論文摘要：我國開始的新一輪基礎教育課程改革，主要針對目前我國中小學課程的弊端和社會發展對課程提出新的需要而進行的。本文探討的是現代人本主義思潮對我國新課程改革的影響。
在中國傳統的文化里，教育的本原意義就是人文教育。只是到了近代，越來越多的學者認識到科學技術的巨大威力，特別是戊戌變法和五四新文化運動以后，為了向西方學習而主張教育全盤西化，對中國傳統文化和傳統教育持否定的態度，致使教育的人文性越來越被掩蓋，甚至被忘卻。人類在盡情享受科學技術帶來的巨大福祉時，不得不面對地球被污染，戰爭在繼續，貧富差距依然巨大等問題。傳統文化被拋棄，精神家園慘遭踐踏，人類似乎迷失在茫茫的宇宙之中。于是，我們領悟到，科學并不是一切；人文，是解決人類終極問題的良藥。人文課程，終于再次被列入了終生教育的“菜單”。
現代人本主義教育思潮是與科學主義教育思潮對立的現代西方教育哲學。始于20世紀50年代的第二次大規模的教育改革，深受科學主義教育思潮的影響，到20世紀70年代，由于一系列嚴重的問題：學生厭學、青少年犯罪、道德水準下降等，人們對學校教育產生了不滿，現代人本主義教育思潮在20世紀70年代對科學主義教育思潮進行批判，提出“學校人性化”的口號，其影響極大，主要觀點如下：
教育是以人為對象的活動，應該定位到人的發展上來。無論是教育目的還是教育過程，都應該把人作為教育的出發點和歸宿，反對把學生當作工具、當作“人力”來培養。
教師非“指導者”而是“方便者”，教師只提供學習手段，由學生自己決定怎么學，這就是“以學生為中心”。教師充分信任學生，學生自己決定學習內容和發動學習動機，掌握學習方法，評價自己。這有利于消除師生間緊張的氣氛，把學生的潛能解放出來，達到“自我實現”。
師生之間應該真誠相待，互相接受對方的情感和觀點，互相理解。在教學過程中，教師不是選擇者、組織者、計劃者、指導者、決定者和評價者，而是學生學習的促進者、鼓勵者、幫助者、輔導者、合作者和朋友。
人本主義教育強調學生的需要、愿望、興趣與學習材料的關系，認為學習是一種有意義的過程，與一個人的生活、實踐息息相關，學習的內容、材料是學生所關心的。它影響學習者的態度、認識、情感、行為和生活。它不但包括認識活動，而且包括情意活動，涉及整個個性的發展。
世界各地的課程與教學改革浪潮，已是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”。這場世界性的課程改革運動，更多地關注學生，立足于學生的發展與需要，運用體驗、合作、探究的學習方式，整合學校、社區、家庭、網絡資源，表現了豐富的人文特質，目的是培養學生具有全球化、國際化的知識和視野；具備競爭和合作、創新與服務的精神和能力；能夠更加深刻地認識自然、理解自然、追求人與自然的協調發展；培養科學精神與人文精神、科學方法與人文方法融合與貫通的人才。在這場聲勢浩大的課程改革運動中，中國不是旁觀者，而是以全球的視野，應對瞬息萬變的社會，追逐著世界教育改革的潮頭。1999年，《面向21世紀教育振興行動計劃》提出，初步形成現代基礎教育框架和課程標準。2000年，正式啟動新一輪基礎教育課程教材改革實驗。2001年6月，教育部頒布《基礎教育課程改革綱要》；秋季，《義務教育各學科課程標準（實驗稿）》及其實驗教材在38個課程改革實驗區開展實驗。2002年秋季，啟動省級課改實驗區工作，義務教育新課程體系全面進行實驗。2004年秋季，全面推廣課程改革，正式頒布義務教育階段課程計劃、各學科課程標準。2005年秋季，全國中小學各起始年級的學生原則上都已開始實施新課程。
傳統教育體現了強烈的功利主義價值和科學主義取向。對于貧窮落后的發展中，強調教育對經濟振興的功利價值，是必要與合理的，然而，在發展功利主義的科學教育的同時，不注重保持教育的人文價值和人文內涵也是不足取的。近幾年，我國在資源、生態環境、道德風尚等方面暴露出了嚴重的問題，追溯到教育上的原因就是長期以來缺乏人文內涵，致使許多受教育者“只有技術，沒有文化”，缺乏社會理想和人文關懷，對社會、倫理、生態環境、文化教育等問題缺乏應有的認識和重視。新課程改革在現代人本主義教育思潮和科學主義教育思潮之間進行了整合，由于上述特定的歷史背景，人文傾向更加鮮明。本文以《綱要》為基礎作了分析。
