高校的“兩課”(馬克思王義理論課和思想品德課)教學是加強大學生思想政治教育的主渠道，是對大學生進行系統的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育的主陣地，是堅持和鞏固當代馬克思主義在我國意識形態領域指導地位的重要舉措，在中國特色社會主義高等教育體系中占有十分重要的地位。高等教育要貫徹科學的發展觀，就必須針對社會轉型的新變化及教育對象的新特點，深化“兩課”教學改革，提高“兩課”教學實效性。
近年來各高校對“兩課”的課程建設與教學改革進行了大膽探索和創新，“兩課”教學實效性得到了進一步提高，但遺憾的是“兩課”教學實效性和投人相比，仍存在著差距。隨著高校擴招步伐的加快，學生數量的增加，使“兩課”教學原本存在的問題更加明顯，主要表現在:
1、“兩課”的課程內容設置不科學。現行的“兩課”課程體系主要包括馬克思主義哲學基本原理、馬克思主義政治經濟學、思想概論、理論以及的“三個代表”重要思想和思想品德。由于課程中一部分內容與中學課程存在著低水平重復，課程之間有許多內容交叉重合，課程的內容更新速度較慢，“兩課”教學內容的供給和大學生對思想理論教育的需求之間也存在著較大的反差，學生的一些思想困惑不能及時在課程內容設置中反映出來，缺乏時代感。各門課程的設置只注重理論的系統性和完整性，忽略現實性和針對性，只注重邏輯體系的展開或歷史進程的沿革，沒有從社會矛盾及社會問題人手，政治性與知識性的兼容明顯不夠。課程內容與不斷發展的社會實踐及學生的生活實際聯系太少，現成答案、現成結論多，留給學生思考并進行探索性求知的東西太少，削弱了學生的求知欲，不利于學生創新能力的培養，致使學生學習的積極性和主動性不高。
2、社會因素的困擾。改革開放以來，我國由計劃經濟體制轉向市場經濟體制，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業形式日益多樣化，社會階層結構也出現新的變化。城鄉之間、區域之間、產業之間以及占有不同資源的人群之間的收人差距不斷拉大。“三農”、就業、腐敗、分配、環境污染、社會治安等現實問題的存在，以及經濟全球化使當代資本主義無論是社會矛盾的表現，還是方式的運行都出現了新的特征，與馬克思主義經典作家在自由競爭階段、壟斷階段對資本主義所做的各種論斷存在著明顯不一致。進人21世紀以來，由于政治多極化、經濟全球化走向使整個世界范圍內文化的沖突、觀念的碰撞、思想的互滲、價值的并行成為不以人們意志為轉移的客觀事實。西方敵對勢力往往在交往與合作的掩護下對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，意識形態領域滲透與反滲透的斗爭更加復雜。大學生的思想狀況直接受到國際形勢及社會生活變化的影響，對外開放強化了資本主義與社會主義的實力對比，對民族精神的培育提出了挑戰，社會改革使大學生的生存環境、就業形勢發生了重大變化，價值取向多樣化、人生態度功利化的上升，使社會王義、集體主義教育面臨新的挑戰。對上述問題，理論界未能及時作出總結回應，僅用書本中的馬克思主義理論觀點解釋這些現實問題時顯得蒼白無力，理論教育的權威性明顯減弱，導致部分學生對“兩課”失去信心。
3,“兩課”師資不適應。與專業課教師相比，“兩課”教師受宣傳紀律約束較多，創新意識及思想解放程度都不高，在應對媒體和網絡的挑戰顯得束手無策，因為媒體和網絡對當代大學生有著極大的影響力，一些低級趣味和不健康的內容往往會誤導缺乏鑒別力的大學生。因此，如何利用媒體和網絡來增強“兩課”的實效性是“兩課”教師不得不解決的難題。師資的年齡結構老化，不注重教學的科學性和藝術性的巧妙結合，習慣于單純地傳授知識或照本宣科地闡釋理論的合理性，缺乏對現實問題在理論層面的研究，加之“兩課”教師隊伍整體科研能力比較薄弱(尤其是輔導員系列兼職教師)，因而不能以科研引領教學，不能把相關學科的學術前沿與進展引人課堂，不注重理論與實踐的辨證統一，造成理論教學與理論研究脫離。
1、改革“兩課”教學內容，確立理論聯系實際的原則。“兩課”教學如果脫離現實社會就會喪失其理論的生命力和說服力。“兩課”教學應既向學生講述書本上的知識，又要聯系我國改革開放和現代化建設的實際，聯系當代資本主義變化的實際。當代大學生思維活躍，求知欲望旺盛，接觸信息廣泛，對日本修改歷史教科書和美化侵華歷史以及社會轉型弓}起的各種社會問題尤為敏感和關注，但同時他們又缺乏社會經瞼，對社會的一些丑惡現象理解偏激，因而內心時常充滿矛盾和困惑。只有著眼于對實際問題的理性思考，使學生對理論產生認同，引起共鳴和反思，才能做到有的放矢。要做到理論聯系實際首先要改革兩課的教學內容，避免兩課內容的交叉重復以及避免和中學講述的內容進行低層次的重復。我院首先整合“兩課”教學內容，把思想概論、理論和的“三個代表”整合為中國化的馬克思主義，這樣就避免了“兩課”內容的交叉重復。其次，選擇優秀的“兩課”教材，因為教材質量的高低直接關系到教師的教學效果和學生的閱讀興趣。第三，拓展創新“兩課”的知識內涵。
