馬克思說(shuō)人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。[1]任何一個(gè)事件的發(fā)生都在一定的環(huán)境中，個(gè)體價(jià)值觀的形成也不例外。個(gè)體價(jià)值觀形成的環(huán)境，是指直接或者間接影響個(gè)體價(jià)值觀形成的全部外在狀況的總和。所謂內(nèi)化，是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)體意識(shí)，也是個(gè)體不僅真正相信，接受和遵守社會(huì)的政治思想、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過(guò)程。[2].本文就是從內(nèi)化的角度研究環(huán)境在個(gè)體價(jià)值觀形成過(guò)程中的作用和影響。
內(nèi)化的過(guò)程不僅僅是內(nèi)化主體、內(nèi)化載體和內(nèi)化客體相互影響、相互作用的過(guò)程，它同時(shí)還受到各種環(huán)境因素的影響。這些因素構(gòu)成了個(gè)體價(jià)值觀形成的環(huán)境。這些環(huán)境有自然環(huán)境也有社會(huì)環(huán)境，筆者把它總分為宏觀環(huán)境、微觀環(huán)境和具體環(huán)境.
個(gè)體價(jià)值觀形成的宏觀環(huán)境，主要是指影響價(jià)值觀形成的社會(huì)環(huán)境，包括一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和大眾傳播媒介等，因?yàn)槿魏我粋€(gè)個(gè)體的價(jià)值觀形成都是在一定的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)化對(duì)每一個(gè)體價(jià)值觀形成有著定向的作用。一個(gè)社會(huì)的政治思想和道德準(zhǔn)則決定著這個(gè)社會(huì)的方向，更決定著生活在這個(gè)社會(huì)中的人的價(jià)值取向。
一定歷史條件下的價(jià)值觀總是對(duì)該時(shí)代社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，受到政治等其他社會(huì)意識(shí)形式的影響。因此，一個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的價(jià)值觀的形成都具有制約作用，這種作用主要由政治經(jīng)濟(jì)政策和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。人們都是生活在特定的文化氛圍中的，會(huì)耳濡目染的接受著特定文化所承載的特定思想、觀念、習(xí)俗等。這種文化氛圍不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化，也包括時(shí)代新的文化、新的價(jià)值觀念、外來(lái)文化等，社會(huì)會(huì)把這些思想、價(jià)值觀念潛移默化灌輸給社會(huì)成員，影響其價(jià)值觀的形成。
個(gè)體價(jià)值觀形成的微觀環(huán)境主要包括影響個(gè)體價(jià)值觀形成的社區(qū)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)組織、同輩群體等因素。這些既是價(jià)值觀形成的媒介，同時(shí)也是價(jià)值觀形成的環(huán)境。它們對(duì)個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)化的影響是直接、深刻而原始的。
社區(qū)環(huán)境的影響主要是因?yàn)椴煌纳鐓^(qū)具有不同的文化類型，這樣對(duì)青少年價(jià)值觀形成產(chǎn)生的影響也就不同。不同的社區(qū)會(huì)有不同的內(nèi)化主體--如城市和農(nóng)村。同時(shí)，每一個(gè)不同的社區(qū)價(jià)值觀形成的主體也被不同的社區(qū)文化熏陶、培育和塑造。
家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體價(jià)值觀形成的重要作用和影響是不言而喻的。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在影響個(gè)體價(jià)值觀形成方面有以下幾個(gè)方面的特殊性。一是家庭是每一個(gè)個(gè)體價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)環(huán)境，它是建立在父母與子女的血緣、經(jīng)濟(jì)和感情等特殊紐帶關(guān)系基礎(chǔ)上的。主體對(duì)家庭具有感情和經(jīng)濟(jì)上的依賴。這種關(guān)系為每一個(gè)個(gè)體價(jià)值觀形成提供了心理上的安全感、依戀感和歸屬感。所以，每個(gè)個(gè)體從出生開(kāi)始，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到家庭各方面的影響。這是其他任何環(huán)境不能替代的；二是家庭環(huán)境的作用是深刻的。由于家庭在每一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的特殊性，其影響具有很大的隱蔽性、間接性、滲透性；三是家庭環(huán)境與其他環(huán)境具有互補(bǔ)性。
雖然每一個(gè)體都會(huì)在社會(huì)、家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒等環(huán)境下發(fā)生價(jià)值觀內(nèi)化的活動(dòng)，但是，每一個(gè)人價(jià)值觀形成中內(nèi)化發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)，以及情境是不一樣的。這里，稱之為具體環(huán)境。任何一個(gè)價(jià)值觀的形成都是在特定具體的條件和情境中由特定的主體進(jìn)行的。所以，個(gè)體價(jià)值觀形成的具體環(huán)境是指主體在內(nèi)化發(fā)生時(shí)所處的具體的情境、具體的條件及其對(duì)內(nèi)化的客觀要求和規(guī)定性。可以說(shuō)是內(nèi)化主體可以直接感知的、當(dāng)下的具體條件的總和。內(nèi)化情境對(duì)內(nèi)化活動(dòng)產(chǎn)生了直接限制作用，如：當(dāng)主體面臨重大選擇會(huì)引起重大后果的內(nèi)化情境、兩難選擇情景，被內(nèi)化的客體的各項(xiàng)價(jià)值相差無(wú)幾而只能二選其一，并且每種選擇都有重要后果；限時(shí)性內(nèi)化情景，時(shí)效性強(qiáng)、時(shí)間緊的內(nèi)化。
由此看出具體環(huán)境與宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境的關(guān)系，具體環(huán)境是內(nèi)化主體可以直接感知的、當(dāng)下所有的具體條件的總和，內(nèi)化可以說(shuō)是在宏觀環(huán)境中，在一定的微觀環(huán)境下，在主體的某種情愫和其他具體條件的作用下產(chǎn)生的一種綜合作用。可以理解為，微觀環(huán)境包括具體環(huán)境，但是，具體環(huán)境又不同于微觀環(huán)境，又有其他具體條件、情景的參與。
內(nèi)化的情境決定了具體的內(nèi)化行為和內(nèi)化后果。它確定了內(nèi)化主體與內(nèi)化客體之間的具體關(guān)系，從而確定了它們之間的信息傳遞方式，并因此影響內(nèi)化。可以說(shuō)，內(nèi)化情境限定了內(nèi)化的程度，限定了內(nèi)化主體對(duì)客體信息的過(guò)濾范圍和時(shí)間。具體環(huán)境，是在大的宏觀環(huán)境下，在某一個(gè)或者幾個(gè)特定的微觀環(huán)境下，某一特定的時(shí)刻，特定情景下而形成的。
需要說(shuō)明的是，價(jià)值觀形成過(guò)程中的各個(gè)環(huán)境要素之間并不是彼此孤立的，而是相輔相成、相互依賴、相互作用、互為條件的。每一個(gè)要素都直接或者間接影響和制約著其它要素，每一個(gè)要素的變化也會(huì)牽動(dòng)其他要素的變化。
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[m].第一卷，北京：人民出版社，1995.第2版，92.
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