認知是個心理學概念。這里所說的對馬克思主義理論的認知是指主體在接受馬克思主義理淪的過程中所表現出來的知、情、意、行四個方面的心理狀態的總和。當代大學生對馬克思主義理論信仰的程度，關系著中華民族國運的興衰，關系著社會主義現代化建設事業的成敗。但是，長期以來，我們對大學生進行的馬克思主義理論教育，由于忽視了被教育者在教育過程中的主體作用，忽視了主體在接受馬克思主義理論過程中的心理感受和心理需求，效果往往不很理想。恢復大學生在教育過程中的主體地位，正確認識當代大學生對馬克思主義理論的認知特點，對于創新高校推進馬克思主義大眾化的工作理念、工作思路和工作方法具有重要意義。當代大學生對馬克思主義理論的認知特點主要表現為直觀性、矛盾性、獨立性和實用性。
當代大學生對馬克思主義理論的認知對象主要來源于兩個方面：一是課本上關于馬克思主義理論的一些常識性知識；二是現實生活中關于馬克思主義理論的實踐活動。這種認知的對象就決定了大學生對馬克思主義理論認知的直觀性特點。沒有比較就沒有鑒別，馬克思主義理論是與其他非馬克思主義思潮的斗爭中逐步形成并被人們所認可的。現在課本中關于馬克思主義理論的常識性知識，大都涉及的是馬克思主義者對哲學、社會學、經濟學等宏觀領域的論述，學生的實際體驗很少，課本中又缺乏對馬克思主義理論的科學性論證，學生很難從課本知識中獲得對馬克思主義理論的正確性的理性認識。對于包括我國在內的世界范嗣內關于馬克思主義理論的實踐活動中的成功例子闡述較少，不利于大學生從實際事例中正確理解馬克思主義。
大學生普遍對理論常識、基本觀點等方面的知識認知水平比較高，而對關乎評價、信仰、作用等方面的價值認知水平卻不容樂觀。據2004年5月華東理工大學在全校范圍內針對“家庭、社會、學校對學生進行馬克思主義教育的特點和作用”進行調研的結果顯示(下同)，100％被調查學生對理論和“三個代表”重要思想都有了解，但是能完整準確地說出具體內容的不到一半。通過訪談發現不少學生對理論學習不重視，缺乏辯證思維，對事物的認識多是憑自身的生活體驗和心理感受獲得。這樣很容易陷入片面性、表面性和盲目性。在回答“當前大學生是否有信仰危機”時，只有20％同學認為存在，15％認為不存在，其他同學都模棱兩可，這本身就說明一些同學對于馬克思主義的信仰處于迷茫狀態。
因而在對學生進行馬克思主義理論教育時，要加強對馬克思主義理論的科學性論證。一是要強調馬克思主義理論與科學發展的一致性，馬克思主義理論的誕生依據的是科學的發展，現代科學的發展更證明了馬克思主義學說的正確性；二是要講馬克思主義理論中最基本最主要的觀點與非馬克思主義主要觀點的比較；三是要聯系實際講，多講一些堅持馬克思主義理論的指導就會從勝利走向勝利，背離了馬克思主義理論社會主義建設就會出現曲折的實際事例。
由于當代大學生對馬克思主義理論正確性的認識有許多不確定性，因此，他們在情感上對馬克思主義理論存在有矛盾心理。當代大學生和改革開放同步成長，他們對于、社會、政治生活的敏感性和關注程度絲毫不亞于前幾代人。調查發現85％以上的同學非常關注或比較關注國內外時事熱點和國際國內政治經濟事件，為我國改革開放以來所取得的巨大成就感到自豪；80％以上同學贊同理論、“三個代表”重要思想在當前社會中的主流政治文化地位，并有政治需要和政治期盼。但同時，他們對發達資本主義的政治文化也表現出了很濃的興趣。由于大學生自身生理和心理等方面的特點，一方面，他們知識豐富，思維活躍，有政治參與的能力和要求；另一方面，他們正處于從學校向社會過渡的敏感階段，對社會上存在的不合理現象和陰暗面更有“旁觀者清”的優勢，因此，他們容易對社會產生不滿，對政治現象具有敏銳的批判性。