例如，針對經濟全球化與世界經濟政治格局的新變化，應該把全球化背景下國際經濟關系本質作為“兩課”教學的新內容，講述經濟全球化進程中世界政治格局變化的新趨勢，使學生了解和掌握經濟一體化與主權、幸全的問題;了解國際經濟關系中的不公平、不公正、不合理狀況及發達與不發達在利益分割上的兩極分化趨向;掌握經濟全球化的實質，同時認清中國的建設和發展是在與世界的雙向互動中實現的;學會用全球意識和世界眼光認識中國發展面臨的機遇和挑戰，強化民族意識。要將黨和的最新理論發展成果和政策實踐融合到教學中，向學生講述“三個代表”重要思想是全面建設小康社會的共同思想基礎，講述總書記構建社會主義和諧社會思想以及社會轉型出現的矛盾。“兩課”教師要著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，對現實問題采取實事求是的科學分析態度，不回避社會矛盾和社會問題。要通過對黨和最新理論成果的學習，引導學生關心現實問題，解決他們思想的困惑，倍養他們正確分析和解釋各種復雜社會現象的能力，增強當代大學生的社會責任感。
2,改革“兩課”的傳統教學方法。講授法是目前各高校“兩課”最基本的傳統教學形式，從本質上說它是一種單向的思想交流方式，缺乏相互作用與反饋，是單一的、封閉的、線形的教學模式，這種教學模式易于使學生排斥情緒和逆反心理，降低了“兩課”的實效性。應該建立多層次、開放的、互動的教學模式。例如在思想品德課中可以采用兩難討論教學法。教師通過引導學生對道德兩難問題進行討論，引導學生道德認知沖突，激發學生進行積極的道德思維，從而提高學生道德判斷水平的教學方法。其特點是通過教學活動刺激學生道德認知結構的改變，提升道德認知層次，以增進學生解決道德問題的能力。兩難教學法有利于激發學生道德教化的認知內驅力和情感內驅力，實現道德教學中學生主體地位的回歸;有利于學生的身心發展規律，激發學生道德思維的創造性，促進其道德判斷的發展與道德行為的成熟;有效地促進了道德理論向道德實踐的轉化，提高了道德的實效性。在講述思想時，可以介紹的偉人風范、生平事跡，以的偉大人格魅力吸引學生，以思想豐富的理論內心感染學生。還可以采取演講辯論的教學形式來調動學生學習的積極性和主動性，來提高“兩課”的實效性。
3、加強“兩課”師資隊伍建設。“兩課”教師要提高自身的政治思想素質，堅定對馬克思主義的信仰，用自己的言行感染學生，這樣學生才會“親其師，信其道”。“兩課”教師要加強理論研究，不斷關注馬克思主義理論的前沿動態，緊跟時代步伐。加強科研工作的開發與引導，廣泛開展學術研究與學術交流，以教學帶動科研，以科研促進教學。鼓勵兩課教師在不影響正常教學工作的情況下，進一步學習深造，以提高自身的業務水平。
傳統的“兩課”教學總是將學生視為教育客體，過分強調教師的主導作用。“兩課”有兩大基本功能，一是政治功能，倍養大學生的政治素質，讓大學生在構建社會主義和諧社會過程中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二是理論功能，培養大學生在社會轉型過程中獲得解決現實問題的思維能力。從學生接受教育過程來看，學生是教育的客體，但從學生內化過程來看，外在影響必須通過他們的心理矛盾運動起作用。因此新形勢下的兩課教學必須從過去傳統模式轉變到注重充分發揮學生的主體性，促進學生全面和諧發展，充分體現以學生為本的精神，要密切關注學生的思想動態，針對當前的現實矛盾、熱點問題和敏感問題，積極引導學生用馬克思主義的立場觀點方法去分析問題和解決問題。
1、以學生為本首先要增強學生的主體意識。要引導學生認識自身的主體地位和肩負的歷史使命，強化社會責任感;認識自身的權利和義務，使學生正確處理好個人與社會、個人與集體、自身與他人之間的關系;能夠在充分認識和積極發揮自身主體性的同時，尊重和肯定他人的主體性，并使自身主體性的發揮始終有利于增強集體和團隊的主體性。
2,培養學生的主體精神。要培養學生的自尊、自重、自立、自強的主體精神;奮發有為、積極向上的進取精神;勇于探索、不斷開拓的創新精神;團結互助、主動合作的協作精神。以中華民族復興為己任，自覺履行社會責任，積極投身于社會現代化建設的主人翁精神。要切實關注學生的主體需要，并注重提升需要的方向和層次，真正讓學生做到自省、自覺、自強。
3、塑造學生的主體人格，開發學生的主體能力。主體能力是指作為主體的人所具有的認識世界和改造世界的內在力量。他是人成為主體的基本根據，直接影響著人活動順序進行和效率。兩課教學在開發學生的主體能力上，要開發學生善于從錯綜復雜的環境中接受積極影響，根據社會需要和自身條件選擇自身成才和發展方向的選擇能力上下功夫;在開發學生善于調節人際關系，從而使自身的主體性能夠得到最大限度發揮的協調能九開發學生善于獲取新知識，發現新事物的創新能力。
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