摘要：當前高校思想政治工作中需要樹立政治社會化思維，只有借助于政治社會化思維，才能更好適應(yīng)大學(xué)生成長本身的需求。高校思想政治教育應(yīng)當承擔(dān)起學(xué)生的政治社會化功能，針對現(xiàn)行高校學(xué)生政治社會化的阻礙因素，提出相關(guān)的對策討論。
自1958年美國學(xué)者戴維·伊斯頓首次發(fā)表政治社會化的研究論文以來，在西方有關(guān)這方面的研究獲得了迅速發(fā)展，20世紀80年代以后，政治社會化這個概念傳入中國[1]。這一概念的引介對中國政治學(xué)理論研究和社會主義民主政治建設(shè)有著積極的借鑒意義，同時也為我們拓展思想政治教育理論研究、加強和改進思想政治教育提供了一個新的視角。
政治社會化是人的社會化的一個重要方面。《中國大百科全書》政治學(xué)者把政治社會化定義為 “ 一定的政治文化形成、維持和變化的過程 ”。政治社會化是要達到一定的社會政治規(guī)范在個人心中的內(nèi)化，形成穩(wěn)固的政治態(tài)度和政治信念。思想政治教育必須承擔(dān)起學(xué)生政治社會化的功能，緣于以下兩個需求。
1.培養(yǎng)合格的政治角色的需要。政治角色是指與人們的某種政治地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。政治社會化的最后結(jié)果，就是要培養(yǎng)出符合特定政治社會要求的政治社會成員。而能否培養(yǎng)出合格的政治成員，關(guān)系到社會政治生活能否正常運行。美國當代著名的政治學(xué)家達爾在《比較政治分析》一書中指出，“處于一個政治體系之內(nèi)的個人，對政治生活的關(guān)心并不完全相等。有些人漠不關(guān)心；其他人則深深地卷入了政治。甚至在那些深深卷入政治的人中，只有一些人積極地謀求權(quán)力，在謀求權(quán)力的人中，有的人比別人得到了更多的權(quán)力。”也就是說，政治人不是天生的，也不是所有人都能成為政治人的。但是，政治系統(tǒng)需要政治人；于是，政治系統(tǒng)就要通過政治社會化來造就、 塑造能維護主流政治文化的政治人。因此，“政治社會化是社會對公民的政治影響和公民在社會中進行政治學(xué)習(xí)的辯證統(tǒng)一過程，它的本質(zhì)要求就是塑造與一定政治制度相適應(yīng)的政治人。”[2]
中國社會主義根本制度、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐及時代特點對當代大學(xué)生政治社會化提出了嚴肅而又迫切的任務(wù)。而在人們的政治社會化過程中，最重要的階段是青少年時期。作為社會主義的高等院校，理所當然地要承擔(dān)起促成青年學(xué)生政治社會化的職責(zé)。其中，思想政治教育又是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。在大學(xué)生政治社會化過程中所起的積極作用是不言而喻的，也是家庭、社會、大眾傳媒等其他途徑方式所不能替代的。一方面，學(xué)校通過正式的有關(guān)方面規(guī)定的課程和活動直接實施政治教育，把社會的主流政治 文化輸送給學(xué)生，使他們了解基本的社會政治制度體系，政治文化等政治知識；另一方面，學(xué)校通過管理育人、 環(huán)境育人等措施，對學(xué)生潛移默化的政治影響。
2.大學(xué)生自身成長的需求。“政治社會化給每個人灌輸政治系統(tǒng)流行的價值，它把個人與系統(tǒng)連接起來——個人期望從那里得到既定的東西，也知道什么是可以期望的。”[3]大學(xué)生政治社會化，是大學(xué)生成為在政治上合格的社會公民之所需。總體來說，學(xué)生在大學(xué)之前，其政治行為要求不多，而在高等院校，大學(xué)生對政治行為的要求顯然增加，這種需要既有理論和價值取向上的認同與接受，還有社會實踐、政治實踐趨向的增多，這是政治社會化功能實現(xiàn)的表征。中國大學(xué)生的政治認知意識較強，“ 廣大學(xué)生高度關(guān)注一年來國內(nèi)外發(fā)生的重大事件，特別是關(guān)系經(jīng)濟社會發(fā)展 、安全等重大問題 、重大活動以及黨和的重大政策，表現(xiàn)出當代大學(xué)生對發(fā)展、社會進步具有較強的認同感和社會責(zé)任感 。大學(xué)生關(guān)心祖國統(tǒng)一大業(yè)，對臺灣的政治局勢一如既往保持高度關(guān)注，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感”[4]。但由于學(xué)生自身思維的批判性與認識事物的狹窄性，導(dǎo)致他們在觀察事物、看待社會時容易走極端，加上社會上存在的以權(quán)謀私、貪贓枉法、道德淪喪等社會問題，容易使處世不深、 社會閱歷較淺的大學(xué)生一些消極的政治態(tài)度，對黨、對社會、對他人不信任，對政治教育產(chǎn)生消極抵觸情緒甚至反感，直接或間接地影響到大學(xué)生政治社會化的順利進行。另外，即使學(xué)生具備牢固的政治認同和火熱的政治熱情也是不夠的，還必須掌握豐富的政治科學(xué)知識和高超的政治技能。 這樣才能保證大學(xué)生有正確的方向和動力。
