作為祖國(guó)的寶島臺(tái)灣與大陸同根同源同文化，共同的文化積淀與傳承是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的根基。通過(guò)對(duì)當(dāng)前臺(tái)灣中小學(xué)教育情況的了解，對(duì)照福建基礎(chǔ)教育的實(shí)際，海峽兩岸在教育方面存在著共性，也面臨著同樣的難題。隨著兩岸關(guān)系的不斷深入，兩岸學(xué)校教育的交流與合作日益密切，在此基礎(chǔ)上找出兩者的異同、先進(jìn)性以及融合點(diǎn)，加以借鑒，對(duì)推動(dòng)兩岸教育交流與合作向?qū)嵸|(zhì)性階段邁進(jìn)尤為關(guān)鍵，同時(shí)，也有利于提高我省中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，為中小學(xué)教育的新課程改革與發(fā)展提供進(jìn)一步的行動(dòng)方案。
根據(jù)相關(guān)資料的收集和整理，閩臺(tái)兩地的中小學(xué)教育大同小異，有些方面是值得我們思考和借鑒的，尤其是在課程改革方面。同時(shí)，我們開(kāi)展此課題的研究也有利于小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生提高自身的科研創(chuàng)新能力，知道如何將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，明確我們努力的方向，為將來(lái)的教育教學(xué)工作打下較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2011年4月，我校邀請(qǐng)了臺(tái)灣中國(guó)科技大學(xué)鄭亞薇博士舉辦了“品格教育培養(yǎng)與推動(dòng)——臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)”專(zhuān)題講座，與師生共同分享交流“品格教育推動(dòng)中小學(xué)教育”的經(jīng)驗(yàn)。講座從倫理道德、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等方面詳細(xì)的剖析了品格教育的重要性，給予了我們大陸中小學(xué)教育的一大啟示——應(yīng)該重視品格教育。鄭亞薇博士指出品格教育的目標(biāo)：一是通過(guò)正式課程融滲的教學(xué)與非正式課程活動(dòng)的推展協(xié)助學(xué)生了解、欣賞、表現(xiàn)出好的行為；二是結(jié)合教學(xué)、活動(dòng)以及服務(wù)推展落實(shí)于生活中，漸次形成習(xí)慣，在生活中定型，自然而為；三是引發(fā)師生對(duì)品格教育的重視和實(shí)踐，鼓舞教師推動(dòng)的熱忱與使命，形成集體共識(shí)，成為校園特色文化的一部分。明確品格教育的四大原則：一是通過(guò)校園與班級(jí)活動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)實(shí)踐的環(huán)境，比如榮譽(yù)考試、捐血、微笑禮貌運(yùn)動(dòng)；二是誠(chéng)摯邀約全校教師參與，由教學(xué)過(guò)程督導(dǎo)陶冶并培養(yǎng)；三是鼓勵(lì)教職工以身作則，帶動(dòng)品格良善的風(fēng)潮；四是建置品格網(wǎng)站，提供咨詢(xún)并帶動(dòng)成長(zhǎng)。
我國(guó)大陸中小學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，可見(jiàn)我們對(duì)德育的重視，但在實(shí)際教學(xué)操作中，除了通過(guò)中小學(xué)顯性課程中的思想品德教育課之外，似乎很少有更為深入的品德教育。相比之下，臺(tái)灣在德育這方面的實(shí)際操作上是做的比較全面的，如在中小學(xué)中設(shè)立品格教育專(zhuān)欄，開(kāi)展各類(lèi)品格教育活動(dòng)以及社區(qū)的介入和資源的共享等等。
追溯歷史原因，臺(tái)灣曾經(jīng)有較長(zhǎng)的一段時(shí)間淪為殖民地，因此，臺(tái)灣的基礎(chǔ)教育在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)融入了國(guó)際元素，具有一定的國(guó)際視野，于是為了不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，提前學(xué)習(xí)英語(yǔ)，將幼兒教育納入正規(guī)教育，“及早學(xué)習(xí)”的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。此外，臺(tái)灣為培養(yǎng)下一代的“國(guó)際移動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)力”，當(dāng)局“教育部”在2011年20日公布的“中小學(xué)國(guó)際教育報(bào)告書(shū)”中，將英語(yǔ)教育列為未來(lái)10年的教育改革重點(diǎn)，包括將學(xué)校的英語(yǔ)課程由小學(xué)3年級(jí)提前至1年級(jí)開(kāi)始，同時(shí)配套研議師資、課程與授課時(shí)數(shù)等，并優(yōu)先補(bǔ)助偏鄉(xiāng)、弱勢(shì)學(xué)生離臺(tái)交流學(xué)習(xí)等措施。
