積15310平方公里，衡陽市全域常住人口720.53萬人，有5個轄區，5個縣，代管2個縣級市。農村居住區公共空間是指在農村居住區中實施了一定的建設措施的向公眾開放的專門用于進行具有積極意義的公共活動的空間體。具有休閑娛樂價值、土地及其他自然資源保護價值、歷史或景觀價值，是展現地區經濟、社會、文化與生態的重要載體。視覺藝術是以視覺為主要感知途徑的藝術形式或作品的統稱。有別于語言、文字、聽覺、觸覺、味覺等感知途徑的藝術形式。農村居住區公共空間視覺藝術形式多種多樣，有建筑藝術、建筑裝飾藝術、空間環境景觀藝術、實用裝飾藝術、穿戴藝術、裝置藝術、工藝品、觀念藝術、裝置藝術、雕塑、繪畫、表演藝術、戲曲等。隨著藝術的發展與創新，幾乎所有藝術形式都可以在農村居住區公共空間找到自己的舞臺，現今藝術的分類與界限已經越來越模糊。 　　一、衡陽農村居住區公共空間視覺藝術重塑的意義 　　我國農村曾經有著輝煌與燦爛的社會文化與藝術，中華文化與藝術的根脈在鄉村，中國5000年的文明是鄉村主導的文明。農耕文明飽含忠孝節義、仁義禮智信、溫良恭儉讓等文化傳統。傳統農村居住區在村莊選址、村莊聚落與景觀營造、村莊建筑設計與裝飾、傳統風俗與文化的傳承等方面凝聚著普通大眾精湛的勞動創造力、智慧和心血，體現了農村居住區視覺藝術建設的輝煌。然而，隨著城鎮化快速發展，傳統農村正在敗落、消失，鄉村文化與藝術正在消亡。視覺藝術可以陶冶人格、調和性情，是重建人與人、人與自然、人與祖先、人與神圣世界的關聯的有效途徑。視覺藝術傳承、建構和發展鄉村人文價值觀，用審美創造來解決鄉村發展的社會問題具有現實意義，視覺藝術重塑是傳承中華文明，傳承農村文化與藝術的需要。 　　改革開放40年來，政府主導公共文化服務建設，提出“美麗鄉村”“美麗中國”，以人為本的新型城鎮化建設方向。2017年，十九大報告提出實施鄉村振興戰略，提出了“農業強、農村美、農民富”的總目標。鄉村建設對中國意義重大，鄉村興則國家興，鄉村衰則國家衰。視覺藝術重塑是實現富國強民構建人民美好生活的需要。 　　二、城鎮化進程中衡陽農村居住區公共空間視覺藝術建設的現狀 　　隨著社會生產力的發展、科學技術的進步與產業結構的調整，農村人口居住地點向城鎮遷移，城鎮化已經成為人類文明進步和經濟社會發展不可逆轉的大趨勢。在這個大趨勢下，衡陽地區的農村發生了巨大變化，這些變化主要呈現出圍繞著民宅的變革而帶來的鄉村變化。大部分農村出現了四代建筑共存的狀態：第一代是傳統的老式民居，以磚結構或磚木結構為主，少數為木結構，建于中華人民共和國成立以前，曾經是傳統村落的主體，城鎮化造成傳統農村勞動力流失，農村空巢老齡化，傳統民居敗落、倒塌，正在消亡，保存較好的傳統村落(如中田村)、村莊也僅僅殘存著古時民居的空殼。第二代是中華人民共和國成立后在傳統村落內部或周邊新建的磚結構坡屋頂民居，目前這種民居也面臨著被拆或閑置的狀態。第三代是為了交通方便，離開了村落老的宅基地而沿著公路修建的住宅，一般為磚結構一開間或兩開間多層平頂式建筑，有的多棟拼接連成一排分布于馬路的一側或兩側，這類建筑是新村落形成的主體。第四代是相對獨立分散的歐式別墅型建筑。