新制訂的《九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》從理念到設(shè)計，從目標(biāo)到實(shí)施，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想，具有鮮明的人文性、時代性、實(shí)踐性和科學(xué)論文聯(lián)盟，代表了語文教育改革的方向，以“培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)”為核心，構(gòu)建“開放、多元、有序的語文課程體系”。語文審美教育的目標(biāo)始終貫穿于語文課程體系之中，成為語文素養(yǎng)的整體形成和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素之一。審美教育，包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個方面。審美形態(tài)教育主要培養(yǎng)人們對自然中千變?nèi)f化的美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識辨能力，它側(cè)重于對象之客觀形態(tài)的描述和認(rèn)識；美感教育主要培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺、知覺、情感、想像、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。最終落實(shí)為某種敏銳的審美知覺和對美的欣賞力和創(chuàng)造力。
審美觀是受人的世界觀、人生觀制約的。語文美育的價值主要表現(xiàn)在對人的審美趣味、審美需要、審美認(rèn)識等審美觀的形成所具有的重要功用之上。語文教育可以使學(xué)生掌握馬克思主義的美學(xué)理論，認(rèn)識美感的本質(zhì)，從而形成高尚的審美觀。
義務(wù)教育語文教材中，通過文學(xué)課文和許多優(yōu)美文章，既展現(xiàn)了自然美、社會美、藝術(shù)美等許多美的類別，又體現(xiàn)出優(yōu)美、壯美、悲劇、喜劇等許多美感形態(tài)，將學(xué)生帶入一個個絢麗多彩的世界。但是，美與美的東西畢竟是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩回事。美的形態(tài)具有美的屬性的那些具體的客觀事物表現(xiàn)出來的，美卻是超越于美的事物而又存在于種種美的事物之中的那種可以抽象出來的屬性。因此，只有弄清美的本質(zhì)，理解了這些，方可談得上高尚審美觀的形成。
通過對課文的教學(xué)，特別是對課文主旨意蘊(yùn)的探究，語文教育能展示出美的事物的本質(zhì)性特征，例如：《云南的歌會》一文，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品位與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出，體現(xiàn)出美的本質(zhì)，從而起到培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀。
審美情趣是人們的審美經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為帶經(jīng)驗(yàn)性的情感評價。新課標(biāo)中說語文是一種基礎(chǔ)工具，是人們交流思想的工具，是一種充滿了人的情意、人的創(chuàng)造性才能，尤其是審美情趣的工具，是人類文化的重要組成部分。在教學(xué)中，要掌握好這個工具，應(yīng)該達(dá)到追求審美的層次。只有在語文美育的實(shí)踐活動中，才能真正把握這個工具，發(fā)揮它的功能。例如：在語文教學(xué)活動中，如果不培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對字、詞、句、篇的語言形式等因素的審美把握，諸如其音韻美、節(jié)奏美、色彩美等等的感知、領(lǐng)悟直至聯(lián)想、想像，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們在寫作練習(xí)中運(yùn)用美的形式、方法和技巧去表達(dá)美、創(chuàng)造美，那么語文教學(xué)就只能停留在把握基本知識、基本技能、基本運(yùn)用的基礎(chǔ)層次，或者沾沾自喜于掌握聽說讀寫的一般性操作層次上。教學(xué)中只有上升到具有審美效果的審美層次，學(xué)生的審美情趣才能在對祖國語言文字的運(yùn)用上逐步形成，這才是母語教育的偉大之處。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。義務(wù)教育語文教材中，屬于文學(xué)性質(zhì)的課文約占70%左右，學(xué)生從這些古今中外的優(yōu)秀篇章中接受到健康、崇高的情感熏陶。詩歌中的韻律美、節(jié)奏美以及優(yōu)美的意境、深邃的哲理，讓人余音繞梁，回味悠長；散文中的辭藻美、意趣美給人以精神享受；小說中的人性美、人情美以及情節(jié)起伏跌宕的美，給人的心靈以陶冶；常識性課文中，作者以形象生動的筆調(diào)描繪科學(xué)奇觀、自然奧秘，都能給人以思想的啟迪；即使是議論文中，邏輯的、思辨的美也能讓人明辨是非直曲，宣揚(yáng)真理，批判謬誤。因此我們要切實(shí)地把握教材中的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