福建小學(xué)教育中對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)的重視程度也是相當(dāng)明顯的，結(jié)合孩子心理因素以及接受能力的限制，學(xué)校的英語(yǔ)課程適當(dāng)提前，一般從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，有相應(yīng)專(zhuān)業(yè)師資的從一年級(jí)開(kāi)始，有課程安排等等。但是在有些比較落后的農(nóng)村學(xué)校還不能完全做到這一點(diǎn)，甚至沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)老師，英語(yǔ)課程的老師一般由其它課程的老師兼任的，這就有可能在學(xué)習(xí)中導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)發(fā)音不規(guī)范等問(wèn)題，因此要引起我們的重視。
1997年臺(tái)灣教育改革報(bào)告書(shū)中提出：“縮小學(xué)校規(guī)模和班級(jí)規(guī)模”，“應(yīng)積極努力于1998學(xué)年達(dá)成每班學(xué)生數(shù)低于40人的目標(biāo)，2006學(xué)年達(dá)每班30人以下的目標(biāo)——以落實(shí)小班教學(xué)的效果”。后經(jīng)教改推動(dòng)小組第七次會(huì)議審議，決議修正為“至2007學(xué)年止，國(guó)中小一律35人編班”。臺(tái)灣小班教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)始于1998年，班額數(shù)控制在35人以下，并大力提倡“小班化精神”。所謂小班化精神，即實(shí)現(xiàn)“適性化、多元化、個(gè)別化”三合一的精神，最終達(dá)到“帶好每一位學(xué)生”的目的。作為一種新的教育理念和目標(biāo)，實(shí)施小班化教學(xué)的基本要求是：（1）注重個(gè)別化教學(xué)。運(yùn)用資源班的方式實(shí)施補(bǔ)救學(xué)習(xí)，在與家長(zhǎng)溝通配合的前提下選擇個(gè)別教學(xué)對(duì)象，每周選固定的時(shí)間對(duì)于成績(jī)優(yōu)異者既拓展他的知識(shí)面又加深學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)生自發(fā)性學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)單、開(kāi)放學(xué)校的教學(xué)空間、訂定學(xué)生自律學(xué)習(xí)公約、納入親師合作計(jì)劃等一系列方式激發(fā)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)與自律學(xué)習(xí)精神。（3）實(shí)施協(xié)同教學(xué)。教師彼此之間合作教學(xué)，依據(jù)教師的專(zhuān)長(zhǎng)排定其授課科目，發(fā)揮每一位教師的專(zhuān)長(zhǎng)，使教學(xué)活動(dòng)更生動(dòng)、教學(xué)效果更明顯。（4）建立合作學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師將學(xué)生合理分組，各小組的成員針對(duì)特定的學(xué)習(xí)單元，在相互合作下完全按照自己的能力以及所了解的方式共同努力完成小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
這與我國(guó)大陸課改中提倡的“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”是有共通之處的，這種能充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生的主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，沖破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛和限制，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久的保持。
臺(tái)灣“九年一貫課程”的實(shí)施順應(yīng)了世界教育改革的潮流。課程綱要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體”，“以學(xué)生生活為中心”，將零散的學(xué)科整合為七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域（語(yǔ)文、健康與體育、社會(huì)、藝術(shù)與人文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)、自然與科技以及綜合活動(dòng)）和十大課程目標(biāo)（了解自我與發(fā)展?jié)撃埽恍蕾p、表現(xiàn)與創(chuàng)新；生涯規(guī)劃與終身學(xué)習(xí)；表達(dá)、溝通與分享；尊重、關(guān)懷與團(tuán)隊(duì)合作；文化學(xué)習(xí)與國(guó)際理解；規(guī)劃、組織與實(shí)踐；運(yùn)用科技與資訊；主動(dòng)探索與研究；獨(dú)立思考與解決問(wèn)題），其教育理念、教育思想是比較前衛(wèi)和先進(jìn)的。
