感知能力強(qiáng)弱主要來自于聽覺、視覺。而音樂是唱、聽的藝術(shù)。通過音調(diào)、音色、力度、時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識聲音,進(jìn)而聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和各種樂器的聲音,提高學(xué)生聽覺的選擇性和敏感性。懂得音樂的人常常把音樂作品的節(jié)奏比作是音樂的脈搏,換句話說也就是節(jié)奏是音樂的生命。由此可見,節(jié)奏在音樂中是多么的重要。節(jié)奏在生活中無處不在的,走路時(shí)有節(jié)奏、理發(fā)時(shí)有節(jié)奏,而老師就是要捕捉這些節(jié)奏,讓孩子們?nèi)ジ兄Ｍㄟ^語言來感知音樂,可以通過說唱或者有節(jié)奏的朗讀歌詞來啟發(fā)學(xué)生的感知。體驗(yàn)、感受穩(wěn)定的節(jié)拍律動(dòng)是培養(yǎng)兒童節(jié)奏感的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。教師可以和孩子一起拍拍手,或抱著孩子搖一搖,在拍手或身體搖動(dòng)的節(jié)律中,念兒歌。通過手或身體的節(jié)律來感受固定的節(jié)拍。在穩(wěn)定了節(jié)拍后,就要讓孩子感受不同的節(jié)奏。引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)和感覺,有的一拍中有一個(gè)聲音,有的一拍中有兩個(gè)或更多的聲音。從而感知節(jié)拍與節(jié)奏的不同;選擇不同的兒歌,讓學(xué)生感受不同的節(jié)拍。老師通過用不同的方法來朗誦兒歌,讓學(xué)生感受2拍和3拍的不同以及節(jié)拍中重音的區(qū)別。通暢可以結(jié)合歌曲,進(jìn)行感知能力的培養(yǎng)。平時(shí)的集體教育活動(dòng)中,可以先根據(jù)學(xué)唱的歌曲來說節(jié)奏,這樣就可以把教師的說節(jié)奏變成了學(xué)生的一種實(shí)踐,并且在這個(gè)實(shí)踐的過程中,學(xué)生會(huì)對每個(gè)不同的節(jié)奏以及節(jié)奏方面不同的形式以及節(jié)奏的中音等等產(chǎn)生了更為貼切的感受。兒童的天性是活潑好動(dòng)的,教師可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┖唵蔚奈璧竸?dòng)作,以舞蹈的肢體來進(jìn)行音樂課的教學(xué)。而舞蹈離不開音樂,因?yàn)槲璧钢幸灿性S多的節(jié)奏,這些節(jié)奏是由學(xué)生的肢體動(dòng)作來表達(dá)。無疑這在兒童的感知能力上是有絕對大的影響的。而在所有的練習(xí)中都不能缺少視覺,沒有視覺無法感知樂譜,無法感知教師的示范。所以教師應(yīng)在教學(xué)中特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致,以提高學(xué)生的感知的敏感度,從而增強(qiáng)感知事物的能力。
音樂是一種情感藝術(shù),音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間,沒有想象的人生是蒼白的人生,沒有想象的民族是沒有希望的民族。黑格爾曾經(jīng)說過:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是想象?！岸胂罅κ侨说酿I智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。如果說觀察力是知識積累的前提,記憶力是保持鞏固知識的基礎(chǔ),思維力是獲得新知識的途徑,那么想象力則是人們進(jìn)一步掌握知識、運(yùn)用知識、發(fā)展知識的重要手段。對學(xué)生來說,具有豐富的想象力比具有一定的知識更重要。
音樂的想象力能使科學(xué)幻想插上翅膀,又使科學(xué)家的聰明才智得以發(fā)揮,把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。著名物理學(xué)家愛因斯坦精辟總結(jié)出:“我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來的”、“想象力比知識更重要?！闭且?yàn)橄胂笾竦恼賳?才有愛因斯坦著名的相對論,才讓無數(shù)科學(xué)家不拘一格,大膽思索,綻放出千萬朵瑰麗的科學(xué)之花,結(jié)出千萬顆豐碩的智慧之果。因此音樂欣賞教學(xué)對學(xué)生想象力培養(yǎng)具有重要意義。
處于小學(xué)階段的兒童,接受語言能力差,感受音樂能力不強(qiáng),這樣給欣賞教學(xué)帶來了一定的困難,我們必須在逐步擴(kuò)大學(xué)生音樂視野的基礎(chǔ)上,精心組合欣賞內(nèi)容,利用豐富變化的欣賞形式來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)和感悟樂曲所描繪的情境后,引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力,讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編苗族舞蹈并隨音樂進(jìn)行表演。使他們的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。
