南非世界杯讓世人認識了鄭大世。比賽開始前，朝鮮國歌響起，電視轉播鏡頭切換到頭號球星鄭大世身上，他淚流滿面，大聲唱著國歌，任由淚水在臉上縱橫。這一幕讓人慨嘆，讓人唏噓，更令人肅然起敬。
鄭大世，出生于日本，擁有韓國國籍。在日本踢球，收入不低。但是他卻寧愿放棄高薪，為他的祖國而奮斗。在足球世界里，可歌可泣的不僅僅只是名氣、身價和戰績，更有精神、意志和愛國感情。朝鮮隊的作為，足以讓全世界球迷動容，不管戰績如何，他們都應該得到世界的尊重。
作為德育教師，自然想到了對學生進行的愛國主義教育。愛國主義教育包括愛國主義認識的提高，情感、信念、意志、行為習慣的培養等。從鄭大世的事例中我認為愛國主義情感的培養很關鍵，因為它是愛國主義教育的核心問題。
什么是愛國主義？列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”中華民族有史以來對自己的祖國就有一種深厚的、真摯的感情。這種感情是幾千年來非常重要的精神支柱和立國之本。愛國主義不是一個抽象的概念，當我們觀看世界杯時因為沒有國足的身影而心中隱隱作痛，這就是因為我們把個人的感情和偉大的祖國聯系起來。愛國主義教育說到底應該是情感教育。
我們曾經引為自豪的是我國“地大物博”。在世界上也有與我們類似的，像美國、前蘇聯、加拿大甚至巴西也稱得上是國土遼闊、物產豐富；我們往往引為自豪的是我國的歷史文化悠久，然而縱觀世界，歷史文化悠久的還有埃及、希臘、印度。比如我們有李白、杜甫、關漢卿、曹雪芹，而外國有拜倫、莫泊桑、莎士比亞、托爾斯泰；我們有萬里長城，外國有金字塔；我們的桂林山水甲天下，但瑞士風光、夏威夷海灘景色也迷人……那么，我們為什么更偏愛自己的祖國呢？
我們并不否認祖國的幅員遼闊、山川壯麗、歷史古老、文化悠久，還有很多名勝古跡，這些都是重要的進行愛國主義教育的良好素材。但是只有把我們祖祖輩輩生息繁衍的九州大地滲入到自身的感情當中，才能產生對祖國的熱愛眷戀之情。在電影《牧馬人》中許靈筠問秀芝，你不怕我出國不回來了？秀芝說，我不怕，你會回來的。我拴不住你，也沒有那個本事，可是你祁連山背不走、大草原背不走，你離不開郭撇子……這是因為祁連山、大草原在許靈筠的心中積蓄著無限深厚的感情。歌唱家關牧村有一次在英國訪問演出，酒會上，主人說真想用他們的市長來交換關牧村。關牧村笑了，“實在對不起，我只能把歌聲留給你們，因為我臨來時把心留給祖國了”。睿智風趣的話語，將關牧村對于祖國熱土的依戀之情溢于言表。美籍華人趙浩生，在他的短文《從豆漿油條談起》中，說他偏愛豆漿油條。二十五年后重返故土第一次看到豆漿油條時，竟像看到遠別的親人，激動得滾下熱淚。究其原因，可謂既簡單又復雜。說簡單，因為他從小就是吃豆漿油條長大的。說復雜，是因為祖國的傳統文化、風俗習慣、歷史滄桑、個人機遇等難于理清楚的萬種思緒，才能使趙先生從豆漿油條中品味出鄉情來，才能使許多人領略出“月是故鄉明”的韻味。第44屆世乒賽上，中國取得了輝煌的成績。問運動員站在領獎臺上時想些什么，運動員們睜大眼睛說：“只要戴著國徽走上國際賽場，只要站上領獎臺聽到奏國歌，看到升國旗，心里便干干凈凈地只剩下祖國。”看著國旗冉冉升起，場地上響起國歌的激昂旋律，除了祖國的榮譽感和為國爭光的欣慰，還能有什么？這時的金牌英雄身罩圣潔的光環，通體透明，纖塵不染。
以上這些事例，都表現了一種純真的熱愛祖國的情感。可見，培養愛國主義情感是愛國主義教育的核心。因為愛國之心、立國之志、報國之舉都是基于熱愛祖國的深厚感情之上的。
