研究性學(xué)習(xí)是目前世界上許多都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論策略。是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育的必然要求。“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的研究性學(xué)習(xí)要求賦予素質(zhì)教育嶄新的、更深刻的涵義和更為鮮明的時(shí)代特征。可以說研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生是開展教育改革以來最具有革命性的教育改革，它不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至有利于學(xué)生終生發(fā)展，以回應(yīng)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力具有重要意義。由于是一種新的學(xué)習(xí)方式，特別是初次實(shí)施，如何在音樂研究性學(xué)習(xí)中，構(gòu)建一種積極的、生動(dòng)的、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，已成為新一輪課程改革探討的熱點(diǎn)。如何開展高中音樂研究性學(xué)習(xí)？如何有效地解決研究性學(xué)習(xí)中的問題，是很值得探究的。
高中音樂研究性學(xué)習(xí)是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的，它不同于研究型課程，較為開放，較為自由。高中音樂畢竟有其教學(xué)大綱、內(nèi)容與要求。所以，在具體的音樂教學(xué)中，要以研究性學(xué)習(xí)的觀念去處理課堂教學(xué)，把探究的理念滲透到教學(xué)活動(dòng)中去。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)的過程中，教師采用的“注入式”，使教師和學(xué)生形成了一種“權(quán)威”和“服從”的關(guān)系。久而久之，造成學(xué)生對(duì)音樂學(xué)科產(chǎn)生另類思想的大有人在，大大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
采用“啟發(fā)式”，激發(fā)興趣；設(shè)置疑問，選擇學(xué)生感興趣的話題來打開學(xué)生思路、激發(fā)好奇心，培養(yǎng)音樂研究性學(xué)習(xí)的興趣。音樂學(xué)科的研究性問題常常可以從多方面來發(fā)掘。
(1)在音樂課堂教學(xué)中，通過啟發(fā)、置疑、音樂名人佚事的介紹和學(xué)生感興趣的話題來激發(fā)學(xué)生探究的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。如：同學(xué)們最喜歡什么音樂？誰(shuí)是你最崇拜的音樂家或歌星？你為什么喜歡流行音樂？等等。將他們感興趣的話題延伸，學(xué)生們往往會(huì)提出課本上沒有的、更多更廣的音樂話題。這樣，就激發(fā)了學(xué)生的好奇心和對(duì)音樂主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)問題的興趣。
（2）從學(xué)生年齡特點(diǎn)、個(gè)人興趣愛好出發(fā)引出課題。如：校園民謠的過去、現(xiàn)在及未來、影視主題音樂與生活、交響曲等等。
（3）從音樂學(xué)科本身的知識(shí)性來探究問題。如：音樂的調(diào)性、曲式與體裁，音樂的隱性標(biāo)題等等，鼓勵(lì)學(xué)生研究自己感興趣的課題。
（4）從學(xué)科綜合功能出發(fā)研討問題。如音樂作品的內(nèi)涵情感、音樂作品的時(shí)代背景；音樂與生活、音樂、文學(xué)和歷史、音樂的歷史、發(fā)展與未來、民歌與本土音樂等等。
培養(yǎng)積極創(chuàng)新的精神、實(shí)踐能力、表現(xiàn)自我的特質(zhì)，是十分有利于學(xué)生乃至長(zhǎng)大成人后發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，有所創(chuàng)新和成就的重要心理品質(zhì)。只要是與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，是學(xué)生感興趣的問題，就可以作為研究的課題。研究課題應(yīng)由學(xué)生合作自主地置疑、設(shè)計(jì)、調(diào)查、探究。在研究的過程中，教師應(yīng)成為學(xué)生的導(dǎo)師、朋友和伙伴。在音樂研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)初期，教師對(duì)活動(dòng)的目的、內(nèi)容、意義要闡述明確，要正確地引導(dǎo)學(xué)生如何選擇和確定研究課題、如何制定研究性學(xué)習(xí)方案、如何探究和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)方案、如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的總結(jié)。在音樂研究性學(xué)習(xí)過程中，教師要隨時(shí)解決學(xué)生在活動(dòng)中遇到的困難，但不要左右學(xué)生的思想和行為，讓他們覺得你是他們心目中最信賴的朋友和伙伴。如:在我們研究通俗歌曲與藝術(shù)歌曲時(shí)，一些學(xué)生提出不喜歡聽藝術(shù)歌曲，當(dāng)時(shí)我并沒有批評(píng)同學(xué)們，而是讓他們了解什么是藝術(shù)歌曲，什么是藝術(shù)歌曲的內(nèi)涵，讓同學(xué)們自己設(shè)計(jì)有關(guān)通俗歌曲與藝術(shù)歌曲問題的調(diào)查問卷，走入社會(huì)去體會(huì)和鍛煉，將搜集的數(shù)據(jù)和結(jié)果進(jìn)行比較，自己從中得到判斷和認(rèn)知。在注重培養(yǎng)學(xué)生感受、想象、鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的同時(shí)，即時(shí)準(zhǔn)確地進(jìn)行鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