傳統教育深受科學主義教育思潮的影響，專注于人的理性發展，把教育目的定位于社會的政治經濟服務、為個人的謀生做準備，而忘記了教育的終極目的——人格完善。新課程的培養目標提出：“要使學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養與環境意識，具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素養，養成健康的審美情趣和生活方式。從培養目標可以看出，為了使學生適應世界的迅速發展，迎接知識經濟社會的到來，教育把培養學生的創新精神和實踐能力作為重點，促進學生潛能的充分發展；為了使學生具有人文素養，注重人文教育。在強調基礎知識和基本技能的同時，重視價值觀教育和學生精神、道德的發展，充分考慮到人的各方面需要，致力于培養完善的人。”
《綱要》規定：“改革課程內容‘難、煩、偏、舊’和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終生學習所必備的基礎知識和技能。”傳統課程內容是為社會經濟發展培養專家型人才，而不是為人的完善、發展和弘揚人性服務。改變“難、雜、偏”的現狀，有利于減輕學生的課業負擔，使學生有充足的時間開展其他有益于身心發展的活動，可以使學生的知、情、意得到全面的提升，為學生人格的解放與發展提供經驗。在高新科技不斷涌現、知識更新速度日益加快的今天，學會學習變得日益重要。加強學習內容與社會生活的聯系，有利于在具體情景中引發學生大量問題，促進學生思考和探究。
《綱要》規定：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學生學會學習和形成正確價值觀的過程。教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，要注重培養學生的獨立性和自主性，促使學生主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。”科學主義教育認為教學過程是一種認知活動過程。新課程認為教學過程不僅是一個“知”的發展過程，更是一個“情、意”的發展過程，教學過程不僅僅是傳授知識的過程，還是學生生命活動的過程，更是開啟智慧與覺悟的過程，蘊涵著豐富的人文意義。情感、興趣、直覺、意志等非理性因素和心理狀態在教學過程中有重要的作用。教學注重對學生知識、能力、情感和價值觀的全面培養，有利于學生個性的全面發展。新課程改革特別強調積極互動的師生關系，認為教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程，教師不能把自己的道德標準強加于學生，要避免非人格的知識專制，尊重學生的存在，使學生體驗到平等、民主、關愛，形成積極而豐富的人生態度和體驗，主體性得以凸顯。而且，積極互動的師生關系也是促進學習的重要因素。
從某種角度上說，課程評價的指導思想應是“創造發展兒童的教育”，而傳統的課程評價指導思想是“選拔適合教育的兒童”，重甄別與選拔，重結果輕過程，評價主體和方法單一，嚴重制約了素質教育的推進，影響著學生的身心健康發展。《綱要》指出：“建立促進學生全面發展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發展。”發展性評價讓學生參與評價，學生的自尊心、自信心得到保護，主觀能動性得到發揮，有利于學生人格的發展。在評價內容方面實現多元化，不僅關注學生的學業成績，而且關注學生的創新精神和實踐能力等多方面潛能的發展，意在使學生綜合素質得到全面提高。發展性評價的功能由側重甄別轉向側重發展，它把評定看作是課程、教學的一個有機構成環節，通過教學過程中的形成性評價，向學生反饋有關教學進程中的信息，使學生了解在學習中遇到的困難。學生利用這些信息，采取適當措施，提高學習效率，在原有基礎上得到提高，最終促進自身的發展。
因此，我們必須堅定不移地實施課程改革，在學校教育的各個階段，完整地實施科學人文教育，大力倡導科學理性，弘揚人文精神，把學生從各種陋習中解放出來，培養出能夠跟蹤世界科技前沿，能夠占領知識創新制高點的中國人。我想，只要堅持不懈，燦爛的人文之光必將照亮我們的未來。
［2］鐘啟泉.為了中華民族復興為了每位學生的發展——《基礎教育課程改革綱要（試行）》解讀.華東師范大學出版社，2001.
［3］唐斌，尹艷秋.科學教育與人文精神——兼論科學的人文教育價值.教育研究，1997，（11）.
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