臺(tái)灣“九年一貫課程綱要”的內(nèi)容，有以下五個(gè)主要特點(diǎn)：（1）將“基本能力”作為課程學(xué)習(xí)目標(biāo)以及課程設(shè)計(jì)核心；（2）以“課程綱要”代替“課程標(biāo)準(zhǔn)”；（3）實(shí)施“統(tǒng)整課程”，以“七大學(xué)習(xí)領(lǐng)域”取代傳統(tǒng)科目本位的分科學(xué)習(xí)。（4）設(shè)置“彈性課程”，為學(xué)校及教師提供更多彈性教學(xué)自主空間。“九年一貫課程綱要”鼓勵(lì)校本課程開(kāi)發(fā)。通過(guò)課程改革與學(xué)校本位課程發(fā)展的結(jié)合，授權(quán)學(xué)校20%彈性課程的校本開(kāi)發(fā)，提供了學(xué)校教師更多彈性教學(xué)自主空間，鼓勵(lì)教師進(jìn)行校本課程的設(shè)計(jì)，肯定了“教師即研究者”的課程發(fā)展理念，這是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)自主權(quán)的充分尊重。（5）力求九年一貫，即九年一貫的設(shè)計(jì)方式，課程設(shè)計(jì)不再分中、小學(xué)兩組進(jìn)行，加強(qiáng)了中小學(xué)的銜接。[1]
臺(tái)灣中小學(xué)教育特別強(qiáng)調(diào)以人本情懷、統(tǒng)整能力、民主素養(yǎng)、鄉(xiāng)土與國(guó)際意識(shí)及終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)，通過(guò)豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的人格內(nèi)涵，發(fā)展學(xué)生的多元智能。
臺(tái)灣中小學(xué)的學(xué)生社團(tuán)琳瑯滿(mǎn)目、形式多樣。如：學(xué)生的自治組織（班聯(lián)會(huì)、畢聯(lián)會(huì)、畢籌會(huì)）；服務(wù)性社團(tuán)（紀(jì)律糾察隊(duì)、衛(wèi)生糾察隊(duì)、交通糾察隊(duì)、典禮禮儀隊(duì)、楓城使者社、女童軍社、慈幼社、傳愛(ài)社、生命品格研究社）；學(xué)術(shù)性社團(tuán)（女青社）；語(yǔ)言研究社；英語(yǔ)辯論社；自然科學(xué)研究社；數(shù)學(xué)研究社等。學(xué)生社團(tuán)的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，成為她們學(xué)校的品牌和名片。比如中山女中將兩性、環(huán)保、資訊、家政、人權(quán)、生涯發(fā)展等六大議題融入各學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，并規(guī)劃活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃學(xué)校由管樂(lè)隊(duì)、旗隊(duì)組合而成，還有自己的學(xué)生合唱團(tuán)，無(wú)論是演奏水平還是演唱水平都不亞于一些專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，學(xué)校的藝術(shù)教育成果在全臺(tái)比賽中都獲有名次。這些社團(tuán)在校園文化生活中發(fā)揮積極作用。[2]
福建的中小學(xué)學(xué)校在社團(tuán)方面除了常規(guī)的管樂(lè)隊(duì)、升旗隊(duì)等等之外，并沒(méi)有很多的專(zhuān)門(mén)設(shè)置的其他學(xué)生社團(tuán)，我們?cè)谪S富學(xué)生校園文化活動(dòng)方面一般是利用六一兒童節(jié)等節(jié)日契機(jī)舉辦晚會(huì)，學(xué)生通過(guò)老師的指導(dǎo)下或者自發(fā)組織排練各種形式的節(jié)目，全體學(xué)生參與到文體晚會(huì)中。
