論文摘要：“以德治國”思想是對馬克思主義理論的創新和治國思想發展的內在要求，是對歷史經驗的科學批判與總結，是提高綜合國力，促進快速發展的必然選擇。在新的歷史條件下，高校肩負著培養跨世紀高素質人才的重任，高校德育應全面貫徹“以德治國”思想，用“以德治國”思想作指導，濃化德育氛圍，凈化德育環境，優化德育內容，深化德育改革，強化德育管理，量化德育績效．提高青年學生的思想素質，使之成為德、智、體、美全面發展的高素質人才。
“以德治國”思想是對馬克思主義理論的創新和治國思想發展的內在要求。新世紀人類現代化的歷史進程呼喚理念的創新，人類現代理念的反思與創新是新世紀人類進步與社會發展的先導。“以德治國”思想理念的提出，是以同志為核心的第三代中央領導集體在我國新的歷史發展時期的重要治國方略，是在深刻洞察和系統總結國內外治國經驗基礎上所作出的科學論斷，是對中華民族古代治國傳統，特別是以“倫理政治”型為特征的“德治”傳統的批判繼承。“以德治國”作為當代我國改革與建設的指導思想，既是我國治國理念轉變為實踐的必然選擇，又是在建設有中國特色的行政管理體系中不斷進行理論探索的智慧結晶，既是深入開展“三講教育”、認真實踐“三個代表”的行動綱領，又是對馬列主義、思想和理論有關治國思想的進一步豐富和發展，既是我們黨在執政道路上走向全面成熟的重要標志，又是在新世紀里實施中華民族的偉大復興和中國領導中國人民立國、富國、強國的重要保證。具有重大的理論意義和深遠的實踐意義。
“以德治國”思想是歷史經驗的科學批判與總結，是全面提升綜合國力，促進快速發展的必然選擇。“德治”在我國有著源遠流長的悠久歷史，早在三千多年前的周朝就提出了“明德”“敬德”的思想。他們從夏、商兩朝的興衰歷史中深刻認識到:“德教”的實施，“德政”的推行，對安危、政權得失、民族存亡枚關。.同志總結歷朝興衰的規律，從執政治國的高度，提出了“以德治國”的思想。從現代來說，一個的國民，其道德素質水平是構成國民綜合國力的重要方面。如果一個力高度發展，經濟實力雄厚，科技領先世界，法制健全完善，而且國民的整體素質很高，都有忠于祖國的思想，有為祖國統一富強而拼搏奮斗的精神，那就能凝聚成一股無堅不摧、無攻不克的力量。因此，這個的綜合國力就會相應增強，這個必然也就是非常強盛的。反之，一個如果“法制”不全，“德治”不行，國民道德水平低下，干部腐化墮落，法紀松弛，社會混亂，縱使力發展、經濟繁榮，也必然會導致衰敗。
“以德治國”思想是高校德育建設向前推進的客觀需要。在我國全面建設小康社會，實施高等教育“大眾化”，提高全民族綜合素質的今天，一方面，必須要矢志不渝地大力加強我國社會主義法制建設，以其權威力量強制規范社會成員的行為和習慣，推進廉政建設，完善人民民主專政制度。另一方面，又要堅持不懈地大力加強社會主義思想道德教育，以強有力的說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟，保持正確方向，加快思想建設和文明風尚形成的速度。要通過道德建設，使人們的行為不僅僅以不違法為滿足，而且還應持續追求一種更高的精神境界，由法治生活跨入道德生活，享受人生的快樂，找到人生的真諦。正如孔子所言:“道之以德，齊之以禮，有恥且格”;“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。我們認為，“以德治國”需要廣泛的群眾基礎和社會道德基礎，需要一代又一代青年的人生追求，青年是祖國的未來，只有他們德才兼備地健康成長，才能有堅實的社會基礎。教育的制高點是大學教育。高校德育是提高全民族思想道德素質，抵御“西化”、“分化”的奠基工程，是堅持黨的基本路線一百年不動搖的重要保證，是堅持社會主義辦學方向的指導因素。