摘 要： 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步, 我國體育教學(xué)工作面臨著多方位的挑戰(zhàn), 肩負(fù)著更為重要的責(zé)任, 我們需探討多元化的理論體系以便不斷適應(yīng)新情況。而人本主義思想源遠(yuǎn)流長, 在體育教學(xué)過程中始終占據(jù)著重要的現(xiàn)實(shí)意義。它強(qiáng)調(diào)以人為中心, 發(fā)展學(xué)生的個(gè)性, 對(duì)每個(gè)學(xué)生都能做到因材施教, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性, 而這也正是我們?nèi)缃耋w育教學(xué)所缺失的重要內(nèi)容。本文將對(duì)我國體育教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行剖析, 進(jìn)而運(yùn)用人本主義心理學(xué)理論提出對(duì)問題的解決方案和指導(dǎo)意見, 提出對(duì)體育教學(xué)的啟示。
關(guān)鍵詞： 人本主義心理學(xué); 體育教學(xué); 啟示;
《教育傳媒研究》Journal of Education and Media Studies(雙月刊)2016年創(chuàng)刊，中文，大16開，出版地：北京市，教育傳媒研究以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
一、人本主義心理學(xué)概述
人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代的美國, 基本形成于60年代, 迅速發(fā)展于70至80年代, 作為心理學(xué)的第三種運(yùn)動(dòng), 它既反對(duì)行為主義單純的將人等同于動(dòng)物, 不追究人的本質(zhì)需求, 又批評(píng)弗洛伊德只研究人的精神和神經(jīng)癥而忽略正常人的心理活動(dòng)。
人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馬斯洛, 代表人物是羅杰斯, 強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和主體性, 以人的自我實(shí)現(xiàn)作為本能, 能夠?qū)崿F(xiàn)以人為本。
二、人本主義心理學(xué)對(duì)體育教學(xué)的具體指導(dǎo)
(一) 堅(jiān)持以人為本, 體現(xiàn)體育本質(zhì)
現(xiàn)代人本主義心理學(xué)的木匾不僅能促進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展, 而且能促使社會(huì)的和諧統(tǒng)一。不難發(fā)現(xiàn), 人類的發(fā)展長河中, 主要依存實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值, 物質(zhì)是基礎(chǔ), 精神是上層建筑, 單獨(dú)追求物質(zhì)生活并不能實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值。馬斯洛的五層需要理論就像一個(gè)金字塔, 自下而上體現(xiàn)了人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方向, 如果低層次的需要沒有得到滿足, 人就不會(huì)追求更高的層次, 相反, 如果低級(jí)層次得到滿足, 那么高級(jí)層次的需要就成為了人努力的目標(biāo)。自我實(shí)現(xiàn)沒有高貴低賤之分, 跟隨欲望的驅(qū)使, 促使自己潛力的發(fā)揮, 每一次都能得到所謂的“高峰體驗(yàn)”。這種體驗(yàn)具有巨大的能量, 給人帶來歡喜, 而且能促進(jìn)人性的飽滿, 具有積極的教育意義。因此在體育教學(xué)活動(dòng)中, 我們也可以運(yùn)用學(xué)生的需要挖掘體育活動(dòng)的催動(dòng)力, 不管學(xué)生參與體育項(xiàng)目是為了強(qiáng)身健體或是發(fā)泄負(fù)能量, 都應(yīng)該從需要出發(fā), 讓學(xué)生把體育教育過程當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我需要的重要手段。
(二) 轉(zhuǎn)變以體質(zhì)為中心的思想
我國新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布, 使“健康第一”的指導(dǎo)思想被教師所熟知。但部分教師將健康僅僅理解為身體狀況的良好, 卻忽視了學(xué)生心理和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。教師過分的追求體育對(duì)學(xué)生的生物作用, 而忽略了體育的其他功能, 片面的追求個(gè)別的體育功能, 使學(xué)生將體育理解成單純的強(qiáng)身健體的課程。教師在體育教學(xué)過程中不僅要強(qiáng)調(diào)體育對(duì)學(xué)生身體的積極意義, 還要在心理和社會(huì)適應(yīng)能力上做進(jìn)一步的拓展, 讓學(xué)生真正的掌握體育的精髓, 成為一個(gè)真正意義上的“完整的人”。