音樂的形式是音符是聲音,而音符卻不是一個(gè)可以用具體的語言來解釋的清楚的語匯,所以在對音樂教學(xué)的過程中,教師采用的一些聽、說、讀、唱的方法,使得學(xué)生能夠真切的感受到音樂的內(nèi)容,那么這就是對音樂這個(gè)特殊的語匯理解。另外在音樂作平的教學(xué)中,往往會(huì)透露出一些有教育意義的故事或者寓言或者哲理,而這些故事、哲理、寓言本身是高于小學(xué)生的理解范疇的,但是教師可以在音樂的教學(xué)中以滲透的方式使得學(xué)生更為深刻的理解,從而懂得其中的道理。
音樂活動(dòng)中幼兒的參與、探索、表演、動(dòng)手實(shí)踐,使他們有機(jī)會(huì)獨(dú)創(chuàng)、試驗(yàn)自己的藝術(shù)想像。學(xué)生哼唱或是拍擊出一個(gè)旋律或節(jié)奏的片斷,或者表演了什么動(dòng)作,可能很幼稚,甚至不可能再重復(fù),但這是可貴的創(chuàng)造性活動(dòng),是學(xué)生嘗試對已經(jīng)感知了的東西進(jìn)行變化與重新組合。這些創(chuàng)造性活動(dòng)沒有對、錯(cuò)之分,也不會(huì)給學(xué)生造成挫折感;這個(gè)嘗試的過程能夠使他們體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂趣與成功的喜悅,表達(dá)自己的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)性,豐富自身經(jīng)驗(yàn),是教育中最有價(jià)值和意義的部分。音樂教育應(yīng)該重視的是創(chuàng)造過程對幼兒的影響,以及審美經(jīng)驗(yàn)帶給幼兒的感受、體驗(yàn),而不應(yīng)追求成品。強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā),應(yīng)該是藝術(shù)教育對人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。如何把一首歌(曲)正確而完美地唱出來,需要積極培養(yǎng)學(xué)生歌唱的基本功。如正確的呼吸、準(zhǔn)確的咬字吐字、準(zhǔn)確的音高和節(jié)奏、恰到好處的力度、自然而美好的聲音、真切的感情等等,從而把歌(曲)所表達(dá)的形象充分地再現(xiàn),這就是對音樂的表現(xiàn)能力。
“音樂審美能力是一種美的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)的能力,它是感性與理性、認(rèn)識與體驗(yàn)、接受與創(chuàng)造、意識與無意識的綜合統(tǒng)一,是人類特有的一種能力?！币魳返膶徝滥芰Σ粌H是對審美客體(音樂)的被動(dòng)接受,反過來它對音樂的創(chuàng)作、表演、研究等主觀意象都將有著極大的影響。所以說音樂想象力又是人腦意識對音樂作出的畫面補(bǔ)充。黑格爾說過:“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕,而不是抽象的普泛觀念的富裕?！痹谒囆g(shù)里不像在哲學(xué)里,創(chuàng)作的材料不是思想而是現(xiàn)實(shí)的外在形象。因此,音樂審美想象力的培養(yǎng)必須重視平時(shí)的生活體驗(yàn),并將這種體驗(yàn)有機(jī)地融入音樂之中以形成豐富的音樂畫面感。想象力的體現(xiàn)是音樂審美的完形過程,想象力的培養(yǎng)更是進(jìn)一步提升音樂審美意識的重要途徑。音樂審美理解力是人們在音樂感知、想象的基礎(chǔ)上運(yùn)用理性思維對作品進(jìn)行審美認(rèn)識和評價(jià)的能力,這種能力不是與生俱來的,它是有意識的音樂教育和無意識的文化熏陶的結(jié)果。
從音樂的具體形態(tài)(作品)來看,任何一首音樂作品的本身內(nèi)涵都具有不確定性,它的意義實(shí)現(xiàn)要靠審美客體(欣賞者)使之具體化。也就是說對于同一首作品的理解每個(gè)人都可以為其作出不同的定義。但是有一點(diǎn)必須明確的是量的積累才能達(dá)到質(zhì)的轉(zhuǎn)變,音樂形式多樣、風(fēng)格迥異,因此接觸的作品越多其理解能力肯定也會(huì)隨之增長。但是這種自我審美標(biāo)準(zhǔn)必須是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上的,并且對作品的情感內(nèi)涵、時(shí)代背景、創(chuàng)作意圖等內(nèi)在和邊緣因素也該有所了解。音樂審美能力的培養(yǎng)是欣賞多元化流行音樂的前提,在感知與想象的基礎(chǔ)上積極地參與各種音樂活動(dòng)(如演唱、創(chuàng)作等)提高全面的綜合素質(zhì),使音樂審美達(dá)到一種更深更高的境界,從而充分挖掘出音樂內(nèi)在的真正的美的價(jià)值。從而理解感受音樂更深層的社會(huì)價(jià)值,提高審美情趣!
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