創(chuàng)造從何而來？——從思維推理而來！“邏輯規(guī)則，或者更準(zhǔn)確地說，推理規(guī)則，是程序的規(guī)則。”（卡爾·波普《猜想與反駁》）課的結(jié)構(gòu)是作為有益的組織知識，作為一種指示和標(biāo)準(zhǔn)理論而被人們理解和運(yùn)用的。然而由于人們過多地強(qiáng)調(diào)“教無定法”而忽視了教學(xué)應(yīng)當(dāng)有“法”的一面，忽視了對這種“組織知識”的研究。
教學(xué)模式就是對“組織知識”的研究與運(yùn)用。教學(xué)模式是指在一定的教育思想指導(dǎo)下，在豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而建立起來的、較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和可以操作的教學(xué)活動(dòng)程序。所有的教學(xué)都需要一種程序，激發(fā)智慧的創(chuàng)造性教學(xué)更是如此。我們在實(shí)踐中構(gòu)建并運(yùn)用了“引—探—啟—練—悟”五環(huán)節(jié)創(chuàng)造性閱讀教學(xué)模式，使教學(xué)顯示出了科學(xué)的思維規(guī)則，收到了較為理想的效果。
引：教師引出創(chuàng)造性閱讀的話題，或提供創(chuàng)造性閱讀的素材，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造性閱讀的課堂情境，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。
第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”
探：讓學(xué)生在自主閱讀的過程中，有意識地發(fā)現(xiàn)問題，并通過提問將自己朦朧的問題清晰化，然后調(diào)動(dòng)自己的知識儲備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分析問題，并嘗試解決問題。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起學(xué)生特有對知識興趣的重要條件。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”
啟：對于學(xué)生無法獨(dú)立解決的疑難問題，教師從思維方法、知識要點(diǎn)等方面“點(diǎn)”一下，讓學(xué)生再度涵泳體味，再次動(dòng)腦深入地分析問題，順暢地解決問題，從而得到更深的印象，獲得更大的益處。
孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅也，則不復(fù)也。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。”
呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語文的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。”
悟：讓學(xué)生或從文章整體切入，或從某個(gè)要點(diǎn)切入，用靜思、對比、聯(lián)想等形式品味語言，揣摩方法，把“只可意會，不可言傳”的東西心領(lǐng)神會，從而茅塞頓開，提升能力。這是語文教學(xué)的特別之法——悟。
嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。本模式充分體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性——主人角色，充分體現(xiàn)出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性——組織和引導(dǎo)的作用，充分體現(xiàn)出了師生雙方在教學(xué)中“平等對話”的關(guān)系及師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“引”以教師為主，“探”完全是學(xué)生的自主行為，“啟”和“練”雖然是師生互動(dòng)的活動(dòng)，但明顯以學(xué)生為主，“悟”純屬學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。
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