音樂研究性學(xué)習(xí)中最重要的一種學(xué)習(xí)方式是探究型合作學(xué)習(xí)。它是一種共同的、開放的、包容的學(xué)習(xí)，是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，在音樂研究性學(xué)習(xí)過程中占有十分重要的地位。信息的獲取與交流將是信息時(shí)代公民的生命，與他人的友好合作是信息時(shí)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在研究學(xué)習(xí)中應(yīng)提倡同學(xué)間的討論與交流、互相提問，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；在研究和探究中進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí)，能使學(xué)生們意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組之間是相互依賴的關(guān)系，能使學(xué)生明白只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能獲得成功，每個(gè)學(xué)生必須在小組活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的作用。小組成員之間是“沉浮與共”的關(guān)系。學(xué)生在自主的討論和制定研究性學(xué)習(xí)方案、自覺的探究和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)方案、自主的、自覺的發(fā)揮學(xué)生之間的互助精神的氛圍中，自然而然的形成探索生命奧秘的小集體。在合作學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者”、“咨詢者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，目的是促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展，使學(xué)生與新知之間的矛盾得到解決。教師不要把自己視為工作者，而是合作者。
教師要設(shè)置選題情境，提出假設(shè)、提出問題，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，提供入門線索。例如，流行音樂對(duì)中學(xué)生來說，具有強(qiáng)大的吸引力，這是為什么？當(dāng)問及此問題時(shí)，90%的學(xué)生會(huì)回答：“因?yàn)榱餍小⒑寐牎⒁咨峡凇⒕哂袝r(shí)代感”等等。于是，我以“中學(xué)生眼中的流行音樂”為主題來激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，展開主題討論。經(jīng)過討論確定了五個(gè)子課題，組成研討小組：
主題可以由學(xué)生單獨(dú)或者幾人合作自己選擇和確定；也可在教師指導(dǎo)下由學(xué)生選擇。如；k0206班的同學(xué)們是這樣來選題的：
(2)由本班音樂研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組成員開會(huì)討論從中選出本班研究性學(xué)習(xí)的候選主題；經(jīng)過討論選出了七個(gè)候選主題,包括：關(guān)于宗教音樂、關(guān)于湘劇、關(guān)于流行音樂、關(guān)于中國(guó)古典音樂、關(guān)于街頭音樂、關(guān)于歌舞劇音樂、關(guān)于西方音樂；
(5)確定小課題、分組和確定研究性學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)人。小課題包括：西方音樂的起源和發(fā)展、西方音樂的分類（古典、現(xiàn)代）、西方樂器的種類及構(gòu)成、西方音樂的特點(diǎn)、西方音樂在國(guó)際市場(chǎng)的價(jià)值。選題后，填寫音樂研究性課題認(rèn)定申請(qǐng)表,包括：申報(bào)人班級(jí)、申報(bào)人姓名、課題名稱、研究的可行性等等。
由學(xué)生自主設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)方案包括課題名稱、研究的過程計(jì)劃、必要的條件準(zhǔn)備、時(shí)間表、預(yù)期的研究結(jié)果、課題組成員各自承擔(dān)的研究任務(wù)等等。如：“當(dāng)代中學(xué)生音樂空間的探究”：
做出假設(shè)，擬定研究的過程計(jì)劃和必要的條件準(zhǔn)備：第一階段：搜集資料—記錄現(xiàn)象數(shù)據(jù)；第二階段：處理和分析數(shù)據(jù)—得出結(jié)論；第三階段：撰寫研究報(bào)告；第四階段：展示研究結(jié)果--自我評(píng)價(jià)。
(3)?課題組成員各自承擔(dān)的研究任務(wù)：搜集文字資料、音像資料、做出問卷調(diào)查、處理和分析數(shù)據(jù)等。
具體研究過程的活動(dòng)包括:調(diào)查、觀察、利用各種途徑解決問題所需的數(shù)據(jù)和信息、到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行文獻(xiàn)檢索與收集、資料（包括音像）、以及撰寫研究報(bào)告、論文等方面。
將上述進(jìn)行綜合歸納，將得到的相關(guān)結(jié)論和成果進(jìn)行相互交流，接受相關(guān)專家和人們的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)，以期獲得研究性學(xué)習(xí)的動(dòng)力和經(jīng)驗(yàn)。包括總結(jié)、結(jié)果分析與評(píng)價(jià)、交流、甚至答辯等活動(dòng)。如撰寫一篇新聞、完成一份報(bào)告、寫一篇論文、創(chuàng)作一段音樂、一部音樂短劇等，進(jìn)行有聲有色的交流等。
評(píng)價(jià)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的最后一環(huán)，它決定著學(xué)生研究的方向和價(jià)值。所以，如何評(píng)價(jià)意義非常重大。評(píng)價(jià)的好壞關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)興趣。