以上這種矛盾心理表現在他們對學習馬克思主義理論的態度上，表現為僅僅滿足于對一般知識的了解，淺嘗輒止，不愿下丁夫進行深入的研究和探討．有的甚至對馬克思主義理論課有抵觸情緒。他們對馬克思主義理論的心理認知還有易變性、搖擺性、不堅定性的特點。常常是改革進程和社會發展態勢良好時，他們充滿信心、意志堅定。但是一旦改革受挫，他們又易于搖擺，忽明忽暗，漂移不定，加上接受新生事物的欲望、能力強烈，對新事物充滿好奇心，使得他們很容易受到錯誤思潮的影響。
對此，一定要向學生講明：一是在馬克思主義理論指導下的社會主義有資本主義因素，在馬克思主義理論所批判的資本主義也有社會主義閔素；二是馬克思主義理論可以指導我們的實踐，但不能代替我們的實踐；三是講明主動應用馬克思主義理論所揭示的社會科學規律和被動適應這種規律之間的區別與聯系。
馬克思主義理論是科學性和政治性的統一。但是在我國的傳統觀念中，過多地強調了馬克思主義的政治性，而忽視了它的科學性。在這種情況下，馬克思主義理論課是作為一門政治理論課來向學生宣講的。因此，在不少大學生看來，馬克思主義不過是用來教化人們并為政治服務的工具。對于正處在“心理反叛期”的大學生來講，他們不愿意讓人們告訴他們應該信仰什么，不應該信仰什么，他們更愿意通過自己的獨立判斷得出結論。
我國大學生的年齡一般在l7歲～25歲之間，正處于青年向成年的過渡時期，由于生理的成熟和心理的趨向成熟，自我意識迅猛發展，思維出現更多獨立性。他們日益清醒地感知到社會進程及上級決策并非完美無缺，社會發展中應逐步容納自我選擇、個性差異和主觀能動性。這就使他們在理解和解決政治現象和問題時呈現出高昂的自我，有的個性過分張揚，甚至為體現鮮明個性而執迷于自我現狀的滿足，失去自我改正和提升的動力。同時，大學生對自己所屬的集體和與自己身心發展、知識水平素質狀況大體一致的成員表現出認同，加之升學壓力和家長片面追求智育的“最優待遇”投資，導致大學生心理適應能力差，存在較強的心理依賴性，不少學生參與政治活動或發表政治觀點時缺乏獨立見解，政洽情感中帶有很強的“集體心理聯動性”和“群體心理同輩效應”的痕跡。因此，他們的獨立性往往表現為針對施教者的集體獨立性。
為此，應著重向學生介紹馬克思主義理論的基本立場、基本觀點和基本方法，并論證其正確性，引導學生學會應用這些基本方法去分析當今社會發展的各種問題，讓學生面對復雜的同際囝內環境自己得出正確的結論。
當前，大學生對于理論價值的認知，更多地趨于實用主義。據調查，學生對物價上漲、就業形勢等關系到切身利益的微觀形勢以及相關政策都表現出強烈的求知欲望，而對離自己學習生活實際較遠的宏觀理論關注度明顯較低。由于我們教材的缺陷，我們向學生展示的馬克思主義理論往往很少涉及對人本身的關注。這就使學生錯誤地認為，馬克思主義理論只關心社會問題，而對他們個人的發展不具有指導意義。但是，馬克思主義理論卻是各種考試中的必考科目，是人們在政治場合中的一套語言系統。因此，在他們看來，馬克思主義理論只有在考試中，在一定的政治場合的表述中才是有用的；而在他們的實際行動中卻是無用的。這種對馬克思主義認知的實用性特點，表現出來就是無論從整體看還是從個體看，當代大學生都普遍具有政治言行的不一致性。許多大學生講起大道理來頭頭是道，行動卻不對號，說一套做一套，心口不一、言行不一。學生在學習馬克思主義理論的過程中過度關注理論學習，忽視實踐鍛煉，導致學以致用的意識淡泊，理論聯系實際的能力薄弱。
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