以家庭為單位的個體住宅建設，具有分散性和自發性的特點，建筑分布各自為政，各種建筑亂建亂插，村民公共意識淡薄，公共基礎建設處于最低要求狀態，對公共空間的視覺藝術漠不關心，鄉村景觀處于無意識狀態。相對統一集中的居住區則按照城市標準進行建設，處于盲目跟風狀態，忽視了自身特色與價值，農村“城不像城、村不像村”，造成傳統鄉土文化消失，鄉村人文精神狀態缺失。 　　好的方面是以風俗節慶形式出現的視覺藝術活動重新得到重視。衡陽地區影響特別突出的有界牌“火燈節”，2018年最為隆重。風俗節慶活動屬于廣義的視覺藝術范圍，民眾的參與性、互動性極強，是民間文化的重要體現。但這些活動都屬于傳承狀態，發展創新較少，與時代的結合較少。 　　三、衡陽農村居住區公共空間視覺藝術重塑的途徑 　　(一)基于政府行為的視覺藝術規劃設計與改造 　　農村居住區公共空間視覺藝術重塑的主要力量源自于政府主導的規劃設計與改造。政府相關部門應組織專家或委托有社會責任感的第三方進行，主要體現在對農村空間環境景觀的規劃設計與改造。其目標為：突顯村莊的環境特色、造型特色、人文特色，營造視覺藝術美，打造農民有歸屬感與幸福感的藝術人居環境。1.規劃設計與改造的途徑：在對各個村莊實地調查(包括村莊自然、歷史、人文、風俗、布局與構成等方面的調查)研究的基礎上，提取亮點，應用于村莊各個具體區域與環境的規劃改造上，運用建筑藝術、環境景觀藝術、雕塑藝術、壁畫藝術及其他綜合藝術形式，按照藝術美、功能美、特色美、內涵美的原則，將建筑、廣場、街巷、水體、公共設施、其他公共空間等各功能區以藝術化的方式組織在一起，以突顯農村居住區藝術化營造的廣泛外延和內涵。2.理順公共空間各景觀與功能區域的功能分布與構成關系，對可控因素與重點環節進行調整與改造，突顯人文特色，使村莊產生整體美。3.進一步突顯公共空間環境特色與造型特色：強化農村自然與人文景觀的原生態、自然環境與人工環境的共生性、農村環境景觀的獨特性，突出農村歷史文化特色、農林畜牧特色，保持農村造型與空間的多樣性與豐富性，強化農村形式感、色彩感，維持農村季節性變化特色，形成當地鄉土特色的環境空間。4.重視農村居住區外圍自然風貌的視覺藝術規劃與改造。要保持村莊原有的自然山水地形地貌，要營造水源林和生態林，治理或保護好河流和湖泊，營造符合其空間格局的綠色開放空間。5.重視農村居住區外圍農業生產的視覺藝術規劃與改造。規模化的農業生產區域在各個階段都有其自身的景觀魅力。國內的梯田是農業生產在特殊地形下的形成獨具魅力的美，衡陽的農作物生產可以開發為藝術景觀的主要有水稻、油菜花、荷花、桃花、梨花、山茶花等，自然狀態下的萱洲油菜花每年都吸引了無數游客前往，油菜花的檸檬黃、梨花的粉白、梨樹黝黑色的枝干加上房屋的黑瓦紅墻形成了萱洲的色彩魅力。寶蓋大規模的銀杏樹也形成了特色鮮明的鄉村視覺藝術景觀，每年銀杏節的人氣都很旺。農業生產的其他區域只要在此基礎上稍作調整就可以形成獨具魅力的視覺藝術景觀。 　　(二)基于非遺傳承創新與延續民俗的視覺藝術活動 　　視覺藝術與非遺的結合將更有利于非遺的傳承與創新，也使視覺藝術更具有中國特色與地域特色，可以提高自身文化的認知度，增強民族的自信心。