摘 要：面對(duì)國內(nèi)外日益艱巨的重大風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記向全黨提出了新時(shí)代要更加自覺地發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的要求。準(zhǔn)確把握這一要求，需要從新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵以及實(shí)踐路徑三個(gè)方面進(jìn)行梳理和回答。在生成邏輯上，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神堅(jiān)持和傳承了馬克思主義的斗爭(zhēng)基因，凝練和升華了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)和發(fā)展了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的精神面貌。新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的科學(xué)內(nèi)涵是：烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨、堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)、抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守、敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄。在實(shí)踐中，要在思想淬煉、政治歷練和實(shí)踐鍛煉上下功夫。
關(guān)鍵詞：斗爭(zhēng)精神;生成邏輯;科學(xué)內(nèi)涵
中圖分類號(hào)：D610
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2020）02-0004-09
《學(xué)習(xí)導(dǎo)刊》（月刊）教育教研版是由中華人民共和國新聞出版總署批準(zhǔn)，總參政治部主管，解放軍理工大學(xué)政治部主辦的國家級(jí)教育綜合學(xué)術(shù)期刊，是全國公開發(fā)行。教育教研版為是全國教育界和社會(huì)各界互通信息的重要渠道，是全國教育界進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、切磋教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要園地。
2019年9月4日，習(xí)近平總書記在中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程”，“勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。”[1]因此，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神作為中國共產(chǎn)黨人應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境考驗(yàn)和化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)必須具備的精神狀態(tài)，作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)必須強(qiáng)化的精神動(dòng)力，具有極為重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，并作出學(xué)理上的闡釋。
一、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的生成邏輯
新時(shí)代斗爭(zhēng)精神作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的精神動(dòng)力，既是對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)基因的堅(jiān)持和傳承，又體現(xiàn)了對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的凝練和升華，還是對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”精神面貌的展現(xiàn)和發(fā)展，呈現(xiàn)出理論、歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。
（一）理論邏輯：對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)基因的堅(jiān)持和傳承
新時(shí)代斗爭(zhēng)精神在理論上以馬克思主義革命理論為根本依據(jù)，在宗旨上與馬克思主義的人民立場(chǎng)相一致;同時(shí)，基于馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)核實(shí)質(zhì)并結(jié)合中國實(shí)際，共同詮釋了自身一脈相承的理論邏輯。
第一，對(duì)馬克思主義革命性斗爭(zhēng)基因的繼承。革命性是馬克思主義的本質(zhì)特征之一。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[2]61“改變世界”就是馬克思主義的最高任務(wù)與使命。一方面，人類的實(shí)踐活動(dòng)既是人類社會(huì)歷史的生成根源，也是社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，而人類的實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上是一種改變世界，使現(xiàn)存世界革命化的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，所以革命是社會(huì)存在與發(fā)展的必然性歷史現(xiàn)象;另一方面，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”[2]272一切統(tǒng)治階級(jí)總是憑借占有生產(chǎn)資料及經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行剝削和壓迫，而無產(chǎn)階級(jí)革命就是“無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[3]284。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”[3]307顯然，馬克思主義從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重維度深刻揭示了共產(chǎn)黨人在政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)的階級(jí)斗爭(zhēng)中必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，從而擺脫資產(chǎn)階級(jí)剝削壓迫的歷史使命與擔(dān)當(dāng)。而中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神將“不斷革命”落到實(shí)處，延續(xù)了無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”[1]這一論述既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義“改變世界”的斗爭(zhēng)實(shí)踐，又彰顯了新時(shí)代斗爭(zhēng)精神形成的歷史必然性及革命性本質(zhì)。