首先，是傳統的愛國主義情感———自尊、自信、自豪。大多數人對一切有損于利益、喪權辱國、喪失國格人格的事都會厭惡、憎恨，而對于為國爭光振興中華的事，都會產生一種振奮獻身的激情。
北京奧運會上，幾十次奏響《義勇軍進行曲》，無數次升起五星紅旗，中國運動員用金牌和打破世界記錄的光輝成績編織花環，輝映著共和國母親微笑的面龐。這些為什么會激起全民族的共鳴？因為一個曾經被誣為“東亞病夫”的民族，沒有比站在世界前列的渴望更強烈、更能激起人民的自信和自豪。體育是最能彰顯國民素質的載體，在運動員心中，祖國是至高無上的，為此可以付出自己的汗水、心血，乃至生命。朝鮮并不富裕，但鄭大世依然會為之自豪，為之獻身。
那么，民族的自尊心、自信心和自豪感從哪里來呢？對于學生來說就是要從校內外的教育中逐漸培養。所以人們提出要重視歷史、地理、語言文字、時事政治的教育，要從課堂教育中、校外活動中發掘愛國主義的教育素材，從這些教育活動中了解偉大的祖國。這就是傳統的愛國主義情感教育。
其次，現代愛國主義情感教育的側重點是危機感、緊迫感、歷史責任感和義務感、使命感。傳統的愛國主義情感的培養，我們實行了許多年，是很有成效的。但是，在新的時期，從我們的現狀和國際環境中的處境考慮，傳統的愛國主義情感教育，已不能完全適應新形勢的需要。因此，提出現代愛國主義的情感教育，這不僅包括傳統的愛國情感教育，還應該包括一些新的內容，即強調民族的危機感、緊迫感，激發學生的歷史責任感。
事實上，這種緊迫感、危機感、歷史責任感的教育，在發達中也是非常重視的。比如在大蕭條中創造了經濟奇跡的日本，對中、小學生的教育是：“日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術、靠奮斗，否則就要亡國！”似乎是末日就要來臨了，所以必須激發國民拼命干。再如過著富足生活的美國人，不斷被告誡美國就要衰落了，二十一世紀是亞洲人的天下。以此來喚起一種緊迫感。
中華民族是富有愛國義務感、愛國使命感的民族。喚起民眾，推進改革，就是要繼承和發揚這一優秀的傳統。我們的民族講究氣節，講究愛國主義的義務、責任、使命。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，祖先的愛國遺訓字字千斤，始終激蕩著中國人的心。有難，則舍身以赴；民族復興，則發奮圖強。有這樣的精神，中華民族怎能不屹立于世界民族之林？當今，完成社會主義改革的任務已成為中國人民的愛國義務和歷史使命。祖國的社會主義事業和民族振興取決于當代中國人特別是青少年一代的精神狀態和道德風貌，取決于愛國主義義務感、使命感。熱愛這個和民族，為自己的和民族的事業貢獻力量，是每一個人最基本的社會義務之一。愛國義務是每個公民對祖國負有的職責，要無條件地、不計報酬得失甚至不惜犧牲地去履行。
當然，愛國主義不僅是一種情感，也是一種思想觀念和覺悟，更是一種行動。愛國不僅需要激情，更需要理性。所以，只有愛國的情感，才可以談愛國的行動，比如鄭大世。
本文來源網絡由中國學術期刊網（www.qiangmiba.com)整理發布，本站轉載的內容出于非商業性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性。如涉及版權等問題，請與我們聯系，我們將立即進行刪除處理。