第一：我認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)重視形式上的評(píng)價(jià)，而輕總結(jié)性的評(píng)價(jià)；應(yīng)重視對(duì)研究過程中，學(xué)生研究學(xué)習(xí)行為的積極性的評(píng)價(jià)，輕視在研究結(jié)束后進(jìn)行過多的說教和評(píng)價(jià)，以不斷鼓勵(lì)學(xué)生以積極的心態(tài)參與研究活動(dòng)。
第二：學(xué)生在音樂研究過程中表現(xiàn)出來的行為也許是最直接的，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)偏差時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)有正確的指導(dǎo)，不要隨意否定，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何去做、如何去解決問題才對(duì)；
第三：學(xué)生在音樂研究性學(xué)習(xí)的探究過程和取得結(jié)果或總結(jié)時(shí)，指導(dǎo)教師要即時(shí)的給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和肯定。這樣，能使學(xué)生保持獨(dú)立持續(xù)探究的興趣；能使每個(gè)學(xué)生都可積累親自參與、探索研究的積極經(jīng)驗(yàn)；能激活學(xué)生的創(chuàng)新精神；能提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力；能使學(xué)生學(xué)會(huì)分享和合作。
有一件事讓我感觸頗深：一次在研討的過程中，遇到了一個(gè)較難的問題，學(xué)生們都感到無從下手，我正準(zhǔn)備自己講解時(shí)，一位成績(jī)一般的學(xué)生舉手，他說：“讓我來試一試。”要在以往，我也許會(huì)置之不理，因?yàn)槲夜烙?jì)可能會(huì)回答不上來。然而，這回他躍躍欲試的眼神，讓我毫不猶豫請(qǐng)他發(fā)言。結(jié)果出人意料，這位同學(xué)回答得非常好，于是我及時(shí)表?yè)P(yáng)了他，并帶領(lǐng)其他同學(xué)給他以熱烈掌聲。經(jīng)過這件事后，他的學(xué)習(xí)積極性越來越高漲了。這件事讓我深深的體會(huì)到：教師欣賞、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)，會(huì)給學(xué)生本人帶來最大的快樂，帶來巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而使每一個(gè)學(xué)生都能得到最優(yōu)的發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感，激活各學(xué)科學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代。
研究性學(xué)習(xí)中的合作學(xué)習(xí)通常不以個(gè)人成績(jī)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，而是以各個(gè)小組在達(dá)成目標(biāo)過程中的整體成績(jī)作為評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。這種機(jī)制可以把個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而促使小組內(nèi)部合作，使學(xué)生各自在小組中盡其所能，得到最大程度的發(fā)展。在研究性學(xué)習(xí)中，常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生們不積極參與合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。因此，教師必須做好合作學(xué)習(xí)的前提工作，精心籌備小組應(yīng)具備的合作條件。首先，要科學(xué)分組。組內(nèi)人員的實(shí)力配備要基本均等，為保證全班各小組間公平競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造條件；其二，是小組或組員合作任務(wù)的分工要明確。其三，要注重整體與個(gè)體的評(píng)價(jià)。把個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)變?yōu)樾〗M之間的競(jìng)爭(zhēng)，合作學(xué)習(xí)以小組的總成績(jī)作為評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)的依據(jù)。讓他們意識(shí)到小組是一個(gè)整體，他們之間是一種“榮辱共存”的關(guān)系，他們必須合作才能取得成功。
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。既不要忽視學(xué)生的主體作用，也不要片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，而排斥教師的主導(dǎo)作用。在研究性學(xué)習(xí)過程中，教師要重視學(xué)習(xí)過程及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受和體驗(yàn)，循循善誘。師生雙方始終保持平等民主的關(guān)系，師生雙方的活動(dòng)都統(tǒng)一在共同體驗(yàn)探索音樂的過程中，教師不再是科學(xué)知識(shí)的唯一傳授者，學(xué)生也可以在實(shí)踐的過程中體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)到書本上沒有的東西，體驗(yàn)到成功的快樂。將原有“權(quán)威——服從”的關(guān)系逐漸變成“指導(dǎo)——參與”的關(guān)系。這樣，學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用就可以形成有機(jī)的統(tǒng)一。