為了加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和家庭的聯(lián)系，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)校教學(xué)、生活、課程管理的方方面面，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量和資源，培養(yǎng)親師合作的默契，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，建立家長(zhǎng)和學(xué)校合作的機(jī)制，是臺(tái)灣中小學(xué)辦學(xué)的一個(gè)特色。親師合作的社會(huì)意義在于它為學(xué)生與家長(zhǎng)的交流提供了一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生與家長(zhǎng)在共同熟悉的環(huán)本文由論文聯(lián)盟集整理境中了解對(duì)方。學(xué)校與家庭的合作方式主要有兩個(gè)方面：一是從家長(zhǎng)的角度來(lái)看有家長(zhǎng)會(huì)、社區(qū)集會(huì)、親師懇談會(huì)、親師協(xié)會(huì)、親師座談；二是從學(xué)校的角度有班級(jí)刊物、定期集會(huì)、親師面談、電話(huà)或email聯(lián)絡(luò)以及學(xué)習(xí)疑難問(wèn)題通訊刊物。
臺(tái)灣家長(zhǎng)會(huì)就是一個(gè)很好的證明。臺(tái)灣的中小學(xué)都設(shè)有家長(zhǎng)委員會(huì)，由活動(dòng)組、公關(guān)組、服務(wù)組、財(cái)務(wù)組、夜輔組、文書(shū)組、愛(ài)心義務(wù)組等組成，全程參與學(xué)校工作的各項(xiàng)管理活動(dòng)，如課程設(shè)置、教材選用、評(píng)教活動(dòng)、學(xué)生申訴與獎(jiǎng)懲等。家長(zhǎng)委員會(huì)委員按時(shí)參加學(xué)校的行政會(huì)議，大到學(xué)校的決策，如征地、蓋房、購(gòu)買(mǎi)大型設(shè)備，小到作業(yè)本的采購(gòu)數(shù)量、校服款式等。此外，家長(zhǎng)委員會(huì)還可以代表學(xué)校對(duì)外進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)調(diào)等工作，起到溝通橋梁作用。家長(zhǎng)會(huì)的另一項(xiàng)職能之一就是負(fù)責(zé)學(xué)校向社會(huì)、家長(zhǎng)募集經(jīng)費(fèi)以彌補(bǔ)學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足。家長(zhǎng)會(huì)還注重學(xué)校、教師與社會(huì)、家長(zhǎng)的溝通宣傳工作，使校長(zhǎng)的精力主要集中在教育教學(xué)的管理上，真正切實(shí)地發(fā)揮了家長(zhǎng)會(huì)的作用。[2]
相比之下，福建中小學(xué)的家長(zhǎng)委員會(huì)幾乎形同虛設(shè)，未能從制度層面予以保證和發(fā)揮，我們?cè)谶@個(gè)方面有許多地方需要思考，家長(zhǎng)委員會(huì)委員的積極性有待進(jìn)一步調(diào)動(dòng)。
臺(tái)灣中小學(xué)教育十分重視實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)活潑化是其一大特色，運(yùn)用學(xué)習(xí)單、戶(hù)外教學(xué)、步道教學(xué)、主題探索、分組教學(xué)、協(xié)同教學(xué)等方式改變傳統(tǒng)班級(jí)授課制度。除了常規(guī)的課堂練習(xí)、實(shí)驗(yàn)之外，還舉辦有地方教學(xué)特色的畢業(yè)旅行。國(guó)立臺(tái)灣科學(xué)教育館辦理各類(lèi)展覽活動(dòng)，并提供國(guó)民中、小學(xué)畢業(yè)旅行或校外教學(xué)團(tuán)體門(mén)票優(yōu)惠，畢業(yè)旅行以班級(jí)為單位，在出發(fā)前由學(xué)生自己選擇旅行地，自己設(shè)計(jì)旅行路線(xiàn)，分組報(bào)告各班主要活動(dòng)的內(nèi)容。旅行活動(dòng)一般是參觀臺(tái)北故宮博物院等博物館、臺(tái)灣古跡、地理生物實(shí)察，篝火露營(yíng)活動(dòng)，以及舉辦趣味性，生活化的自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，旨在關(guān)懷鄉(xiāng)土，加強(qiáng)自然科學(xué)探索。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中看到了更多值得被大家發(fā)現(xiàn)的善與美，校外旅行其實(shí)換言之就是給孩子們一趟“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”的旅程。臺(tái)灣各校的旅行不單單只在畢業(yè)后進(jìn)行，每學(xué)期期中考試后由學(xué)校的教務(wù)處，學(xué)務(wù)處共同執(zhí)行。
臺(tái)灣每年的畢業(yè)旅行都激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，學(xué)生反應(yīng)很熱烈，效果奇佳。相比之下我們的中小學(xué)野外實(shí)踐課在安全這條高壓線(xiàn)下，只停留在軍訓(xùn)、科普教育基地內(nèi)，野外學(xué)習(xí)范圍小，許多科技場(chǎng)館對(duì)中學(xué)生還要收費(fèi)，中學(xué)地理生物課的野外考察活動(dòng)幾乎為零，地理教師大量的地理案例是停留在多媒體教學(xué)的環(huán)境下，這在無(wú)形當(dāng)中就限制了學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