(三) 轉(zhuǎn)變以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心的思想
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人, 以學(xué)生作為教學(xué)主體, 憑借多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和教學(xué)游戲促使學(xué)生全面發(fā)展, 而不僅僅是停留在單純的技術(shù)教學(xué)。應(yīng)從學(xué)生的發(fā)展的角度全面的貫徹體育課堂, 讓學(xué)生不僅能在愉悅的心情中習(xí)得技術(shù), 還能促進(jìn)自身和諧的發(fā)展。當(dāng)今我們體育開展具有明確的目的性, 運(yùn)動(dòng)會(huì)等體育競技項(xiàng)目的組織與開展迫使教師的眼光落在技術(shù)的形成, 往往會(huì)忽略其他形式的游戲活動(dòng), 導(dǎo)致課堂缺乏活力, 缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的尊重, 忽視學(xué)生內(nèi)在需要。
(四) 注重健康意識(shí)的形成
隨著我國國際地位的穩(wěn)固和體育事業(yè)的發(fā)展, 國家對(duì)全方位人才的需求逐步增長, 這就需要當(dāng)代青年應(yīng)該在身體和精神上齊頭并進(jìn), 但互聯(lián)網(wǎng)和代步工具的日益普及, 我國青少年的身體狀況和鍛煉意識(shí)都有所退化。
學(xué)校作為培養(yǎng)人才的孵化所, 體育事業(yè)則是相當(dāng)一種特別重要的催化劑, 不僅能讓學(xué)生的身體狀況得到改善, 還能進(jìn)一步養(yǎng)成體育鍛煉的優(yōu)良習(xí)慣, 在學(xué)校教育中有重要的意義。
2001年國家新體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)人的差異性, 從“健康第一”的原則出發(fā)滿足學(xué)生的實(shí)際需求, 從生理心理和社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面入手指導(dǎo)體育教學(xué)工作, 應(yīng)以心理意識(shí)作為基礎(chǔ), 先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉對(duì)人生不可缺失的作用, 意識(shí)到體育鍛煉和體育課程的重要性。
教師應(yīng)從全方位解讀人本主義思想, 體會(huì)人本主義思想的精髓, 與各校教學(xué)實(shí)際相結(jié)合, 與我國“健康第一”的標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng), 融會(huì)貫通的落實(shí)在每一次體育課程上, 真正能夠做到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、運(yùn)用人本主義心理學(xué)貫徹基礎(chǔ)體育教學(xué)
(一) 體育課程目標(biāo)
體育課程編制的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是體育課程目標(biāo), 在國際上各個(gè)國家也基本將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校體育的首要目標(biāo)。現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo), 更符合人類發(fā)展的潮流, 從身體、心理和社會(huì)適應(yīng)等各個(gè)方面出發(fā), 切實(shí)為了學(xué)生的健康正常。體育研究者或者體育教師在制定體育目標(biāo)時(shí)要考慮當(dāng)今體育指導(dǎo)思想與之前有何異同, 熟知人本主義在制定體育目標(biāo)時(shí)的確切作用, 運(yùn)用人本主義思想檢測體育教學(xué)過程可能存在的問題和解決方案, 能否順利實(shí)施。學(xué)校體育作為基礎(chǔ)教育中重要的一環(huán), 最為重要的是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì), 這就要求教師能夠明確正確的指導(dǎo)思想, 充分讓學(xué)生明確體育課程對(duì)未來的意義和積極影響。
一個(gè)正確的學(xué)校體育目標(biāo)應(yīng)該符合人本主義思想, 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流, 符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律, 正確認(rèn)識(shí)體育教學(xué)過程, 積極反饋教學(xué)情況進(jìn)行修正。人本主義認(rèn)為體育過程是發(fā)展人的過程, 是尊重主體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程, 只有正確的使用了該思想, 才能使我國少年成長成真正的祖國護(hù)衛(wèi)軍, 保障自己的國家和社會(huì)。
(二) 體育課程內(nèi)容