《課標(biāo)》中闡述音樂與相關(guān)文化，是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。她有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化的視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)與感覺。它雖然在某些方面有自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下，蘊(yùn)藏在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中。在學(xué)生共同研究課題的過程中，不僅能使學(xué)生的在欣賞音樂、掌握音樂和了解音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到有效提高，還能使學(xué)生在潛移默化中獲取更多音樂知識(shí)。如：在了解通俗音樂發(fā)展史的同時(shí)，也了解到了早期的通俗音樂大致起源于公元前的古羅馬、古埃及的“行吟歌手們”，在興起的城市、集鎮(zhèn)之間流動(dòng)和遍及劇場(chǎng)和街市的“擊”歌現(xiàn)象；在掌握了這些音樂學(xué)習(xí)知識(shí)同時(shí)，還聯(lián)想到了文學(xué)，我國(guó)古時(shí)候吟詩(shī)也如同唱歌等。在探究通俗音樂種類這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生們的視野更加寬廣，在掌握了西方通俗音樂種類的同時(shí)，又了解到了美國(guó)黑人的音樂特點(diǎn)。在賞析和研討通俗音樂作品《阿姐鼓》時(shí)，學(xué)生不但了解了歌曲具有藏族傳統(tǒng)民歌粗獷蒼涼的音調(diào)和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，還了解到西藏宗教音樂的肅穆，神秘的旋律和西藏古老殘酷的風(fēng)俗。總之，通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)本國(guó)和世界各國(guó)一些不同民族的文化都有了進(jìn)一步的了解，對(duì)各類藝術(shù)形式的共性和個(gè)性也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。另外，研究性學(xué)習(xí)的開展，是要為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此，必須拋棄“研究性學(xué)習(xí)=科學(xué)研究”的狹隘模式，應(yīng)以學(xué)生為起點(diǎn)，回歸尊重學(xué)生本性的理念追求。一是要避免探究的內(nèi)容狹窄化；二是要避免選題過分社會(huì)化、成人化；三是探究方法不要只注重遵循科學(xué)結(jié)論的程序和方法。研究性學(xué)習(xí)既是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種課程形態(tài)。在我國(guó)當(dāng)前的課程改革中，它以一種課程形態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)候，特別容易出現(xiàn)學(xué)科傾向化。教師應(yīng)激活各學(xué)科學(xué)習(xí)中的知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用，及時(shí)挖掘新的探究題材，隨著研究活動(dòng)的向前發(fā)展而不斷地做出調(diào)整和指導(dǎo)。
研究性學(xué)習(xí)作為一種全新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，成功與否更多地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、每個(gè)學(xué)生積累的參與和探索研究的積極經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力等。在研究學(xué)習(xí)的全過程中，創(chuàng)新意識(shí)始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，音樂本是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂的學(xué)習(xí)本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂知識(shí)和技能而存在的，它是建構(gòu)在音樂藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感，態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，注重學(xué)生在音樂感受和體驗(yàn)過程中所表現(xiàn)出來的生活態(tài)度，對(duì)人對(duì)事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。讓同學(xué)們?cè)谘芯窟^程中，懂得了如何去學(xué)習(xí)，如何去解決問題。如果我們片面地強(qiáng)調(diào)研究的結(jié)果，而貶低研究的過程，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中也是行不通的。要避免這一現(xiàn)象，就必須使獲得應(yīng)用的學(xué)習(xí)方法和研究方法本身成為學(xué)生課題探究的一部分，讓學(xué)生掌握對(duì)課題的探尋研究方法，學(xué)會(huì)表達(dá)和傾聽、學(xué)會(huì)互動(dòng)和支持，在經(jīng)歷和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上研究方法的意義。本著“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”的評(píng)價(jià)宗旨。使學(xué)生的著力點(diǎn)定位在爭(zhēng)取不斷進(jìn)步、不斷提高和不斷進(jìn)步上。
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