事物總是具有兩面性的，經(jīng)過(guò)十幾年的教改，臺(tái)灣的中小學(xué)教育正邁向普及化、自由化和多元化。但目前臺(tái)灣的中小學(xué)教育也存在著不少問(wèn)題，有些是閩臺(tái)灣兩岸中小學(xué)教育的共性問(wèn)題。
臺(tái)灣社會(huì)辦的文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校、補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，學(xué)生除了在校學(xué)習(xí)之外，往往在放學(xué)后和節(jié)假日還會(huì)被家長(zhǎng)送到社會(huì)舉辦的文化學(xué)校進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，不少學(xué)生每天要學(xué)習(xí)到深夜11至12點(diǎn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。不僅如此，甚至有許多小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)在補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等基礎(chǔ)課程，這是對(duì)孩子心理承受能力以及學(xué)習(xí)接受能力的極大挑戰(zhàn)。除此之外，在多元入學(xué)下無(wú)法捍衛(wèi)基本的教育公平；教材“一綱多本”，反而造成補(bǔ)習(xí)更多、考試更多的升學(xué)壓力（臺(tái)北有補(bǔ)習(xí)一條街），致使多元入學(xué)變相成為“多錢(qián)入學(xué)”及“多考入學(xué)”。
（1）學(xué)校硬件配備不均，各校差距較大，多元化教學(xué)的設(shè)備及專(zhuān)科教室不足。臺(tái)灣大多數(shù)中學(xué)地理環(huán)境處于老城區(qū)中心地帶，較為落后，學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)空間不夠大、放學(xué)期間車(chē)多擁擠，私立學(xué)校招生日益困難，各校之間競(jìng)爭(zhēng)壓力大。（2）師資配備方面不合理，中老年教師越來(lái)越少，經(jīng)驗(yàn)傳承出現(xiàn)斷層。行政人員受理的檢查接待等任務(wù)繁重，專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平發(fā)展空間有限。同時(shí)，由于師資培養(yǎng)多元化，每年過(guò)剩師資高達(dá)千名，師資供過(guò)于求的問(wèn)題極為嚴(yán)重。（3）學(xué)生生源素質(zhì)各校差距大，學(xué)生缺乏刻苦耐勞精神，抗壓力不夠，社會(huì)環(huán)境多元復(fù)雜，抵擋外來(lái)誘惑能力漸薄弱。[2]
九年一貫課程教材版本不連貫，課程重復(fù)、脫軌情況嚴(yán)重，名為整合實(shí)為分科教學(xué)，教育資源日益拮據(jù)，教學(xué)質(zhì)量不升反降，這些都造成了負(fù)面影響，其中最受影響的還是學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重和教育公平問(wèn)題。
總之，目前福建省與臺(tái)灣教育都存在一些共同的問(wèn)題：家庭對(duì)孩子的教育投入太大不堪重負(fù)；學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重卻無(wú)力改變；應(yīng)試教育、填鴨式教育遭到聲討；學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新能力；整個(gè)社會(huì)存在著一些禮義廉恥、誠(chéng)信良知缺失的現(xiàn)象……
通過(guò)課程改革提高國(guó)民素質(zhì)，提升綜合國(guó)力是全球化的趨勢(shì)，當(dāng)前，我們所進(jìn)行的課程改革無(wú)論是改革的內(nèi)容，還是實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難與臺(tái)灣極其相似，在福建省的部分中小學(xué)特別是農(nóng)村學(xué)校課改的基本條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與臺(tái)灣有一定的差距，并且兩者在教育的方法以及側(cè)重點(diǎn)等方面也存在一定的差距。前面提到的臺(tái)灣中小學(xué)教育的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都是值得我們借鑒的，同時(shí)，臺(tái)灣中小學(xué)教育存在的問(wèn)題更是需要引起我們的重視和深思的。