高校，作為知識青年最集中的場所，作為人類社會中具有巨大潛能的人力資源產地，是培養人才的搖籃，是文化傳播的圣域，是發展科學技術的源泉和精神文明建設的重要陣地，理應在全面貫徹“以德治國”思想方面有所作為、乘勢而上，使之轉化為高校德育建設的強大動力。卓有成效的高校德育，可以為“以德治國”思想的宣傳推動營造輿論環境，可以為“以德治國”思想的貫徹實施奠定人才基礎，可以為“以德治國”思想的深入人心提供寬廣的理論視界和實施路徑，重視“以德治國”思想，必須更加重視道德教育特別是高校道德教育。這是社會進行道德教育的主渠道和主陣地。我國正處在建設有中國特色社會主義的偉大事業向21世紀全面推進的關鍵時期，如何培養出能肩負新世紀歷史任務的高素質人才，使他們能夠在激烈的國際經濟、科技競爭中與強者一爭高低，能夠頂住“西化”“分化”的嚴峻挑戰，真正成為有中國特色社會主義偉大事業的建設者和接班人，業已成為高等學校面臨的緊迫課題。就學校教育工作來講，如何在以經濟建設為中心的前提下，切實加強德育和思想政治工作，全面提高教育質量，防止和克服“一手硬，一手軟”，忽視德育工作的傾向;如何在深化改革、建立社會主義市場經濟體制的條件下，堅持社會主義意識形態的主導地位，用馬列主義、思想和理論、“三個代表”思想教育青年，培養學生良好的道德品質，指導學生在觀念、能力、心理素質方面盡快適應新的要求;如何在擴大對外開放、迎接世界新科技革命的情況下，教育青年學生在吸收外國優秀文明成果的同時，正確認識我國國情，繼承中華民族優秀文化傳統和中國領導的革命斗爭傳統，如何在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，培養學生自力更生、艱苦奮斗的精神和堅強的意志品質等，這些就是在新的歷史條件下對高校德育工作提出的新要求、新任務。面對新形勢、新任務的迫切要求，高校應擺正德育的戰略地位，充分發揮德育對青年學生健康成長和對學校工作的導向作用。
貫徹“以德治國”思想，高校必須濃化德育氛圍，凈化德育環境。德育是培養人的品德素質、人格修養和精神風貌的主要承載者，是塑造人的美好心靈的學科，是教育做人之主渠道和主陣地。德育包含三個方面:一是思想教育;二是政治教育;三是道德教育。就而言，“德者，國之基也”;就群體而言，“德者，民之性也”;就個人而言，“德者，才之帥也”。教育絕非單純的文化傳遞。究其本質是培養人，是教人做人。道德是做人的根本，是人的思想和智慧的精華。做人扎實，做事踏實，才能其行將遠，其境將高。道德是依靠人的內心自覺來踐履的。道德能夠提升人們的精神境界，創造充滿情感和愛心的生活光環，從而提高人們的生活質量。孟子說過:“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”。離開了人的道德，社會將失去人性和人道。正如古人所言:“道德不倡，天下不寧。為物生貪欲，貪欲生妄念，妄念即禍根，禍根必大亂。”因此，高校應把德育工作置于首位，把尚德育人作為終極目的，是高等教育理想的具體體現和教育的本義與理念。20世紀80年代以來，“學會生存”、“學會學習”、“學會關心”、“學會創新”等理念迅速成為各級各類教育最強勁的術語。但我們認為，教育既應提供一個復雜的、不斷變動的世界的地圖，又應提供有助于在這個世界上航行的指南針。對21世紀的高等院校而言，這個“指南針”就是使學生“學會做人”，做一個有道德的人，做一個高尚的人，做一個利國利民的人;做一個德才兼備、知行合一的人。有德無才、不學無術是草木之人、庸碌之輩;而有才缺德、壞事做絕，更是害群之馬、人間敗類。