第二，對(duì)馬克思主義人民性斗爭(zhēng)基因的繼承。人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。習(xí)近平在馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”[4]424共產(chǎn)黨人所代表的“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]283，其最終目的和歸宿是為了實(shí)現(xiàn)全人類的解放、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由而全面發(fā)展。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人則始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想踐行斗爭(zhēng)精神，其斗爭(zhēng)立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，其斗爭(zhēng)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)，這與馬克思主義的人民立場(chǎng)是一致的。正如習(xí)近平所指出的那樣：“人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[5]40與此同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律制約和主導(dǎo)的自然歷史過程，是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。所以，堅(jiān)守“為絕大多數(shù)人謀利益”的人民立場(chǎng)、不斷實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。基于此，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平向全國人民莊嚴(yán)宣告，要“不忘初心”，“要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”[4]1所以，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神所堅(jiān)守的人民立場(chǎng)，還是在有目標(biāo)、有原則、有路徑的奮進(jìn)中生成的。
第三，對(duì)馬克思主義唯物辯證法斗爭(zhēng)基因的繼承。馬克思主義唯物辯證法揭示了自然界、人類社會(huì)思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)提供了科學(xué)的理論工具。馬克思指出：“辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級(jí)及其夸夸其談的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[3]112由于矛盾是普遍的、客觀的，時(shí)刻存在，而有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。在社會(huì)中斗爭(zhēng)，在自然界中斗爭(zhēng)，或者與自我作斗爭(zhēng)，不一而足。但矛盾雙方既相互對(duì)立又相互依賴，在對(duì)立中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中有對(duì)立。因此，習(xí)近平指出：“要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。”[1]新時(shí)代斗爭(zhēng)精神既承認(rèn)矛盾的對(duì)抗性、抗?fàn)幮缘囊幻妫鲌?jiān)決的斗爭(zhēng);又承認(rèn)矛盾的同一性一面，講求在斗爭(zhēng)中謀求共贏，講求策略和藝術(shù)，從而辯證地把握了矛盾雙方的同一性和斗爭(zhēng)性。
（二）歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的凝練和升華
中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神是在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，直面社會(huì)重大矛盾風(fēng)險(xiǎn)中生成的，是“中國共產(chǎn)黨革命精神的集中體現(xiàn)，是愛國主義精神的生動(dòng)展現(xiàn)，是偉大民族精神的具體呈現(xiàn)，是中國人民、中華民族和中國共產(chǎn)黨精神風(fēng)貌的典型縮影”[6]，體現(xiàn)了自身歷史邏輯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。
第一，革命時(shí)期“戰(zhàn)斗創(chuàng)業(yè)”的精煉。中華民族自近代以來受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的剝削壓迫和日甚侵略，導(dǎo)致人民生活在水深火熱之中，而1917年俄國發(fā)生的十月革命，給中國送來了馬克思列寧主義，孕育出一個(gè)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨。面對(duì)“敢不敢堅(jiān)持新民主主義革命”“怎樣堅(jiān)持新民主主義革命”等重大尖銳問題，毛澤東深刻指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大斗爭(zhēng)”[7]，而為了完成中國革命的任務(wù)，就要“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神”[8]。中國人民正是在這一大批富有斗爭(zhēng)精神的中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，在“黑暗的中國”高舉馬克思主義的火炬，逐漸打破帝、封、官聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)，擺脫了貧窮落后的悲慘境遇，爭(zhēng)得了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國，從而為我國未來實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)奠定了實(shí)質(zhì)性基礎(chǔ)。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)的那樣：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”[9]161這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神作為一種氣概、一種決心、一種能力，具體展現(xiàn)為“開天辟地、敢為人先”的紅船精神，“不怕困難、不怕犧牲”的長(zhǎng)征精神，“自力更生、艱苦奮斗”的延安精神，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的西柏坡精神等精神形態(tài)。這些偉大的精神，既是新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的重要組成部分，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的核心驅(qū)動(dòng)力。