衡陽建檔的非遺項目有兩千余項，與視覺藝術相關的表演藝術類項目有衡山影子戲(屬于聯合國非遺項目)，衡陽湘劇、衡陽祁劇、衡州花鼓戲(此3項屬國家級非遺項目)，美術類非遺項目多項(屬于省市級項目)，美術類非遺項目蘊含著材料美、符號美與精神美，飽含百姓樸素的勞動感情，體現樂觀的生活態度與理想追求。鄉村文化產業發展提出的“手藝農村”，就是通過藝術創意解決鄉村民生問題，發揮文化傳承、產業發展和文化脫貧、文化富民的多元作用。 　　農村風俗節慶是農村更為廣泛的公共的社會活動，重視農村風俗，可以重建傳統節日文化的精神空間，在文化上有傳承，在發展中有凝聚和認同。傳統節日涵蓋了中國人的原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數等豐厚的文化內涵。農村的視覺藝術建設，不是為了藝術而藝術，重要的是通過視覺藝術建設恢復鄉村的禮俗秩序和倫理精神，激發農民的主體性和參與感，延續中國人內心深處的敬畏和溫暖。 　　(三)基于民間投資的視覺藝術建設 　　城市的缺點使得城市人更需要貼近自然的、田園式的、身心放松的生活形式，因而大量城市人口去農村度假，使得農村各種體驗式經濟、沉浸式感受、原生態及藝術化的體驗等休閑環境的應運而生，成為農村新的經濟增長點，這些場所大都為民間投資興建，有以下四種形式：1.休閑農業莊園：衡陽是湖南休閑農業莊園數量最多地級市，這些星級休閑農業莊園一般建在風景秀麗或富有特色的地方，經過室內外裝飾營造，打造出舒適而又美觀的人居環境。2.藝術民宿：農民將廢棄或多余的農舍加以精心改造，搭建都市人度假的藝術會館，視覺藝術氛圍濃厚。3.鄉村養老院：倡導“回歸自然的養老”方式，讓城市的老人能夠選擇到鄉村進行養老。4.鄉村藝術夏令營：在這里學生們既學到了農業生態的科學知識又鍛煉了身體，各種兒童體驗樂園的教學與實踐場所或裝置，也成為了視覺藝術的一部分。 　　(四)基于藝術家創作的視覺藝術創作 　　日本越后妻有的大地藝術祭，為日本偏遠的鄉村帶了世界性聲譽和經濟收入，也改變了當地農民的生活方式。這種通過視覺藝術創作展覽的形式將藝術家引進鄉村，將鄉村展現在世界面前的做法，很值得衡陽有條件的鄉村進行借鑒。藝術家的視覺藝術創作形式可以多種多樣：有外來藝術形式的融入，有本土藝術形式的激活;有將鄉村作為創作空間的創作，有將鄉村作為生活空間的創作;有持續性的鄉村藝術改造，有階段性藝術節活動的開展;有藝術家的駐地計劃，有大地藝術季的開展。 　　藝術家的視覺藝術活動的開展，對于鄉村和藝術家都是有意義的。1.對藝術家來說，他們走進鄉土文化，扎根民間生活，在民間藝術土壤中汲取養分，他們與村民有情感溝通，關注百姓生活訴求，使視覺藝術作品更多地融入了鄉村和自然，實現藝術與生活空間的進一步融合，這是藝術家更愿意去做的。2.對于當地農民來說，視覺藝術的植入和表演，誘發和培植了鄉村內在文化因子的發育和成長，激發了農民的文化創造力。視覺藝術在地性的關鍵就是民眾的參與，藝術家創作過程中，需要當地村民的協助，在藝術家與村民的互動中，藝術品就成為藝術家與村民、藝術家與觀者溝通、交流、互動、分享的媒介。3.對于鄉村來說，藝術服務鄉村民生，助力鄉村產業發展，有利于創造鄉村的經濟效能和文化價值。