恩格斯在介紹《資本論》的方法時指出：馬克思在編寫《資本論》的時候，研究的方法是從實際出發，從感性認識上升到理性認識，這個思維行程就是從現象到本質、從具體到抽象、從復雜到簡單。敘述的方法則是根據研究的結果，把它所反映的客觀事物從理論上表述過來，因而與上述思維行程正好相反，它是從本質到現象、從抽象到具體、從簡單到復雜......在敘述的行程（由里及表）中，“抽象的規定在思維行程中導致具體的再現”。《資本論》的方法不是特殊法，而是一般法。這一方法的轉換反映在教學中，要求我們必須完成從教材以敘述為主的方法到教學以研究為主的方法的轉換。在教學中，應采取研究的方法，即從實際出發，從感性認識上升到理性認識。這個思維行程就是從現象到本質、從具體到抽象、從復雜到簡單。教師切不能將教材的敘述方法機械地移入教學。
教學的認識過程是以現成的科學認識成果為對象的，它同科學認識成果的形成過程并不等同，后人無需也不可能重復科學認識成果形成的全部過程。但是，“對待科學認識成果，必須表現出與科學認識成果中被‘對象化’、具體化了的人類活動相符合的活動”。這就是說，我們在教學中必須把抽象的理論具體化，進行必要的認識成果形成過程的復原。明確這一重要哲理，對于克服目前尚為普遍的從理論到理論或從理論到實踐的教學傾向，構建新的教學模式，均具有重大的現實意義。
馬克思主義哲學認為，就知識的總體來說，無論何種知識都是不能離開直接經驗的。任何知識的來源，在于人的肉體感官對客觀外界的感覺，否認了這個感覺，否認了直接經驗，否認親自參加變革現實的實踐，他就不是唯物論者。作為政治課教學，要使學生掌握大量馬克思主義的理論知識，不能像物理、化學教學那樣借助于實驗的手段，讓學生直接通過現象的觀察來探索物質運動變化的規律。但這絕不意味著對感性經驗可以忽視。實踐證明，一個感性認識十分貧乏的人，是很難掌握事物的因果關系并進行正確的抽象和概括的。三歲孩童會由于給他看病的醫生沒有頭發，就認為沒有頭發的人都是醫生。因此，政治課教學應力爭為學生的實踐、感知創造條件。
當然，對大量的、更為復雜的理論，不可能完全采取這種簡單的方法，但從實際出發、從具體到抽象的原則不變。例如：在講價值規律時，應讓學生到市場上去了解一下價格與供求的關系；講國際關系，應先叫學生看幾份報紙，了解一下國際形勢的動態。心理學告訴我們，為了掌握一些復雜的概念，應當采用“直見和詞語的正確結合”。詞不僅能使直觀材料更加鮮明和突出，也可以指引學生在觀察中進行比較和分析，從而對概念和理論做出規定和解釋。現在，國際上不少學者在其著作中論證了這樣一個思想：學生在特殊的對象活動的基礎上，應當學會在所掌握的知識資料中區分出基本關系來。在政治課教學中，這種基本關系首先應該是具體與抽象、現象與本質、內容與形式的關系。講商品的概念，必須區分物品、勞動產品和用于交換的勞動產品；講民主，必須把民主與法制、社會主義民主與資本主義民主相區別；講國際關系，必須把國際現象與國際階級斗爭聯系起來，如此等等。總之，只有把抽象的理論具體化，“只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據這樣的材料造出正確的概念和理論來”。
任何理論都有它賴以產生的歷史條件，都有其自身形成、發展的歷史過程。對于理論，如果我們不把它產生的條件以及它自身發展的歷史搞清楚，那就難以達到真正的理解。
民主，首先是一種制度，是指在一定階級范圍內，按照平等的原則和少數服從多數的原則來共同管理事務。對民主的概念，可以分解為如下表式：制度一定階級范圍內原則共同管理事務類別國體政體（權力主體）平等少數服從多數（職能）資本主義資產階級專政資產階級議會制資產階級只限在資產階級內部實行只在資產階級內部實行為資產階級利益服務社會主義無產階級專政人民代表大會制無產階級和廣大人民群眾對廣大勞動人民實行在廣大人民群眾內部實行為廣大人民利益服務
把抽象的理論具體化，是為了重現從具體到抽象、從感性到理性的認識之能動飛躍，從而堅持馬克思主義認識論的唯物論，克服那種從理論到理論的“唯理論”的教學模式。說：“辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那么還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學說來，還只說到非十分重要的那一半。”認識的能動作用，不但表現在從感性認識到理性認識的飛躍上，更重要的表現在從理性的認識到革命的實踐這一飛躍上。這一次飛躍是檢驗理論和發展理論的過程，是整個認識過程的繼續。
當然，在教學認識活動中，學生所要掌握的知識都是已經過實踐檢驗并進入到所謂科學儲備中的知識。但是，教學作為一個完整的認識過程，必須實現第二次能動的飛躍，讓學生對所得結論的真理性進行檢驗。在國際上，傳統教學論和現代教學論都一致認為，不論教學是在多么高深的理論水平上實現的，只要學生還沒有把他們的知識有機地運用到實踐活動中，那他們的知識就必然帶有抽象的性質。只有運用，才能達到在認識開始時被分割開來的主體與客體的統一，才能克服知識對象的抽象性與具體性之間的矛盾。
馬克思主義的認識論是辯證唯物主義的認識論，是不斷認識論和認識發展階段論的統一。因此，在教學中，主觀與客觀相符合不是一次性行為，而是以下三個方面有機統一、完整運用的過程，即“實踐——認識——實踐”、“個別——一般——個別”、“具體——抽象——具體”。這是一條馬克思主義的認識路線，也是教學認識過程的基本規律。
本文來源網絡由中國學術期刊網（www.qiangmiba.com)整理發布，本站轉載的內容出于非商業性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性。如涉及版權等問題，請與我們聯系，期刊論文網將立即進行刪除處理。