高校德育的最終目的在于凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，使學生不斷地省思自我、提升自我、展現自我、完善自我，在實踐中提高其思想道德素質，進而使學生在校期間能夠敦品立德，嚴于律已，做一個優秀的學子，積極推進校園文化建設;走向社會之后也能繼續堂堂正正做人，踏踏實實做事，奉公守法，認真工作，做一個合格的公民，積極推進社會文明建設。總之，學會做人實乃大學生修已立身之本。我們說，大學有物質的因素，但大學更應有精神的激勵與超越;大學不只是傳播知識的地方，它還要向我們展示一種“充天塞地”的精神力量，它是凈化、磨煉學生的氣質、品格和境界的靈魂廠。大學，應充溢著文化靈性，應充盈著人格的魅力，應充滿著人文精神和理想，應充實著日新月異的高新科技信息。大學理應是一個培育人、塑造人、完善人的精神領域和道德圣地。一言以蔽之，大學應當成為社會的心靈。正如紐曼所言:“大學不是詩人的生地，但一所大學如果不能激起年輕人一點詩心的回蕩，一些對人類問題的思索，那么，這所大學缺少感染力是無可置疑的”。就此而言，濃化高校德育氛圍，凈化高校德育環境，與“以德治國”密切相聯、息息相關。高校應在德育建設中全面貫徹“以德治國”思想，努力濃化德育氛圍，凈化德育環境。通過三支隊伍共同協作，工團的密切配合;通過校園廣播、黑板報、宣傳欄、閉路電視、校園網等各種媒體的廣泛宣傳;通過服務育人、管理育人、教書育人等渠道，造成一種濃厚的德育氛圍，把一切不符合育人目標的因素徹底清除，凈化高校的育人環境，使高校成為“以德治國”的示范領域。
貫徹“以德治國”思想，高校必須深化德育改革，優化德育內容，不然，就會讓學生誤入歧途，墮入陷坑。一個高校學生—“”癡迷者陳果在廣場的“”慘劇，令高校師生既深感震驚，也促人猛醒。它警示我們，高校德育在實施與運作中所注重的基本道德情感、良好行為品質和習慣諸內容與活動的同時，還必須著力于學生人生信念、志趣追求和精神品質的提高，以減少或遏止倫理道德失范、人際關系失衡等現象的發生。人是要有一點精神的，這是人之為人的特質。人如果沒有了精神，就難以成為一個完整的、健全的、和諧的人。馬克思主義認為，思想道德領域沒有空白，先進的思想道德不去占領，腐朽的思想道德必然會乘虛而入。因此，要把高校德育放在“以德治國”的視野中去認識、去思考、去把握，明確其方向，確定其目標，引導人們自覺地扶正祛邪，揚善懲惡。促使追求高尚、呼喚良知，蔚然成風，使道德敗壞者成為眾矢之的，以不斷提升全民族的思想素質和道德水平作為歸宿。以科學與理性為基礎的現代工業社會，如果不是由廣大具有高尚精神境界的人組成，必定是一個殘缺不全的、危機四伏的社會。教育從一定的意義上說，就在于在多大程度上賦予人以應有的精神含量，就在于在多大程度上體悟了人之為人的精神本質。人不僅要活著，而且要有意義的活著，活得要有價值。人生意義是人對人生終極價值的追求，是人生價值觀中最深層的內核。對自身價值的意義的追尋，是人對其一生的終極關懷。它超越現實的人生世界，又對人生的遠景上給現實世界以觀照，賦予人的一切生命活動以價值和意義。大學教育不僅僅教導學生潛心探究學術、引導其從事技術的發明與革新、使其為未來的職業生活作準備，而應使之與學會做人、充實人生和確立信念聯系在一起。因而，高校要堅持不懈地對學生進行理想信念教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進行社會公德、職業道德、家庭美德教育，使學生樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，以學生精神生活能力的養成為基本追求，塑造他們真善美的心靈，確立他們正確的人生價值取向，構建他們自尊、自愛、自強、自信的人格，培育他們優良的道德品質和責任意識，讓知識與精神在道德教育中貫通交融。高校德育的根本目的在于將學生的生命領域層層提升，使學生真正成為一個有理智、有信念的大寫的“人”。