審美能力是人類的一種高級的實(shí)踐能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生語文研究能力，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我們語文課程承擔(dān)的任務(wù)
是：“在發(fā)展語言能力的同時論文聯(lián)盟發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的審美能力離不開語文基礎(chǔ)或基本素養(yǎng)。一個人的知識基礎(chǔ)、視野、推理能力、思維的方法決定著一個人的創(chuàng)造能力。如果我們著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，注重人的最終發(fā)展水平，就必須在打好扎實(shí)的語文基礎(chǔ)的同時，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，促進(jìn)學(xué)生健康、持續(xù)發(fā)展。
語文教學(xué)中的審美能力，首先在于感知文學(xué)形象的美。文學(xué)作品中體現(xiàn)的美，都是通過生動的形象表現(xiàn)的。培養(yǎng)審美感受力，關(guān)鍵在于培養(yǎng)對藝術(shù)想像的感知力。藝術(shù)形象的感知力具體到義務(wù)教育語文教學(xué)來說，就是通過整體性的教學(xué)，使學(xué)生感知到整體形象的美，從而進(jìn)入欣賞。只有從整體上感知美的形象，才能進(jìn)入美的領(lǐng)域，并領(lǐng)略美的意蘊(yùn)。其次，義務(wù)教育語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并非使學(xué)生消極地、被動地去接受美的熏染，而是要積極主動地去“再創(chuàng)造”。從審美客體的語文教材看，課文本身潛藏著一種感染、誘發(fā)力量，可激發(fā)起欣賞者的想像與聯(lián)想，從審美主體教師與學(xué)生來看，教與學(xué)中總是要以自己的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，受主觀情感的驅(qū)使，發(fā)揮想像和聯(lián)想作用的。學(xué)生通過想像活動，把自己的情感融注于對象中去，而加深對客觀事物的感受、認(rèn)識和理解，也就增加了審美判斷力，從而可以發(fā)現(xiàn)更多美好的東西。再者，培養(yǎng)審美能力還包括審美理解力，審美理解既是一種理性思維，也與一般思維一樣，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識，而理性認(rèn)識又推進(jìn)感性認(rèn)識的深入，以把握美的內(nèi)在意蘊(yùn)，以鑒別文學(xué)作品的形式與內(nèi)容諸方面的優(yōu)劣。在義務(wù)教育語文教學(xué)中的文學(xué)鑒賞活動，不能單憑直覺和直觀形象去把握，必須要有審美理解，如果語文課程中真正將學(xué)生作為活動的主體，把作品的不確定性和空白處按照自己的個性解讀組織起來，以獨(dú)創(chuàng)性和豐富性來改變作品中簡單化的現(xiàn)象，那么學(xué)生的審美能力將得到創(chuàng)造性的發(fā)揮。
總之，在語文素質(zhì)教育中，語文審美教育是課程目標(biāo)之一，也是形成語文素養(yǎng)的必備要素。“知識和技能”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”構(gòu)成語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)支架，也應(yīng)當(dāng)貫穿于語文審美教育的各個部分。通過語文教學(xué)進(jìn)行多向的審美交流，既能讓學(xué)生認(rèn)識教材中的各種審美形態(tài)，體味作者的審美情趣，培養(yǎng)他們的審美能力，發(fā)展健康高尚的審美觀，又可讓教師在教學(xué)中充分發(fā)揮藝術(shù)的、審美的教學(xué)方式方法和各種教學(xué)手段，使整個教學(xué)過程充滿教學(xué)操作的美感，令人賞心悅目、情懷激越，產(chǎn)生語文教學(xué)的更佳效果。
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