第二，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“艱苦建業(yè)”的精煉。新中國成立以后，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞使得整個(gè)中國社會(huì)民生凋敝、百廢待興、匪患猖獗，帝國主義勢(shì)力仍舊對(duì)中國虎視眈眈。面對(duì)“進(jìn)行什么樣的社會(huì)主義革命”“怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命”“怎樣全面建設(shè)社會(huì)主義”“怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”等重大矛盾挑戰(zhàn)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不僅過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣……當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人們普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”[10]230-231所以，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民肅清國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力，健立人民民主專政的國家制度，建設(shè)新民主主義經(jīng)濟(jì)，提出黨在過渡時(shí)期的總路線，從而完成社會(huì)主義改造任務(wù)，確立了社會(huì)主義基本制度，為未來中國社會(huì)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期，毛澤東時(shí)刻叮囑投身偉大的社會(huì)主義改造和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，他指出：“要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。”[10]232這一形象的比喻，正是對(duì)中國共產(chǎn)黨人為什么要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、怎樣發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、如何保持斗爭(zhēng)精神的精辟闡述。正是由于中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，“英勇作戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難”的抗美援朝精神，“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神等強(qiáng)大的精神形態(tài)凸顯而出，不僅是新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的主要內(nèi)容，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的強(qiáng)大助推器。
第三，改革開放時(shí)期“拼搏富業(yè)”的精煉。黨的十一屆三中全會(huì)順應(yīng)人民意志，立足中國國情，緊跟時(shí)代浪潮，勝利吹響了改革開放號(hào)角，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。面對(duì)“十年浩劫”給黨內(nèi)遺留下來的消極東西，為回答“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鄧小平指出，革命絕不是沿著越“左”越革命的庸俗化、簡(jiǎn)單化的傳統(tǒng)思維慣式運(yùn)演，“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。”[11]鄧小平在同意黨的十二屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議通過的關(guān)于整黨的決定后，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們一定要搞好這次整黨，把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”[12]隨著兩極對(duì)抗并支配世界格局的打破，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和我國改革開放的深入發(fā)展，為回答“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”等重大時(shí)代問題，江澤民深刻指出，要“進(jìn)一步提高全黨的理論水平和政治水平，提高領(lǐng)導(dǎo)干部正確地把握形勢(shì)、駕馭復(fù)雜局面的能力，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更好地帶領(lǐng)全國各族人民把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)”[13]。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“我們要走的路還長(zhǎng)得很，我們肩負(fù)的任務(wù)還很艱巨，我們可能遇到的困難和挑戰(zhàn)還會(huì)很多，我們必須始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。”[14]中國共產(chǎn)黨人在厘清斗爭(zhēng)形勢(shì)、抓準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向、高揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、踐行斗爭(zhēng)實(shí)踐的這一征程中，帶領(lǐng)人民確定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)，順利將改革開放偉大事業(yè)從勝利邁向新的更大的勝利。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神具體展現(xiàn)為“改革創(chuàng)新、敢闖敢干、勇為天下先”的小崗精神，“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神等精神形態(tài)。這些特別重要的精神，構(gòu)成了新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的重要內(nèi)容，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的關(guān)鍵動(dòng)力源。
（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”精神面貌的展現(xiàn)和發(fā)展
“四個(gè)偉大”體現(xiàn)了黨、國家、人民的前途命運(yùn)的高度統(tǒng)一，是新時(shí)代“奮斗強(qiáng)業(yè)”的必然選擇。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在如火如荼進(jìn)行，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)”[1]，“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。”[15]因此，“四個(gè)偉大”對(duì)于中國共產(chǎn)黨人精神面貌的客觀要求，體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)實(shí)邏輯。
第一，進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的現(xiàn)實(shí)要求。進(jìn)入21世紀(jì)，在信息化、全球化浪潮的席卷之下，國家間的斗爭(zhēng)形式呈現(xiàn)出前所未有的新特征、新途徑、新手段。國家間的矛盾與斗爭(zhēng)日益增多，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、信息等全領(lǐng)域中撕咬不下，流變不確定的國際局勢(shì)對(duì)新時(shí)代斗爭(zhēng)精神提出了更高的要求。所以，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)代斗爭(zhēng)精神必須準(zhǔn)確把握世界大勢(shì)，精準(zhǔn)研判中國當(dāng)下所處的國際形勢(shì)，銳意進(jìn)取、迎難而上。同時(shí)，國內(nèi)改革的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)對(duì)新時(shí)代斗爭(zhēng)精神提出了更高的要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體是好的，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國際環(huán)境和國內(nèi)條件都在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。”[15]因此，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，敢啃“硬骨頭”、敢于“涉險(xiǎn)灘”就是對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神提出的更高要求。