隨著我國新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布, “健康第一”的指導(dǎo)思想日益深入人心。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步促使人們對(duì)健康的要求越來越高, 而體育就是保障生命健康的重要防線, 應(yīng)始終堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生健康為首要目標(biāo), 在不同的年齡階段制定不同的健康標(biāo)準(zhǔn), 按照學(xué)生的生理心理特征選擇符合能促進(jìn)該年齡段健康正常的課程內(nèi)容, 切實(shí)能夠保障學(xué)生能夠逐漸建立健康意識(shí), 為正確的健康理念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人本主義要求我們從學(xué)生的需求出發(fā), 制定多樣化的課程內(nèi)容, 以滿足學(xué)生的需要。教學(xué)內(nèi)容要選擇能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和對(duì)生活有實(shí)際意義的項(xiàng)目, 在課堂中積極引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng), 激發(fā)課堂活力, 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性。所以教師在制定和選擇課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)體現(xiàn)其彈性和多樣化, 根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況因地制宜的制定出適合本校的課堂內(nèi)容, 充分利用學(xué)校的設(shè)施和地理環(huán)境, 擴(kuò)大對(duì)內(nèi)容的選擇性, 在注重學(xué)生主體地位的前提下發(fā)揮更大的實(shí)施空間。
體育過程的實(shí)施需要學(xué)生和教師的共同努力, 人本主義要求我們以學(xué)生為主體, 教師為主導(dǎo), 有效的促進(jìn)體育課堂實(shí)施。教師通過對(duì)學(xué)生的了解和討論制定出一套符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容, 系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生參與其中, 形成教師和學(xué)生和諧的雙邊關(guān)系。在當(dāng)今的教學(xué)課堂中, 仍存在著師生關(guān)系不平等, 諷刺指責(zé)的不當(dāng)行為, 對(duì)學(xué)生的活動(dòng)參與和身心健康造成了直接的不良影響。因此, 教師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和睦的教學(xué)環(huán)境, 正如人本主義心理學(xué)教學(xué)觀提到的教學(xué)成功關(guān)鍵在于良好的師生關(guān)系, 而良好的師生關(guān)系又決定了教師良好的態(tài)度品質(zhì)。
課程評(píng)價(jià)是指學(xué)生參與體育活動(dòng)過程的行為給予的一定分?jǐn)?shù), 制定正確的課程評(píng)價(jià)體系, 必須符合人本主義思想, 真正發(fā)揮評(píng)價(jià)反饋的作用。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)缃駟我坏脑u(píng)價(jià)眼光, 向多元化評(píng)價(jià)發(fā)展, 單純憑借體育成績就評(píng)定學(xué)生的好壞是不可取的, 應(yīng)該多重視學(xué)生的縱向發(fā)展, 對(duì)學(xué)生的進(jìn)步和努力程度給予獎(jiǎng)勵(lì), 做到定量與定性以及相對(duì)與絕對(duì)評(píng)價(jià)相結(jié)合。
四、結(jié)論與建議
(1) 政府應(yīng)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育, 完善體育設(shè)施, 進(jìn)一步完善學(xué)校體育場地, 教師善于利于器械設(shè)備, 敢于創(chuàng)新
(2) 全面落實(shí)人本主義思想, 貫徹學(xué)生“人性”教育
(3) 注重學(xué)生全方面發(fā)展, 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
(4) 處理好教師與學(xué)生的雙邊關(guān)系, 突出學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的作用
(5) 評(píng)價(jià)學(xué)生采用多種評(píng)價(jià)方式, 避免單一評(píng)價(jià)
(6) 采用多種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段, 激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣
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