由此可見，當前高校思想政治工作中需要樹立政治社會化思維，只有借助于政治社會化思維，才能更好適應(yīng)大學(xué)生成長本身的需求。
中國的思想政治教育體系可謂是比較完善的。經(jīng)過十余年教育，不少高校學(xué)生都已經(jīng)形成自己的價值觀念，然而，社會的改革變化，學(xué)生自身不穩(wěn)定性特征和我們已往形成的教育和教學(xué)機制等等，都使高校學(xué)生的政治社會化面臨諸多問題。
1.中國正經(jīng)歷前所未有的劇烈的社會變革，文化、經(jīng)濟 、政治、交往方式 、 傳媒等社會結(jié)構(gòu)正發(fā)生巨大變化，不可避免地導(dǎo)致人們價值觀的震蕩以及傳承政治文化的艱巨，這也深刻地影響著中國大學(xué)生政治社會化的運行。在這樣一個變動的時代，大學(xué)生的思維方式、價值觀念 、政治取向和行為方式深受影響，他們的世界觀、人生觀、政治觀面臨很大的沖擊和挑戰(zhàn)。在思想觀念和價值取向上出現(xiàn)多元化的積極趨勢的同時，部分學(xué)生的公民責(zé)任意識、社會榮譽感和倫理道德有所弱化，部分學(xué)生中也出現(xiàn)了諸如政治興趣不高、政治參與盲目、政治理想動搖、政治信仰缺失、功利色彩較濃等消極現(xiàn)象，在認識層面上，大學(xué)生在政治認知上存在不同程度的偏差與模糊，大學(xué)生政治價值取向上自主意識增強，思想活躍，不受傳統(tǒng)束縛，傾向于接受各種新思想，但言行容易激進。社會上存在的以權(quán)謀私，權(quán)力尋租等不良社會現(xiàn)象沖擊著學(xué)生頭腦，部分大學(xué)生不能辯證 、理性地去分析問題，容易出現(xiàn)心理困惑、不滿情緒，對政治教育持懷疑，否定態(tài)度，從而對社會發(fā)展方向、主流政治理念缺乏信心，表示懷疑。少數(shù)學(xué)生政治觀點不成熟，對政治理論和社會問題的認知尚處于淺層表面，政治認同偏差與模糊現(xiàn)象在大學(xué)生中還不同程度地存在，如對社會主義的信念有所動搖，對社會主義的優(yōu)越性感到困惑，這種政治上的困惑導(dǎo)致了政治情感的冷漠。另外，部分大學(xué)生功利意識越來越強，對政治漠不關(guān)心的趨勢開始蔓延。一些大學(xué)生把“ 有用”與否作為政治價值判斷的標準和政治行為的決定性依據(jù)。如把入黨看成未來求職的籌碼。在參與層面上，大學(xué)生政治行為呈現(xiàn)無序化。由于大眾傳媒的開放性，尤其是網(wǎng)絡(luò)的不可控制性，使得其傳遞的政治信息內(nèi)容良莠不齊，易對大學(xué)生的政治社會化造成影響。大學(xué)生矛盾的角色期待、相對封閉的群體不良感染、 社會參照認知失衡造成的認同危機，阻礙了大學(xué)生順利實現(xiàn)從“ 自然人” 到“ 政治人” 的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致大學(xué)生政治行為無序化。
2.從教育實施來看，中國的思想政治教育往往采取從—學(xué)校—學(xué)生的自上而下的線性模式。是一種動員式的模式結(jié)構(gòu) [5]，在這個模式中，因為學(xué)生客觀的封閉在校園里，學(xué)校是核心，雖然處于權(quán)力的最頂層，但其意圖只能通過學(xué)校來實現(xiàn)，和個人是很少直接照面的，對于個人而言似乎是遙遠的、抽象的。這樣使得一些學(xué)生認為接受思想政治教育與否，和自己將來的利益實現(xiàn)沒有必然的關(guān)系，學(xué)生缺少主動意識；從教育模式來看思想政治教育還存在慣性思維、被動思維、從眾思維的思維方式；教育方法上也還存在空談?wù)f教，始終存在單向性，偏重灌輸。思想政治教育還很難契合市場社會的內(nèi)在要求，以上種種，都是對高校思想政治教育工作所提出的挑戰(zhàn)。
高校學(xué)生政治社會化的諸多問題，需要我們積極探求學(xué)生政治社會化的動力機制，結(jié)合當代大學(xué)生成長的實際情況，以政治社會化思維來指導(dǎo)高校的思想政治教育工作。