第二，推進(jìn)“偉大工程”的政治保證。進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”，離不開這個(gè)中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo);推進(jìn)“偉大事業(yè)”，離不開作為時(shí)代前列先鋒的中國共產(chǎn)黨;實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，同樣離不開黨這個(gè)中華民族的領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的發(fā)揚(yáng)只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能以更大的勇氣和魄力團(tuán)結(jié)全國各族人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往目標(biāo)。并且，習(xí)近平指出：“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是偉大斗爭(zhēng)、偉大工程的題中應(yīng)有之義，是我們黨堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的重要法寶，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑。抓住了這個(gè)點(diǎn)，我們黨就能更好凝心聚魂、強(qiáng)身健體。”[16]所以，嚴(yán)肅的黨內(nèi)政治生活和凈化的黨內(nèi)政治生態(tài)，同樣是保證中國共產(chǎn)黨人“凝心聚魂”地踐行新時(shí)代斗爭(zhēng)精神、積極地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)難關(guān)的重要前提。
第三，建設(shè)“偉大事業(yè)”的必然選擇。中國特色社會(huì)主義制度既克服了傳統(tǒng)政治體制的弊端，又凸顯了社會(huì)主義性質(zhì);既吸收了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又避免了桎梏于資本主義危機(jī);既促進(jìn)國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，又成為國家間競(jìng)爭(zhēng)的重要優(yōu)勢(shì)。因而，這一在世界范圍內(nèi)來看都是先進(jìn)的制度，也自然成為中國共產(chǎn)黨人踐行新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的必然方向選擇。而選擇了中國特色社會(huì)主義道路，就自然具有堅(jiān)定的道路自信。因?yàn)椋袊厣鐣?huì)主義道路“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生了根本性變革”[4]6。因此，道路自信能夠讓中國共產(chǎn)黨人具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，也是其在面對(duì)重重危險(xiǎn)的困難時(shí)，踐行新時(shí)代斗爭(zhēng)精神得以“理直氣壯”的底氣所在。
第四，實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的愿景目標(biāo)。人不但要有一點(diǎn)精神，還要有夢(mèng)想。“中華民族要打贏的不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，而是一場(chǎng)民族復(fù)興的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國人民要謀劃的不是當(dāng)下5年，也不是今后10年，而是未來30年的歷史藍(lán)圖，中國要實(shí)現(xiàn)的不是哪一個(gè)方面的強(qiáng)大，而是整體強(qiáng)大，并以中國方案引領(lǐng)世界變革。”[17]決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為一個(gè)前后接續(xù)奮斗的歷程，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神提供了美好的愿景和可行的目標(biāo)，必將確保中國共產(chǎn)黨人在以永不懈怠的斗爭(zhēng)精神繼續(xù)進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”、推進(jìn)“偉大工程”、建設(shè)“偉大事業(yè)”時(shí)，不悲觀、不偏航。
二、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的科學(xué)內(nèi)涵
習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”“全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。”[4]他還特別強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人“要培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄”[18]。這一極具中國風(fēng)格和中國智慧的重要論斷，對(duì)于理解新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的科學(xué)內(nèi)涵有著重要的啟示。因此，新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)應(yīng)是：烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨、堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)、抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守和敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄。
（一）烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部“要在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金”[1]。烈火真金寓意真金不懼火煉，在烈火中才能鑒別出真正的黃金，風(fēng)骨則主要是指一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。在中國共產(chǎn)黨人的品格中，居于核心地位的就是政治品格。政治品格是一個(gè)黨員政治信仰、政治理想、政治原則等的集中體現(xiàn)。因此，烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨指的是，中國共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中頭腦特別清醒的篤行政治品格的精神狀態(tài)。
烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨并不是與生俱來的，而是在無數(shù)斗爭(zhēng)歷練和復(fù)雜環(huán)境的淬煉中逐漸形成的。因此，中國共產(chǎn)黨人烈火真金的斗爭(zhēng)風(fēng)骨主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：第一，“壯骨”之信。中國共產(chǎn)黨人的理想信念是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一。如果不能長(zhǎng)期保持堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，中國共產(chǎn)黨人也將在復(fù)雜艱巨的斗爭(zhēng)中讓歪風(fēng)邪氣乘虛而入。“當(dāng)形勢(shì)嚴(yán)峻和斗爭(zhēng)任務(wù)擺在面前時(shí)，骨頭要硬，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝”，就“必須增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定‘四個(gè)自信，做到‘兩個(gè)維護(hù)”[1]。堅(jiān)定理想信念是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，只有不斷地“補(bǔ)鈣壯骨”，才能鍛鑄成為一名具有堅(jiān)定理想信念、經(jīng)得住風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的共產(chǎn)黨員。第二，“啃骨”之志。自黨的十八大以來，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)基本解決，剩下的都是“硬骨頭”，我國仍然面對(duì)艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨人的改革決心和政治智慧。習(xí)近平指出：“中國已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區(qū)，需要解決的都是難啃的硬骨頭，這個(gè)時(shí)候需要‘明知山有虎，偏向虎山行的勇氣，不斷把改革推向前進(jìn)。”[19]13中國共產(chǎn)黨人要以“敢啃硬骨頭”的頑強(qiáng)意志深化改革，保持政治定力和一往無前的決心，才能完成當(dāng)下艱巨的斗爭(zhēng)任務(wù)。第三，“主心骨”之行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨人要“在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[20]15。所以，在重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前能否始終成為全國各族人民依靠的“主心骨”，這就要求每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人要有主意和主見，要有號(hào)召力和凝聚力。中國共產(chǎn)黨人要不斷地以高昂的實(shí)干激情，掌握見微知著的洞察力，化險(xiǎn)為夷的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)和解決問題的調(diào)查研究能力，“對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣，該斗爭(zhēng)的就要斗爭(zhēng)”[1]，才能向人民和時(shí)代交出滿意的答卷。
（二）堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)
氣節(jié)，指的是一個(gè)人堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的志氣和節(jié)操。中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的正義，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。我們黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為一項(xiàng)政治主張和奮斗目標(biāo)，因而堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)，就是指中國共產(chǎn)黨人在不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的斗爭(zhēng)實(shí)踐中牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向的精神狀態(tài)。
堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)是中國共產(chǎn)黨人革命氣節(jié)、政治氣節(jié)和民族氣節(jié)的內(nèi)在統(tǒng)一。無論是革命氣節(jié)，還是政治氣節(jié)，或者是民族氣節(jié)，體現(xiàn)的都是中華民族幾千年來為堅(jiān)持正義、毫不妥協(xié)、絕不低頭、敢于斗爭(zhēng)的偉大志氣和節(jié)操。由于社會(huì)公平正義涵蓋收入分配、就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房、外交等多方面，矛盾交錯(cuò)、問題復(fù)雜多樣，是社會(huì)系統(tǒng)的整體現(xiàn)實(shí)訴求，也是國內(nèi)外各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)聚集的場(chǎng)域。面對(duì)這些矛盾交錯(cuò)的問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，真正做好自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到干干凈凈辦事、堂堂正正做人”[21]。因此，堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)表現(xiàn)為：第一，“蓬勃朝氣”的政治氣節(jié)。毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“有一些人，他們嘴上道德、氣節(jié)亂喊一陣，但在政治上是不堅(jiān)定的，中途會(huì)變節(jié)的，這是無道無德。”[22]1912019年3月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，要“培育黨員干部政治氣節(jié)” [23]。中國社會(huì)的公平正義本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公平正義，有的人試圖打著實(shí)現(xiàn)“公平正義”的口號(hào)改變我國的社會(huì)主義性質(zhì)，這是必須高度警惕和防范的。馬克思曾指出，一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。所以，堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)就必須堅(jiān)定“忠誠印寸心，浩然充兩間”的政治氣節(jié)，果斷與那些危害黨和人民根本利益的現(xiàn)象作毫不妥協(xié)地斗爭(zhēng)。第二，“昂揚(yáng)銳氣”的革命氣節(jié)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中就曾指出，一個(gè)共產(chǎn)黨員，“他要有‘富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的革命堅(jiān)定性和革命氣節(jié)。”[24]習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“不畏艱苦，只為主義真，這就是無產(chǎn)階級(jí)革命家的氣節(jié)。”[25]因此，堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)就是要有“腹中滿是草根而寧死不屈”的革命氣節(jié)作為最基本的志氣和節(jié)操，以應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義過程時(shí)極端險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境。第三，“浩然正氣”的民族氣節(jié)。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“要激勵(lì)民族氣節(jié)，反對(duì)動(dòng)搖變節(jié)，提高對(duì)敵斗爭(zhēng)的勇氣，樹立必勝信念。”[26]習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，民族氣節(jié)就是“視死如歸、寧死不屈”[27]。中華民族的民族性決定了中華民族不是一個(gè)好戰(zhàn)的民族，但卻是富有斗爭(zhēng)精神的民族。中華民族自古以來為堅(jiān)守自身確信的正義而敢于斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)，使得中華文明五千年來生生不息。其中，“業(yè)精于勤荒于嬉”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”“艱難困苦，玉汝于成”等中華民族的優(yōu)秀民族氣節(jié)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神能量，為共產(chǎn)黨員堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)氣節(jié)提供了源源不斷的優(yōu)秀傳統(tǒng)給養(yǎng)，也是其必須高度自信存續(xù)的民族“傲氣”。