視覺藝術創作是地方特色文化風貌的延續與強化，是對中華優秀傳統文化、傳統美德、人文精神的恢復、重建和創新，是中國人審美心理、民族文化特色和創造力的體現。 　　(五)基于高校合作的視覺藝術建設 　　鄉村與高校合作，高校在鄉村成立“視覺藝術實踐基地”，設立“手工創意基地”，開展鄉村視覺藝術創作與實踐。將創意思維轉化為行動和生產力，推動鄉村創意產業和創意產業基地的發展，使鄉村成為活力無限、可持續發展的創意鄉村。在當今藝術發展趨勢下，藝術更注重與普通日常生活與社會實踐相結合，通過改造空屋、廢屋以及新建一些建筑作品，藝術家在用藝術的方式有效利用空間，創作出具有生命力的作品，為當地百姓提供了示范作用，推動了藝術文化的交流，提高了民眾藝術水平。通過圍繞公共空間和公共領域創作符合當地環境的藝術作品，開展與當地社會生活緊密聯系的藝術活動，必將帶動農民參與，培養農民的“審美情趣”，向農民宣傳美的事物，培養美的意識。藝術實踐基地將為鄉村持續和諧發展出謀劃策，讓藝術融入青山綠水，讓鄉村煥發光彩，為當地農民帶來收入，實現藝術與農民、農村、民間文化之間的交流融合。 　　(六)基于面向全國設計競賽的視覺藝術建設 　　創造力就是生產力。近年來，國內各省市地區、縣，企業和協會都通過舉辦有獎的各類賽事，如攝影賽、藝術家創作賽、主題性藝術賽、藝術化鄉村設計賽、鄉村特色產品設計大賽等，不僅征集了創意方案，同時提高了其自身的知名度，好的創意可以直接落地，形成鄉村的特色與亮點，或開發形成鄉村文創品牌，促進鄉村的旅游與經濟發展。 　　結語 　　中國傳統村落在“效法自然”“天人合一”等傳統樸素哲學思想的指導下，塑造了古代農村優美和諧的視覺藝術形象，誕生了農村獨特人文風貌。城鎮化讓曾經輝煌的農村逐漸失去了光彩，重塑農村居住區公共空間視覺藝術成為時代的必然。視覺藝術具有重構社會有機體的能力，能激活鄉土文化資源，重塑鄉村文化認同感，視覺藝術的重塑雖然依賴于諸多國際頂級美術家、建筑家和設計家的加盟，但重要的是，這不是單純的藝術嘉年華，而是要通過長期的不懈努力，向時代提示一種理念——重塑那些被遺忘的鄉野，而藝術也由此尋求到了新的契機。 　　注釋： 　　*該研究報告為湖南省哲學社會科學課題：“城鎮化進程中農村居住區公共空間視覺文化重塑研究”成果。 　　參考文獻： 　　[1]李永昌.重塑魅力故鄉——膠東農村居住區公共空間視覺文化研究[D].上海大學，2011. 　　[2]王佩.鄉村振興背景下的“藝術鄉建”策略研究[A].第十六屆沈陽科學學術年會論文集(經管社科)[C].2019. 　　[3]施明強，丁忠超.轉型視野下視覺藝術的鄉村實踐[J].新農村，2015(3). 　　[4]王中.視覺藝術概論[M].北京：北京大學出版社，2014. 　　[5]馮正龍.視覺藝術的地方重塑研究——以中國莫干山鎮和日本越后妻有地區為例[J].美與時代，2018(5). 　　[6]李文嘉.符號學視域下的藝術介入鄉村多維路徑探究[J].創意與設計，2019(5). 　　[7]李正軍，陳方圓，王琳.藝術介入鄉村設計的策略與方法[J].設計，2019，32(7). 本文由期刊論文網首發，一個權威專業的學術論文發表知識網。 文章名稱：城鎮化進程中衡陽農村居住區公共空間視覺藝術重塑研究