1.重視學(xué)生個體學(xué)習(xí)。要給予價值主體以人文關(guān)懷。中國的十七大報告強調(diào)“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。加強對教育對象的分析研究，注意發(fā)揮接受者的內(nèi)在作用。我們以往比較多地注意了外部教育的一面，忽視了內(nèi)在作用的發(fā)揮；注意了共同性，忽視了差異性，因而在教育中容易失之簡單化。在引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育、獨立思考、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性方面，有許多東西需要深入研究 [6]。只有當個體居于主體地位，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的興趣、動機、持久性和能動性，才能使其自覺地將教化的內(nèi)容內(nèi)化于自己的觀念結(jié)構(gòu)和行動結(jié)構(gòu)中，因此我們在加強和改革社會教化的內(nèi)容和方式的同時，要進一步調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，把社會教化和個體學(xué)習(xí)有機結(jié)合，提高政治社會化工作的實效性。促成大學(xué)生的政治思想和政治自我的形成。
2.針對目前現(xiàn)實高校思想政治教育內(nèi)容較為單調(diào)的情況，改善教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，嘗試按照政治社會化的要求，增加對政治哲學(xué)、政治學(xué)以及政治參與、政治動員行為技能的學(xué)習(xí)[7]，更新思想政治教育方法，堅持由淺入深漸進的方法，遵循思想政治教育規(guī)律，從心理的淺層面入手，最終解決思想體系和世界觀的深層面的問題。在內(nèi)容的整體安排上，要不斷根據(jù)接受者的反應(yīng)進行內(nèi)容深化的調(diào)整，先易后難、逐漸推進的量化過程。除此之外，必須重視解決思想理論上的熱點和難點問題，取得實際效果。不僅通過政治教育使學(xué)生形成個體的政治情感、政治態(tài)度和政治信仰，具有對現(xiàn)行政治制度的認同，更重要的是培養(yǎng)其政治參與的積極性，以及怎樣參與、渠道如何、有哪些權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，把政治教育的目標定位于培養(yǎng)社會所需要的政治人。
3.重視實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，主動吸納大學(xué)生參與，拓寬政治參與渠道，不斷創(chuàng)新，使更多的大學(xué)生在更廣闊的渠道中進行政治實踐，提高政治鑒別力，促進正確的政治意識的培養(yǎng)和行為方式的養(yǎng)成，讓大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會服務(wù)，提供大學(xué)生與社會聯(lián)系的機會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公德意識和公民意識。培育好能承載學(xué)生政治社會化功能的學(xué)生會，共青團等組織。通過參觀訪問、募集資金、競選宣傳、環(huán)境治理、幫助孤寡、慈善服務(wù)等等社會活動讓大學(xué)生了解國情、民情，將政治原則和道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的政治和道德價值觀念，進而轉(zhuǎn)化為自己行為習(xí)慣，從而提高政治教育和道德教育的效果。
當然，大學(xué)只是人生所經(jīng)歷的一個階段，要想完整地研究其政治社會化進行得如何，還應(yīng)與小學(xué)、中學(xué)和融入社會各階段作比較，同時借鑒國外的方法，以便發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為中國學(xué)校的政治教育方法、手段等提供合理科學(xué)的決策依據(jù)。
[2]馬振清.中國公民政治社會化問題研究[m].哈爾濱:黑龍江人民出版社，2001，(17).
[5]張麗.中國社會轉(zhuǎn)型期優(yōu)化公民政治社會化的途徑分析[j].科技信息，2007，(13).
[6]程穎.當代大學(xué)生政治社會化存在的問題及對策[j].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008，(1).
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