（三）抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“改革不是做樣子”，“要以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，做到言必信、行必果。”[19]145在談到黨的作風(fēng)問題時(shí)，他還指出：“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化。”[20]387抓鐵有痕因此體現(xiàn)的正是一個(gè)人持之以恒的真抓實(shí)干，并產(chǎn)生積極效果的狠勁和韌勁。操守，則是指一個(gè)人端正的品德和行為。德性之于個(gè)人具有基礎(chǔ)性作用，直接影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)。所以，抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守指的是中國共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)實(shí)踐中人民立場(chǎng)特別堅(jiān)定的精神狀態(tài)。當(dāng)然，斗爭(zhēng)精神首先是在斗爭(zhēng)領(lǐng)域的博弈中體現(xiàn)其價(jià)值，但如果沒有人民的擁護(hù)和幫助，人民看不到成效，將失去存在價(jià)值和主體依靠，更談不上贏得斗爭(zhēng)的勝利。
因此，抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守表現(xiàn)為：第一，“明大德”的忠誠操守。天下至德，莫大于忠。大德是共產(chǎn)黨員對(duì)黨、人民、國家和民族的深沉情懷和品德修為，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)黨忠誠、永不叛黨的基本言行規(guī)范。心中有黨、對(duì)黨忠誠，保持了忠誠，關(guān)鍵時(shí)刻才能靠得住。因此，在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)面前，要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的路線方針政策和黨中央決策部署不折不扣得到貫徹落實(shí)，從而做到任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。第二，“嚴(yán)公德”的廉潔操守。為政清廉，才能取信于民。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要“保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守”[28]135。在面對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)共產(chǎn)黨員只有將人民利益看作高于一切，堅(jiān)持為人民服務(wù)，具備為民真抓實(shí)干的狠勁和韌勁的廉潔操守，才能符合抓鐵有痕的斗爭(zhēng)操守的基本要求。習(xí)近平進(jìn)一步指出：“職位越高，越要夙興夜寐工作，越要毫無私心把自己的一切奉獻(xiàn)給黨和人民，越要按規(guī)則正確用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、干凈用權(quán)，越要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守，扎扎實(shí)實(shí)改造主觀世界，誠心誠意接受監(jiān)督幫助，努力使自己成為一名黨和人民信賴的好干部。”[29]因此，廉潔操守能夠讓中國共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中不被“糖衣炮彈”所俘虜，防止被別有用心的人“圍獵”，避免踩上“地雷”、掉進(jìn)陷阱，從而真正踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。第三，“守私德”的道德操守。人無德不立。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“保持高尚的道德情操，擁有引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾奮勇前進(jìn)的道德力量，是一個(gè)政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。”[30]他還深刻指出：“要注意道德操守，道德上失足有時(shí)比某些工作失誤殺傷力還要大。”[5]148因此，具體來說，中國共產(chǎn)黨人“守私德”的道德操守就是要樹立家風(fēng)清正的家庭美德，確立清清爽爽的同志關(guān)系和培養(yǎng)健康積極的興趣愛好。只有這樣，在無論遇到什么樣的誘惑時(shí)，才能守住道德底線和法紀(jì)紅線，不斷提高自身的免疫力，從而在各種斗爭(zhēng)中“穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”。
（四）敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄
膽魄，指的是一個(gè)人的膽量和魄力，而敢于亮劍是指一個(gè)人面對(duì)困難不畏艱險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍不拔的勇氣和態(tài)度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍。”[1]因此，敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄是指，中國共產(chǎn)黨人面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)特別堅(jiān)決的投身斗爭(zhēng)實(shí)踐的精神狀態(tài)。敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神最核心、最重要的精神狀態(tài)，不能僅僅停留在口頭表態(tài)上，亦或頭腦深處，而是一種在斗爭(zhēng)歷練中呈現(xiàn)的精神狀態(tài)。
