中國之所以冒不出杰出人才，錢學(xué)森認為，中國的大學(xué)沒能按照培養(yǎng)杰出人才的模式去辦學(xué)，沒有創(chuàng)新是一個重要原因。
錢學(xué)森是我國卓有成就的一位科學(xué)大師，是杰出人才。他不止一次地說過，他的求學(xué)歷程有兩個高潮，一個是在北師大附中的中學(xué)六年的學(xué)習(xí)，另一個就是在美國讀研究生。他認為自由的學(xué)風(fēng)，創(chuàng)新的欲望，挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和環(huán)境是培養(yǎng)杰出人才的重要因素。錢學(xué)森的成才之路說明，一個人要成長為杰出人才，首先必須具備杰出的天賦；其次，必須要有杰出人才的成長所適宜的土壤和空氣；再次，必須按照培養(yǎng)杰出人才的教育模式實施教育；此外，還必須具有對和民族的樸素而堅定的信仰和獻身科學(xué)的精神。
要成為錢學(xué)森那樣的杰出人才，天賦、環(huán)境、教育、信仰與精神是缺一不可的。天賦是個人的，與生俱來的，而環(huán)境、教育、信仰與精神是可以培養(yǎng)的，是需要整個社會、為之共同努力的。
在中國，具有錢學(xué)森那樣天賦的人，應(yīng)該有很多。為什么半個多世紀都“冒”不出像錢學(xué)森那樣的杰出人才呢？很明顯，應(yīng)該歸因于有那樣天賦的人卻沒有得到杰出人才的成長所適宜的土壤和空氣，沒有與之匹配的良好的教育模式，沒有對和民族的樸素而堅定的信仰和獻身科學(xué)的精神。許多有識之士都看到了，杰出人才的培養(yǎng)僅靠教育的改革是不夠的，它需要整個社會形成出人才的氛圍與環(huán)境，因為社會的價值觀對教育的影響是不可估量的。只有這個社會不再浮躁了，對人才真正有了正確的價值取向了，對教育、教師發(fā)自內(nèi)心的真誠的尊重了，才能出人才。
當然，“錢學(xué)森之問”絕不僅僅只是大學(xué)的事情。大學(xué)確實肩負著培養(yǎng)杰出人才的任務(wù)，而且錢學(xué)森也把培養(yǎng)不出杰出人才的原因直接指向了大學(xué)，但從深層次原因來分析，其基礎(chǔ)應(yīng)扎根在中小學(xué)教育，中小學(xué)基礎(chǔ)教育也難辭其咎。
我們應(yīng)該清醒地看到現(xiàn)行中小學(xué)基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)人才方面存在的問題與弊端。我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育存在僵化的應(yīng)試教育沉疴而久治不利。為什么？原因很多，但最根本的問題出在我們實行“大一統(tǒng)”的教育教學(xué)模式和僵化單一、不合理的教育評價模式。這種模式的產(chǎn)生有其歷史的淵源，在基礎(chǔ)教育的普及和管理等方面有其自身的優(yōu)勢，但其弊端也非常突出、明顯，尤其是在中考、高考的指揮棒下，功利性教育及其嚴重，應(yīng)試教育的思想根深蒂固，說的是課程改革和素質(zhì)教育，真正施行的卻是老一套的教育教學(xué)模式。對學(xué)校教育質(zhì)量的評價與衡量，主要的還是升學(xué)率，是學(xué)生在各類考試中的成績。那種統(tǒng)一性的要求，捆住了教師的手腳，磨去了學(xué)生最可寶貴的個性和特質(zhì)，消除了學(xué)生的個體差異，使那些有特質(zhì)天賦的學(xué)生“泯然眾人矣”。在這種教育模式與教育評價之下，領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長各方面都迫于生存的壓力，單一、片面地追求學(xué)生的成績，教育教學(xué)設(shè)計和實踐過程中，沒有多少創(chuàng)新意識，也沒有重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。傳授給學(xué)生的知識和方法很多，但由學(xué)生自己獨立思考，創(chuàng)新的東西很少。這種情況下，我們培養(yǎng)的都是學(xué)習(xí)的機器，做題的計算機。每年都能在國際奧林匹克競賽中獲金獎，但就成不了科學(xué)家，因為他們僅僅只是做題的機器而已。