論文摘要:金華文物古跡眾多,擁有豐富的實(shí)踐資源。通過對(duì)文物古跡現(xiàn)狀的社會(huì)調(diào)查,學(xué)生能掌握基本的社會(huì)調(diào)查方法,增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力和探究能力,激發(fā)愛鄉(xiāng)熱情和建設(shè)家鄉(xiāng)的使命感,樹立自覺保護(hù)文物古跡的意識(shí)。
探究式學(xué)習(xí),或稱探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí),是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確立主題,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)類似于學(xué)術(shù)研究的情境。學(xué)生通過獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng),獲得知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展情感與態(tài)度,特別是發(fā)展探索精神與創(chuàng)新能力。它倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與,其特點(diǎn)是自主性、實(shí)踐性、綜合性、開放性。探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分,它對(duì)發(fā)展學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有奠基性的價(jià)值。處處留心皆學(xué)問,從生活實(shí)際入手,有利于開啟學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的窗戶,開拓學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的視野,激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng),開展探究學(xué)習(xí)的欲望。
金華歷史悠久,文物古跡眾多,古跡資源十分豐富。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有16處:市區(qū)的太平天國(guó)侍王府、天寧寺大殿、鐵店窯遺址和法隆寺經(jīng)幢;東陽市的盧宅、土墩墓群;義烏市的古月橋、黃山八面廳;蘭溪市的諸葛長(zhǎng)樂明清古建筑群、芝堰村古建筑群;武義縣的延福寺、俞源村古建筑群;浦江縣的鄭義門古建筑群、上山遺址;磐安縣的玉山古茶場(chǎng)、櫸溪孔氏家廟。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位52處,即市區(qū)八詠樓、法隆寺經(jīng)幢等;縣級(jí)文物保護(hù)單位433處,即通濟(jì)橋等。武義縣的俞源和郭洞是2003年建設(shè)部公布的首批12個(gè)歷史文化名村之一。以這豐富的古跡資源為載體,可以開展探究學(xué)習(xí)。
教師可以提出探究方向,如:“金華文物古跡眾多,讓我們一起來了解金華的文物古跡情況。”確定研究方向,讓學(xué)生設(shè)計(jì)問題或提出自己想要了解的關(guān)于金華文物古跡的某方面情況,然后讓學(xué)生討論投票確定共同的探究主題。學(xué)生提出了以下問題:“金華有哪些文物古跡?”“金華文物古跡有什么特點(diǎn)?”“金華文物古跡是怎么保存下來的?”“金華文物古跡在保護(hù)過程中存在什么問題?”“金華文物古跡的保護(hù)遇到了哪些困難?”“你認(rèn)為除了各省、縣、級(jí)文物古跡外,還有哪些值得保護(hù)的文物古跡?”
根據(jù)同學(xué)提出的這些問題,學(xué)生展開了激烈的討論,之后形成了比較一致的看法:“金華有哪些文物古跡?”這樣的問題太淺顯,沒有探究的趣味性;“金華文物古跡有什么特點(diǎn)?”這問題太專業(yè),難度太大,容易打擊同學(xué)探究的積極性;“金華文物古跡是怎么保存下來的?”和“你認(rèn)為除了各省、縣、級(jí)文物古跡外,還有哪些值得保護(hù)的文物古跡?”這兩個(gè)問題范圍很廣,適合探究,但需要大量的實(shí)地考查,研究成本對(duì)初中生來說可能太高,所以選擇的學(xué)生較少;“金華文物古跡在保護(hù)過程中存在什么問題?”和“金華文物古跡的保護(hù)遇到了哪些困難?”這兩個(gè)問題有共同性,是針對(duì)古跡保護(hù)過程當(dāng)中的某一方面展開的,可以看作是前兩個(gè)大問題的子問題,相對(duì)可行,所以最終大多數(shù)學(xué)生把票投給了這兩個(gè)問題。因此,最終確定探究主題是:金華文物古跡保護(hù)過程中的問題。