在前進(jìn)的道路上，“狹路相逢勇者勝”。中國共產(chǎn)黨人無論是身處逆境還是順境，身上都擔(dān)負(fù)著時(shí)刻保衛(wèi)黨和人民利益的使命與責(zé)任，有沒有勇往直前、敢闖敢干、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)雀矣诹羷Φ亩窢?zhēng)膽魄，是決定我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在，但敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄不是“庸俗哲學(xué)意義上的不同人或不同群體、組織之間為了爭(zhēng)奪各自利益而進(jìn)行的爭(zhēng)斗或爭(zhēng)奪”[31]，而是要在黨員的內(nèi)在、外在和理智三個(gè)維度呈現(xiàn)為“內(nèi)修之劍”“變革之劍”和“智慧之劍”。首先，“內(nèi)修之劍”即敢于進(jìn)行自我革命。“革他人的命”容易，但自我革命卻十分困難，需要有巨大的膽魄支撐。勇于自我革命精神一直都是中國共產(chǎn)黨人面對(duì)喝彩聲不驕不躁、面對(duì)困難始終保持清醒的重要政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神。”[32]中國共產(chǎn)黨人特別是年輕干部，出錯(cuò)是難免的，而問題的關(guān)鍵是能否積極主動(dòng)地改正錯(cuò)誤以繼續(xù)與問題進(jìn)行斗爭(zhēng)。《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》也明確規(guī)定，“黨在自己的政治生活中正確地開展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。”[33]因此，為防止“四種危險(xiǎn)”，直面“四個(gè)挑戰(zhàn)”，中國共產(chǎn)黨人要以“壯士斷腕”的自我革命精神審視自身，改造自身，從而練膽魄、磨意志、長(zhǎng)才干，同矛盾風(fēng)險(xiǎn)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。其次，“變革之劍”即勇于投身社會(huì)變革。“犯其至難，方能圖其至遠(yuǎn)。”社會(huì)每一次向前發(fā)展，都離不開變革驅(qū)動(dòng)。敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄體現(xiàn)的正是中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程中，突破社會(huì)發(fā)展瓶頸的禁錮，以全新的理念、方法打開新局面的勇于變革精神。習(xí)近平將這個(gè)過程形象地比喻為“兩只鳥”，“一個(gè)是‘鳳凰涅，另一個(gè)是‘騰籠換鳥。”[34]這樣一種精神力量，不但能夠?qū)ξ镔|(zhì)器具、規(guī)范制度、文化藝術(shù)產(chǎn)品實(shí)行推陳出新，還能把前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)通過變革予以消弭。比如，在軍事和科技領(lǐng)域，我國自主研制的001A型航空母艦、天宮號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室、墨子號(hào)量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、蛟龍?zhí)栞d人潛水艇等，不斷地提高了我國國家總體安全和科技實(shí)力，為未來軍事或科技上可能面臨的挑戰(zhàn)提供了重要保障。最后，“智慧之劍”即講求斗爭(zhēng)藝術(shù)和策略。“知進(jìn)知止知退，有所為有所不為。”習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。”“要團(tuán)結(jié)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏”，做到“守土有責(zé)、守土盡責(zé)，召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”。同時(shí)，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。要根據(jù)形勢(shì)需要，把握時(shí)、度、效，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略。”[1]所以，敢于亮劍的斗爭(zhēng)膽魄不是肆意妄為，而是以智慧和勇氣化解矛盾挑戰(zhàn)。
三、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐路徑
中國共產(chǎn)黨人是否具備強(qiáng)大充沛的斗爭(zhēng)精神關(guān)系到黨和人民的根本利益。習(xí)近平指出：“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來的。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉。”[1]根據(jù)這一重大要求，在實(shí)踐上必須突出重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力。
（一）嚴(yán)格思想淬煉：用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨
沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。只有用先進(jìn)的理論指導(dǎo)全黨，才能鑄就先進(jìn)的革命戰(zhàn)士。新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的踐行離不開思想武裝的引領(lǐng)作用。同理，斗爭(zhēng)領(lǐng)域拓寬一步，思想武裝就會(huì)跟進(jìn)一步。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民推進(jìn)黨和國家事業(yè)的實(shí)踐中，孕育出從理論和實(shí)踐相結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“如何堅(jiān)持和發(fā)展”“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展”的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。因此，第一，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就是讓廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。要正確把握中國特色社會(huì)主義的歷史方位、根本方向和根本立場(chǎng);從奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、領(lǐng)導(dǎo)核心、根本動(dòng)力、本質(zhì)要求上明辨中國特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)涵;在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、國家安全、軍隊(duì)建設(shè)、祖國統(tǒng)一等具體建設(shè)維度中筑牢前進(jìn)信心，確保黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力得到充分的發(fā)揮和鼎力支持，進(jìn)而使得中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神能夠把穩(wěn)思想之舵、筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基。第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略思維深邃有力，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下培養(yǎng)高超的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略思維。歪風(fēng)邪氣并不會(huì)“自報(bào)家門”，因此不能持有“高枕無憂”的斗爭(zhēng)意識(shí)。要將憂國、憂民、憂黨的斗爭(zhēng)意識(shí)貫徹到各項(xiàng)具體工作當(dāng)中，做到“居安思危”，從而“則終不危”。而憂患意識(shí)不是“自暴自棄”，而是要以高昂的信心、小心的態(tài)度，去迎接困難挑戰(zhàn)。保持戰(zhàn)略定力是站在總體性的全局高度，審視風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，這就要求在發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神時(shí)要有開闊的戰(zhàn)略預(yù)見、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)略謀劃和必勝的戰(zhàn)略自信，從而在斗爭(zhēng)中“任憑風(fēng)浪起”。