這是高校德育的重要內容，也是“以德治國”的有機組成部分。要將學生的人生境界逐步從物質生活境界向心靈藝術境界再向道德境界提升。我們說，促使人們道德境界的提升，是一個長期的動態發展過程，伴隨著人的生命始終。人永遠在不斷發展與完善的“未完成”之中。這更昭示高校應該堅持不懈地加強道德教育，領悟高校德育建設的重要性和必要性。正因為如此，加強對青年學生的道德教育，不斷提升其人生價值的品位，就是“以德治國”的重要內容。這應成為高校德育活動的不懈追求。因此，高校應在德育建設中全面貫徹”以德治國”思想，努力深化德育改革，優化德育內容。通過對德育課考試考核的改革;通過德育思想、觀念、理論的不斷創新:通過對德育渠道的不斷拓寬;通過對德育方式、方法的不斷創新;通過對德育教育手段的不斷現代化;通過對過時的、陳舊的、難以引起學生共鳴和關注的德育內容的改革，使高校德育改革不斷向前推進，高校德育的內容更加適合時代發展的要求，符合“以德治國”思想的要求，使高校德育真正做到與時俱進。
貫徹“以德治國”思想，高校必須強化德育管理，量化德育績效。有段名言說得好:“教育是一項事業，事業的意義在于獻身;教育是一門科學，科學的價值在于務實;教育是一種藝術，藝術的生命在于求真”。我們認為，高校德育，同樣是一門科學，同樣是一門藝術。它是塑造心靈的科學，它是精雕細刻的藝術。它所面對的，是有血有肉有思想有情感的活生生的萬物之靈;它所從事的是開拓與提升學生復雜的內心世界和精神境界。德育是對人的教育。人通過德育而成為“人”。德育應引導人去成為“人”。教書育人、管理育人、服務育人、環境育人。在高校可謂人人有份、個個有責。每個人都是道德法庭的審判者。因此，高校應認真選拔德才兼備的富有高度責任心和使命感的優秀人才進入各級德育管理崗位，優化隊伍結構，改善隊伍素質，激活管理因子，提高管理水平。德育工作者是學校中學生思想政治教育的主要力量，他們既是學生思想政治教育活動的具體組織者，又是學生立德敦品，立志成才的引路人;既是學生的良師，又是學生的益友;既是學生的知識傳播者，又是學生行為的監護人。教育的規則歷來是:“要想給人一杯水，自己要有一桶水”；“教育者必須先受教育”；“用心血來澆灌靈魂”。在社會主義現代化建設的新時期，在改革開放和建立社會主義市場經濟體制的條件下，如何做好德育工作;如何在以經濟建設為中心的前提下，形成有利于社會主義現代化建設的共同理想、價值觀念和道德規范，也就成為德育工作者必須深思的問題。德育管理者要真正把大學生的德育工作落在實處，科學組織考評，量化德育績效，深入課堂，深入宿舍，深入到學生中間解疑釋難、明德曉理收到實效。此外，強化高校德育管理，還必須充分發揮教師在“教書育人”中的主導作用。孔子曾經說過:“君子務本，本立而道生”。教師的根本是高質量地教書育人。因此，作為“傳道、授業、解惑”的高校教師，肩負著培育學生道德提升的神圣使命，理應率先垂范、為人師表，以自己飽含著人生智慧的學識和充盈著人格魅力的德行，以“滴滴汗水滋潤桃李芳天下，點點心血樂育英才澤神州”的胸懷和精神，影響學生、教育學生、塑造學生。要將“以德治國”的思想化為“尚德育才”的理念并變為自覺的教育行動，傳播先進文化，倡導科學精神，弘揚社會正氣，進而使走出校門步入社會的一屆又一屆畢業生真正成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”、德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。
本文來源網絡由中國學術期刊網（www.qiangmiba.com)整理發布，本站轉載的內容出于非商業性的教育和科研之目的，并不意味著贊同其觀點或證實其內容的真實性。如涉及版權等問題，請與我們聯系，期刊論文網將立即進行刪除處理。
