近年來(lái)，社會(huì)上一些有偏見(jiàn)的人士認(rèn)為，中職學(xué)校是智力平平、不思進(jìn)取的初中畢業(yè)生的收容所，中職學(xué)校的任務(wù)就是傳給他們一種賴(lài)以生存的手藝，學(xué)生的思想政治教育可有可無(wú)。這雖是一種誤區(qū)，但卻引人深思。面對(duì)中職學(xué)校思想政治教育的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們應(yīng)該進(jìn)行冷靜而理性的思考和分析，盡管當(dāng)前的中職學(xué)校學(xué)生的思想政治素質(zhì)存在著差強(qiáng)人意的缺陷和不足，學(xué)生僅有一技之長(zhǎng)，綜合素質(zhì)偏低，后續(xù)發(fā)展乏力等。但是，我們應(yīng)該十分清楚地看到，我國(guó)畢竟處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，無(wú)疑需要一批勇于探索、銳意改革創(chuàng)新的高科技人才，但更需要千千萬(wàn)萬(wàn)既掌握操作技能又有一定技術(shù)理論的新型員工，中職學(xué)校就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)此類(lèi)人才的重任。
同志指出：“思想政治教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要放在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。”思想政治素質(zhì)應(yīng)該包括政治信念(政治觀(guān)念、政治立場(chǎng)、政治方向等)，政治品格(政治責(zé)任感、道德品質(zhì)、紀(jì)律性等)和政治能力(政治鑒別力、政治敏感性、分析解決政治問(wèn)題的能力等)三個(gè)部分。思想政治素質(zhì)是中職學(xué)校學(xué)生成才的核心，是學(xué)生個(gè)人信仰和價(jià)值取向的基礎(chǔ)，也是學(xué)生調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，保證其正確發(fā)展方向的中心環(huán)節(jié)。
當(dāng)今中職學(xué)校學(xué)生的思想政治素質(zhì)總體上是健康、積極、向上的，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線(xiàn)方針政策，高度認(rèn)同理論和“三個(gè)代表”重要思想，充分信賴(lài)以同志為總書(shū)記的黨中央，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿(mǎn)信心。這主要表現(xiàn)在：
(1)大多數(shù)中職學(xué)校在校生是有理想的，相當(dāng)多數(shù)的學(xué)生對(duì)有一定的了解，懷有理想。很多人認(rèn)為當(dāng)代中職學(xué)校學(xué)生缺乏理想，世俗和物質(zhì)化，這實(shí)際上是一種表面化的認(rèn)識(shí)。根據(jù)職業(yè)教育調(diào)查顯示，有九成以上的中職學(xué)生認(rèn)為理想很重要，他們覺(jué)得自己需要多學(xué)習(xí)一些思想政治方面的科學(xué)理論。
(2)中職學(xué)校學(xué)生有較高的政治參與意識(shí)，更加理智和成熟地關(guān)注政治，他們的政治責(zé)任感表現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。
(4)黨團(tuán)組織在當(dāng)代中職學(xué)校學(xué)生中仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ蠹尤朦h組織的比例逐年提高。學(xué)校團(tuán)總支是聯(lián)系學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁，他們?cè)趯W(xué)生管理工作和班級(jí)量化管理工作的實(shí)施中起到了重要的作用，并能及時(shí)反饋學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、生活、勞動(dòng)衛(wèi)生中存在的問(wèn)題，學(xué)校依靠團(tuán)總支能及時(shí)解決學(xué)生各種大大小小的問(wèn)題。如果我們深入到學(xué)生當(dāng)中去，就可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)黨組織的認(rèn)識(shí)并不象人們想象得那樣差。
我們?cè)诜治霎?dāng)代中職學(xué)生的政治素質(zhì)時(shí)，也不無(wú)憂(yōu)慮地看到，在一部分中職學(xué)生那里，仍然存在著值得警惕的問(wèn)題，這突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
(1)在理想、信念上，部分中職學(xué)生缺乏正確的認(rèn)識(shí)，從中職學(xué)校學(xué)生群體總的信仰方面來(lái)看，仍然存在著相對(duì)混亂的狀況。改革開(kāi)放后社會(huì)形態(tài)的多樣化給中職學(xué)生的思想發(fā)展帶來(lái)了更加廣闊的空問(wèn)，也對(duì)一代人的思想和信仰帶來(lái)了深刻的影響。一些中職學(xué)生偏向于對(duì)物質(zhì)利益的追求，個(gè)別人甚至偏離了人生的目標(biāo)，失去了人生的信仰：有的中職學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)模糊，有的學(xué)生過(guò)分崇尚物質(zhì)利益，把對(duì)物質(zhì)利益的追求作為人生的最終目的；有的學(xué)生處處講究實(shí)用，完全忽視精神上的追求。
(2)在政治行為和能力上，認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)，理論和實(shí)際脫節(jié)，總體上表現(xiàn)出政治上的幼稚和不成熟。生活在信息社會(huì)里的當(dāng)代中職學(xué)校學(xué)生，了解外界事務(wù)的眼界開(kāi)闊，接收的信息種類(lèi)繁多，加上個(gè)體自主性和獨(dú)立性的增強(qiáng)，他們對(duì)國(guó)內(nèi)外各種事務(wù)的認(rèn)識(shí)豐富而多彩。但由于自身生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)獲取的局限，由于社會(huì)環(huán)境的限制，他們實(shí)際處理各種社會(huì)事務(wù)的能力相對(duì)較弱，有時(shí)甚至?xí)憩F(xiàn)出知與行的矛盾，這將極大地影響他們的社會(huì)性行為，影響著一代人的成長(zhǎng)方向和發(fā)展趨勢(shì)。