同時(shí)，在實(shí)踐中，我們要充分把握斗爭(zhēng)的整體形勢(shì)，考慮預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的評(píng)價(jià)與防范，做到把握先機(jī)。而對(duì)于戰(zhàn)略決斷，往往斗爭(zhēng)形勢(shì)越緊迫，決斷就越簡(jiǎn)單。戰(zhàn)略決斷具有時(shí)間緊、壓力大、不可逆等特點(diǎn)，這對(duì)于我們的斗爭(zhēng)是不利的。所以，我們要與戰(zhàn)略判斷相結(jié)合，要在斗爭(zhēng)的資訊獲取、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略評(píng)估和戰(zhàn)略糾錯(cuò)上下功夫，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)的實(shí)效性。此外，斗爭(zhēng)過程是敵我之間較量和博弈的現(xiàn)實(shí)展開。斗爭(zhēng)過程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性等特點(diǎn)，也是各種各樣矛盾集中爆發(fā)的階段。斗爭(zhēng)過程的特點(diǎn)和矛盾決定了我們必須要講求斗爭(zhēng)的實(shí)效性，要讓“三個(gè)統(tǒng)一”的每一個(gè)環(huán)節(jié)精準(zhǔn)發(fā)力、步步為營，進(jìn)而將斗爭(zhēng)精神真正的落到實(shí)處。
（二）強(qiáng)化政治歷練：不斷嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活
黨內(nèi)政治生活是黨組織管理教育黨員和黨員進(jìn)行黨性鍛煉的主要平臺(tái)，也是強(qiáng)化黨員政治歷練的重要環(huán)節(jié)，更是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神培育的主要渠道。首先，要進(jìn)一步加強(qiáng)民主集中制教育，積極貫徹執(zhí)行民主集中制的寶貴方法和制度規(guī)矩;要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的協(xié)調(diào)規(guī)范，不斷提高科學(xué)決策、民主決策的能力和水平;要將懲處、約束、監(jiān)督、教育等實(shí)踐舉措與民主集中制有效契合，形成黨內(nèi)氣正心齊的良好氛圍，使得斗爭(zhēng)精神的發(fā)揚(yáng)主體守紀(jì)律。其次，要在學(xué)習(xí)上創(chuàng)新和完善學(xué)習(xí)制度;要將維護(hù)黨中央權(quán)威、黨的基本方針政策、黨的政治紀(jì)律、堅(jiān)持黨的群眾路線、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等學(xué)習(xí)內(nèi)容作為嚴(yán)肅組織生活的重要抓手，形成制度化、長(zhǎng)效化、常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制，不斷提高黨員干部的基本政治素養(yǎng)，時(shí)刻做到理論上清晰、政治上清醒、行動(dòng)上統(tǒng)一，從而讓黨員在踐行斗爭(zhēng)精神時(shí)守規(guī)矩。再次，要堅(jiān)持新時(shí)代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)人才、選好人才、用好人才，并進(jìn)一步嚴(yán)格落實(shí)工作紀(jì)實(shí)制度，確保干部選拔任用規(guī)范合理。對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)要在教育上、管理上、評(píng)估上、監(jiān)督上嚴(yán)格起來，對(duì)干部在政治上、思想上、工作上、生活上要細(xì)心呵護(hù)，以管理好投身復(fù)雜斗爭(zhēng)環(huán)境的黨員干部。最后，要利用好批判與自我批判的武器，在不斷地思想交鋒和傾訴中，發(fā)現(xiàn)思想上懈怠和行為上散漫的苗頭性傾向性問題，并及時(shí)提醒、及時(shí)制止;要始終培養(yǎng)將批判與自我批判作為嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的良好習(xí)慣和優(yōu)良作風(fēng);要切實(shí)有效地將其融入黨內(nèi)政治生活制度的各個(gè)方面，融入日常黨內(nèi)政治生活之中，從而及時(shí)保護(hù)黨員不被歪風(fēng)邪氣所污染。
（三）增強(qiáng)實(shí)踐鍛煉：把人民對(duì)美好生活的向往作為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的根本動(dòng)力
中國共產(chǎn)黨人的初心，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，要“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題”，“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。”[35]同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”[22]467，必須“要把改良群眾的生活，增加斗爭(zhēng)的力量，講得十分實(shí)際”[9]124。2012年11月15日，習(xí)近平第一次同中外記者見面時(shí)就指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[28]70新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神就是要直指維護(hù)和保障人民追求多樣化、多層次的美好生活需要的權(quán)利。總之，人民群眾的期待與愿望是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐方向。在總體上要做到：第一，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，始終堅(jiān)持為了維護(hù)人民的根本利益必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。第二，必須緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，要堅(jiān)持問計(jì)于民、問政于民、問需于民、學(xué)習(xí)于民，使斗爭(zhēng)精神既有依靠主體又有價(jià)值歸宿。第三，必須時(shí)時(shí)刻刻讓人民群眾感受到實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感和安全感。具體而言，就是要讓黨員干部更加自覺地走進(jìn)群眾，要下派領(lǐng)導(dǎo)干部到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、農(nóng)村等基層進(jìn)行掛職鍛煉，以增強(qiáng)基層工作經(jīng)驗(yàn);或選派基層領(lǐng)導(dǎo)干部到上級(jí)機(jī)關(guān)進(jìn)行掛職鍛煉，提高處理宏觀問題的能力;為黨員干部增加交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自身的工作能力;針對(duì)黨員干部特別缺乏實(shí)踐鍛煉的年輕干部，要“大力發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)備年輕干部，注重在基層一線和困難艱苦的地方培養(yǎng)鍛煉年輕干部，源源不斷選拔使用經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的優(yōu)秀年輕干部”[4]45。
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文章名稱：新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐路徑