而學(xué)校的管理，向著精細化管理的方向發(fā)展，從而越來越多的學(xué)校制定了越來越嚴格的校規(guī)校紀：哪個時間，應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，白紙黑字，一清二楚，將學(xué)生捆綁得緊緊的，學(xué)生沒有自己實踐與思想的時間、空間，學(xué)生的個體差異得不到應(yīng)有的尊重，愛好、特長不能得到展示、培養(yǎng)，潛力得不到挖掘與發(fā)揮，失去了學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)習(xí)不再是一種樂趣，轉(zhuǎn)而變成精神負擔(dān)。哪里還能有一點兒自由？有一點兒個性？有一點兒創(chuàng)新？更為嚴重的是，在現(xiàn)行的教育模式下，因為體制的原因、學(xué)校管理的原因以及教師的原因，忽視了身傳言教，缺失了生活實踐，德育教育僅僅停留在口頭上、書本上，學(xué)生的意志品質(zhì)沒有得到良好的培養(yǎng)。如此教育，學(xué)生是千人一面，學(xué)校也是千校一面，沒有個性、特色與創(chuàng)造性，如何造就杰出人才？正如楊振寧早就評價我國教育所說的那樣：中國目前教育模式適合一些會考試的小孩子。
孔子是世界公認的偉大的教育家，他在兩千多年前就提出因材施教，唐朝的韓愈早就寫出了諷喻性的名文《馬說》，可是，反思我們現(xiàn)行的中小學(xué)基礎(chǔ)教育，我們“因材施教”了嗎？我們在課堂上發(fā)現(xiàn)“千里馬”了嗎？按照“千里馬”的模式去培養(yǎng)了嗎？我們的教育理想是以人為本，根據(jù)每一個人的天賦、愛好、特長、志向，因材施教，促其成人、成才。但我們做的卻是讓千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”事情：師生的人格被扭曲，師生的思維被抑制，敷衍虛偽的風(fēng)氣得到助長，學(xué)術(shù)腐敗逐漸滋生，真正有潛能、有個性、敢于思想、敢于標新立異的杰出人才在搖籃之中被扼殺。
幾十年來，我們的基礎(chǔ)教育就這樣行走在教育的理想與現(xiàn)實的悲哀之間。我們要以人為本，我們要因材施教，我們要根據(jù)每一個人的特質(zhì)讓每一個人都得到發(fā)展，發(fā)現(xiàn)特長，挖掘潛力，發(fā)揮優(yōu)勢。但我們現(xiàn)行的教育實際恰恰與我們的教育理想相背。我想，中小學(xué)教育要真正實施因材施教，我們的教師的職責(zé)，最重要的是三個方面：一是要有一雙慧眼，能尊重學(xué)生個體的差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自不同的天賦；二是要教育學(xué)生做人，做熱愛生活之人，做有理想之人，做社會有用之人，做熱愛祖國之人；三是要善于因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生有充裕的思想和訓(xùn)練的時間與空間，充分關(guān)注學(xué)生個體之間的差異，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的天賦。作為學(xué)校的管理者，我們要有魄力敢于改革教育的現(xiàn)狀，創(chuàng)造一種鼓勵個性、鼓勵創(chuàng)造、鼓勵奮斗的學(xué)校教育環(huán)境，以人為本，根據(jù)學(xué)生的天賦，順從學(xué)生的愛好，發(fā)揚學(xué)生的特長，樹立學(xué)生的志向，養(yǎng)成學(xué)生“獨立之精神，自由之思想”，為教師的教學(xué)提供大膽發(fā)揮的環(huán)境，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去教育，去引導(dǎo)，去因材施教。我們現(xiàn)在距離教育的理想甚遠，“錢學(xué)森之問”答易行難，我們的教學(xué)有效性是短視的，功利的，大多數(shù)還是停留在書面成績之提高的有效上。要想根本改變現(xiàn)狀，需要教育工作者乃至全社會的不懈努力。“錢學(xué)森之問”雖直指大學(xué)，但根在基礎(chǔ)教育。要解決“錢學(xué)森之問”首先必須從基礎(chǔ)教育開始抓，只有這樣，在不久的將來，我們的學(xué)校才有可能培養(yǎng)出杰出的人才。
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