有一位著名教育家曾說過：“作為一名教師，他自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，在多大程度上使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財富，他只能在這樣大的程度上對別人發(fā)生教育的影響，而且必然發(fā)生這種影響。”從這句話中可以看出，教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對他的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系。
建立和諧師生關(guān)系具有非常重要的意義。為了辦好新世紀(jì)的教育，加速教育現(xiàn)代化，必須重視新型師生關(guān)系的建立。這種新型的師生關(guān)系，其核心應(yīng)該是現(xiàn)代的平等觀念，它強調(diào)師生雙方真正的平等、溝通和理解。教師要理解學(xué)生的情感、態(tài)度、意向，鼓勵并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在教育內(nèi)容與方法上，教師要注意在傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法，實行真正的啟發(fā)式教學(xué)。每個教師都要清醒地認(rèn)識到：隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時代的到來，教師在教育中的地位和作用必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。在傳統(tǒng)教育中，教師處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程，現(xiàn)在，教育教學(xué)實際上已經(jīng)有了若干個中心。因此，教師應(yīng)該調(diào)整好自己在教育教學(xué)中的角色，變傳統(tǒng)型的“師道尊嚴(yán)”為現(xiàn)代型的“良師益友”。
中央國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，明確地要求教師“要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，有較好的教師職業(yè)道德與教學(xué)道德，從事教育教學(xué)工作。”以建立一種新型的師生關(guān)系。新型師生關(guān)系表現(xiàn)為：師生平等，在角色上學(xué)生便是發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)知識、求得知識、接受信息的探求者與摸索者；教師年長，經(jīng)驗豐富，是學(xué)生的“學(xué)長”，是他們真誠的知識兄長。因此，在課堂上應(yīng)有輕松、活躍、自由的氣氛，靈活多變教學(xué)形式。課堂上，教師離開講臺，有意與學(xué)生閑談、聊天，有的教師把學(xué)生帶到野外、圖書室、市場去學(xué)習(xí)。親切、平和與自由的學(xué)習(xí)氛圍，能不激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感？怎能不煥發(fā)出童心深處的奇思異想？而國內(nèi)的教師由于彼此受到了傳統(tǒng)教育、教學(xué)習(xí)慣的影響，不僅管得“死”，而且?guī)熒P(guān)系束縛得緊，學(xué)生是在被動中接受知識，使得我們的師生猶如領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生懼怕、敬畏師長，使學(xué)生的創(chuàng)造空間受到了極大的限制。
在建立新型師生關(guān)系中，教師起主導(dǎo)作用，因此，建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵在于提高教師的素質(zhì)和職業(yè)道德的水準(zhǔn)。整個教師隊伍都有一個了解新情況、研究新問題和重新學(xué)習(xí)的問題。首先要轉(zhuǎn)變觀念，要清醒地看到：在生活經(jīng)驗、專業(yè)知識和思想道德成熟程度等方面，教師和學(xué)生雖然存在著差別，但在信息量、信息渠道方面教師未必一定多于學(xué)生。
盡管在教學(xué)過程中所處地位和所起的作用各不相同，但在人格、尊嚴(yán)、相互信任等方面，卻是完全平等的。要把自己從以往教育模式的束縛中解放出來，只有解放了教師，才能解放學(xué)生。以往的教育往往用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求和衡量千差萬別的學(xué)生，忽視了學(xué)生的個性。其實，個性與集體是對立的統(tǒng)一，教師在教育全過程中一定要深入了解學(xué)生的個性特征，真正做到因材施教。
如何建立平等和諧的師生關(guān)系？首先，教師應(yīng)當(dāng)放下架子，擺正師生之間的關(guān)系，了解學(xué)生的心理，尊重學(xué)生的人格。教師應(yīng)該深入學(xué)生生活，從維護(hù)他們的利益出發(fā)，立足于學(xué)生的角度思考問題、解決問題，引導(dǎo)他們走上成功之路，感受成功的喜悅。人，因價值而平等，這種思想反映到教育領(lǐng)域即表現(xiàn)為要求師生平等、優(yōu)等生和學(xué)困生平等。教師必須也只有認(rèn)識到學(xué)生和自己一樣具有存在價值、擁有人格尊嚴(yán)，把學(xué)生真正地當(dāng)人看待，徹底改變對學(xué)生進(jìn)行“管”與“灌”的做法，轉(zhuǎn)變對學(xué)生施行超負(fù)荷重壓的思想，才能形成真正平等的師生關(guān)系。古語有云：“欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。”或和他們共話家常、或作觀察調(diào)查，或鼓勵幫助，真正意義上和學(xué)生平等相處，以情感人。古語云，“親其師則信其道”，我們且不究其是否偏頗，至少它道出了“和諧的師生關(guān)系是重中之重”。在現(xiàn)實教育教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往對教師天生有一種信賴與依戀心理，當(dāng)他們得到了所期望得到的教師真摯的愛與關(guān)懷，得到了教師的信任與理解時，往往在心里感到寬慰與滿足的同時產(chǎn)生樂學(xué)、上進(jìn)、聽從教誨的傾向，這就如“花草樹木趨向陽光那樣趨向教師”，而教師則以自身的愛移情至所教的學(xué)科，最終以和諧融洽的師生關(guān)系的少投入換取教育教學(xué)的理想效果，這不正是實踐檢驗出來的嗎？
教師只有信任每個學(xué)生才能建立情感的橋梁，“感人心者莫先乎情”，做到嚴(yán)中有情、嚴(yán)中現(xiàn)愛，素質(zhì)教育中的新型師生關(guān)系才會發(fā)揮真正的作用。皮格馬利翁效應(yīng)不就充分論證了這一點嗎？因為只有在輕松、積極、無壓力的環(huán)境中，學(xué)生才敢于突破常規(guī)，勇于異想天開，當(dāng)自己的創(chuàng)見被人接受、受人贊賞時，產(chǎn)生自豪感，從而再進(jìn)行創(chuàng)新的嘗試。二十一世紀(jì)是“創(chuàng)新教育的世紀(jì)”，這一點已為國際教育界所公認(rèn)，傳統(tǒng)模式的教育再也不能長久持續(xù)下去了。中國俗語提倡的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，不正要求教師扶植和幫助學(xué)生，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，超越前人嗎？這正如陶行之先生所說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件即民主。”只有在民主的師生關(guān)系條件下，學(xué)生真正處于主體、主人、主動的地位中，學(xué)生才樂于、敢于發(fā)揮出創(chuàng)造力。
綜上所述，建立平等、民主、和諧的新型的師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障，傳統(tǒng)型的師生關(guān)系值得憂慮。特別是我們這些未來的“靈魂工程師”們，就更需要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀，充分認(rèn)識新型的師生觀，以優(yōu)化的師德去創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，在平等、民主、和諧的氣氛中教育書育人。否則，素質(zhì)教育仍不過是一句空話。
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