學(xué)生認(rèn)為對(duì)“金華文物古跡保護(hù)過程中的問題”的探究,發(fā)現(xiàn)問題只是任務(wù)的一部分,解決保護(hù)過程中存在的問題使金華的文物古跡能妥善完好地長(zhǎng)期保存,讓后代子孫瞻仰研究才是最重要的。
根據(jù)探究?jī)?nèi)容選擇探究方法,學(xué)生提出了一些想法。有的認(rèn)為可以訪問文物古跡的管理人員,有的說可以利用網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)信息,有的說可以挑選一些有代表性的古跡實(shí)地考查,也有的說可以進(jìn)行問卷調(diào)查。
當(dāng)說到問卷調(diào)查的時(shí)候,很多學(xué)生提出了質(zhì)疑。質(zhì)疑的學(xué)生認(rèn)為,探究主題具有一定的專業(yè)性,問卷對(duì)象該如何選擇是個(gè)大問題:如果隨意抽取學(xué)生或普通市民可能收集到的知識(shí)一些猜測(cè)并不能如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)問題;如果針對(duì)專業(yè)人員如古跡管理人員,直接訪問可能獲取的信息會(huì)更多,而且不必浪費(fèi)問卷的精力和資金。
根據(jù)地域的遠(yuǎn)近,學(xué)生自由組合,形成探究小組。各個(gè)組根據(jù)組員的能力情況進(jìn)行簡(jiǎn)單的分工,如采訪人、網(wǎng)絡(luò)資料收集人、資料匯總?cè)恕?bào)告展示人等。最后,展示各組調(diào)查情況,由各組代表介紹各自的成果。
“我們通過上網(wǎng)查詢和實(shí)地參觀,了解到金華名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。像天寧寺大殿、蘭溪諸葛八卦村、義烏吳晗故居、東陽盧宅、磐安明建昌文塔……
就以盧宅為例,它坐落在東陽市區(qū)東門外1公里的盧宅村。當(dāng)?shù)乇R姓居民,八百年來在此聚族而居,是典型的封建家族聚居點(diǎn)。祠內(nèi)有工字形平面的肅雍堂,建于明景泰七年,至天順六年,建筑上有精美的木雕和彩繪。
可是,如此杰出的木雕建筑,在歷史的洗滌、風(fēng)雨吹打下,還能風(fēng)采依舊嗎?所以當(dāng)下該解決的難題就是如何更好地保護(hù)遺跡。
我認(rèn)為,古老的文明是一定要妥善保護(hù)的,人類要從自身做起,杜絕私欲,盡己所能,保護(hù)文物;其次,也要出錢出力,以現(xiàn)代化手段加以保護(hù),不要讓它成為‘世紀(jì)遺憾’。朋友們,行動(dòng)起來。愿我們的子孫后代也能欣賞到歷史留給我們的‘佳作’。”
“金晗小組的報(bào)告發(fā)人深思,他們的倡議感人肺腑,可見他們是用心去關(guān)心愛護(hù)身邊的文物,下面哪個(gè)小組再來展示你們的成果?”
“我們調(diào)查的是金華市區(qū)的八詠樓,該樓造型典雅,風(fēng)格古樸,是省級(jí)文物保護(hù)單位。千古風(fēng)流的八詠樓,如今因?yàn)橛稳诉^多,八詠公園內(nèi)的一些設(shè)施被人為破壞,地上還有游人亂扔的垃圾。我們認(rèn)為應(yīng)該禁止游人亂摸文物,設(shè)立相關(guān)保護(hù)條約。在道路上多設(shè)垃圾箱并豎路牌,提示游人注意保護(hù)公共場(chǎng)所的衛(wèi)生。
調(diào)查后,我們感受很多。中華民族的古文明就像明珠閃耀在世界的東方。然而,由于保護(hù)不力,總有些文明漸漸離我們遠(yuǎn)去。身為華夏兒女,我們真應(yīng)該為它們做些什么。”
還有吳迪組發(fā)現(xiàn)蘭溪諸葛八卦村地面有很多口香糖殘?jiān)?一些老房子因?yàn)楦难b,原有的一些牛腿裝飾已經(jīng)殘缺……
從探究成果展示中,我們可以深深地感受到學(xué)生那強(qiáng)烈的使命感,學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)和鍛煉,保護(hù)文物古跡成為了學(xué)生自覺的意識(shí)。當(dāng)然,我們也可以發(fā)現(xiàn)一些問題,有的組與探究主題聯(lián)系不緊密,有的組個(gè)別學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性沒有真正參與;有的組淺嘗輒止沒有深入研究等。雖然在利用古跡資源開展探究實(shí)踐的過程中可能存在很多問題,但我認(rèn)為,教師不能以成敗論英雄,求全責(zé)備,只要學(xué)生努力嘗試,廣泛參與,積極探究,就應(yīng)該給予肯定評(píng)價(jià)。當(dāng)然,對(duì)于探究過程中出現(xiàn)的問題,教師也應(yīng)當(dāng)做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
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