總之，當(dāng)代中職學(xué)生生長(zhǎng)在一個(gè)活躍開(kāi)放的社會(huì)里，他們勢(shì)必具有不同于父母輩的獨(dú)有的特征，正確地分析和評(píng)價(jià)他們的現(xiàn)狀，是幫助他們成長(zhǎng)發(fā)展的前提，也是繼承傳統(tǒng)，延續(xù)我們事業(yè)的客觀(guān)需要。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)中職學(xué)生的思想政治教育培養(yǎng)大都偏重于政治和道德，對(duì)中職學(xué)生作為一個(gè)人的正常發(fā)展需要往往較為忽視，而在政治教育上也比較偏重于觀(guān)點(diǎn)的灌輸和立場(chǎng)的訓(xùn)練。這不僅影響了中職學(xué)生思想的成長(zhǎng)，造成了個(gè)別人在人格上的畸形，而且破壞了思想政治工作的社會(huì)形象，引發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治工作，特別是對(duì)政治教育的反感。為適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的改革需要，適應(yīng)當(dāng)代中職學(xué)校學(xué)生的政治思潮，我們必須找到改革思想政治教育的對(duì)策，本人認(rèn)為，思想政治教育內(nèi)容的改革是根本和關(guān)鍵。結(jié)合當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的具體情況，針對(duì)當(dāng)代中職學(xué)生思想政治素質(zhì)教育應(yīng)采取以下對(duì)策：
1．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治理論的教育和培養(yǎng)。加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。一個(gè)合格的當(dāng)代中職學(xué)生，必須具備良好的政治理論基礎(chǔ)，對(duì)馬克思、列寧主義、思想有系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)，真正使當(dāng)代馬克思、列寧主義、思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為中國(guó)當(dāng)代中職學(xué)生的精神支柱。進(jìn)行政治理論的教育，一是要全面、系統(tǒng)，幫助學(xué)生在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)構(gòu)成中奠定好基礎(chǔ)理論的框架體系，避免那種零散的、條條本本的說(shuō)教，把政治理論教育與職業(yè)技術(shù)人才智能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的培養(yǎng)融為一體；二是要真正使政治理論教育成為一種世界觀(guān)和方法論的教育，改變過(guò)去那種將政治理論教育簡(jiǎn)化為觀(guān)點(diǎn)的灌輸、思想的滲透的狀況，把政治理論教育與職業(yè)技術(shù)人才價(jià)值體系、社會(huì)道德意識(shí)的培養(yǎng)融為一體；三是要推動(dòng)中職學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)政治理論，將政治理論學(xué)習(xí)從課堂和節(jié)齋里解放出來(lái)，真正把政治理論演化成一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。只有這樣，才能使中職學(xué)生真正樹(shù)立起政治上的堅(jiān)定信仰，真實(shí)而扎實(shí)地解決當(dāng)代中職學(xué)校學(xué)生的政治信仰問(wèn)題。
2．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治品格的教育與培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，政治與道德是密不可分的，對(duì)中職學(xué)生的政治教育，應(yīng)該把政治道德和職業(yè)道德的培養(yǎng)放在重要的位置上。在未來(lái)的征途中，無(wú)論遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們都要堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義、思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育。進(jìn)行政治品質(zhì)的培養(yǎng)，其基本出發(fā)點(diǎn)首先是要培養(yǎng)一個(gè)積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人，即要通過(guò)教育和培養(yǎng)，幫助中職學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)知自我，合理接納他人，與社會(huì)主體價(jià)值保持一致，使中職學(xué)生成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
3．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治能力的教育和培養(yǎng)。生活在當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)的多極化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元化以及快速變化的社會(huì)形態(tài)，給所有的人，特別是中職學(xué)校學(xué)生在政治素質(zhì)上提出了較高的要求。政治水平的高低，不能單純看理論水平，更重要的是要看實(shí)際能力，看處理社會(huì)事務(wù)的實(shí)際水平，這不僅是分析、決策等思維和理性的能力，更是一種實(shí)際操作的能力，一種動(dòng)腦動(dòng)手去操作社會(huì)事務(wù)的能力。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政治能力的教育和培養(yǎng)，必須開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)教育是我們工作的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，需要我們不斷探索，認(rèn)真研究。
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