一個(gè)、民族要發(fā)展，就必須不斷的創(chuàng)新，社會(huì)的任何一項(xiàng)改革都是建立在人的創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人要發(fā)展、要有成就，就必須有良好的創(chuàng)新思維能力。能力與素質(zhì)一直是教學(xué)中值得，深入研究和探討的重要課題，而所有能力與素質(zhì)中的核心是創(chuàng)新思維能力，因此，必須更加從根本重視實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，除了課堂的練習(xí)、實(shí)驗(yàn)或者教學(xué)訓(xùn)練之外，還應(yīng)該從更寬的范圍、更深的層次來(lái)拓展學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，比如類(lèi)似臺(tái)灣的畢業(yè)旅行的方式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、參與自然科學(xué)探索、進(jìn)行露營(yíng)活動(dòng)、開(kāi)展野外生存演練等等。
與此同時(shí)，還應(yīng)在新課程實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，切實(shí)落實(shí)和加強(qiáng)學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)”，用全新的教學(xué)觀念、教學(xué)方式去面對(duì)課堂、面對(duì)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體的差異，創(chuàng)建能引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，促進(jìn)學(xué)生的全面充分發(fā)展。
課程改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅推翻了傳統(tǒng)學(xué)科課程組織，更顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐方式，要全面推動(dòng)實(shí)施，必然會(huì)面臨重重反對(duì)聲浪和種種質(zhì)疑，由于課改起步比較遲，學(xué)習(xí)、借鑒臺(tái)灣教改的成功做法當(dāng)然是應(yīng)該的，也是必要的，因此，每一位教育工作者對(duì)此都應(yīng)該要有清醒的認(rèn)識(shí)。[3]
以往課程教材改革只局限在專(zhuān)家的范疇之內(nèi)，校長(zhǎng)教師很少參與。如今，地方教育行政部門(mén)權(quán)力已經(jīng)下放，實(shí)行“、地方、學(xué)校三級(jí)課程”，這與臺(tái)灣“自上而下、自下而上”的做法有很多相似之處。臺(tái)灣九年一貫課程綱要和大陸當(dāng)前的課程教材改革有很多相通的地方，我們應(yīng)該借鑒臺(tái)灣在課改方面的一些閃光之處，比如進(jìn)行小班化改革。但也必須清醒的批判和討論其中的諸如課程重復(fù)、課程脫軌之類(lèi)的弊端，加深對(duì)課改精神的理解，提高對(duì)課改實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，倘若能夠正視、分析臺(tái)灣教改出現(xiàn)的問(wèn)題，或許可以使我們少走許多彎路。有時(shí)，分析教訓(xùn)比借鑒經(jīng)驗(yàn)更能發(fā)人深省。
教育理念和課程改革綱要等相關(guān)的教育理論是值得肯定和推廣的，但我們的教育理念和教學(xué)方法上的理論更多是陳述性理論知識(shí)和程序性理論知識(shí)，而策略性的理論就較為欠缺，換句話(huà)說(shuō)，就是我們要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，真正地把教學(xué)理念和教育觀點(diǎn)落實(shí)到教學(xué)環(huán)境中，重視對(duì)職前教師的培養(yǎng)，有助于他們?cè)谶M(jìn)入教育領(lǐng)域之后能夠更快的適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，能夠把所學(xué)的教育理論知識(shí)付諸于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。
在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)外各種教育理念和辦學(xué)行為紛至沓來(lái)，到國(guó)外取經(jīng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)大大增加，似乎外面的世界都非常精彩，為了避免盲目的借鑒和學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該客觀、理性地分析臺(tái)灣及國(guó)外中小學(xué)教育中的一些理念和舉措，明確我們?cè)撚檬裁礃拥膽B(tài)度來(lái)對(duì)待這些理念和舉措，切忌全盤(pán)照拿，機(jī)械套用，也不能用“人家條件好，我們用不起來(lái)”這樣的簡(jiǎn)單化態(tài)度加以拒絕。
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