論文摘要:本文針對全球化進程的推進,闡述新時期愛國主義教育的內涵,提出應積極面對全球化給予現階段愛國主義教育的沖擊。在新的機遇和挑戰面前,高校必須重新審視自我,充分認識新時期愛國主義教育的必要性和重要性,并提出具有系統性、實踐性、務實性、理性的愛國主義教育內容。
全球化已經成為不可勢不可擋的時代潮流。它深刻的影響著世界政治、經濟、文化的走向。與此同時,“愛國主義教育必須突出時代特征。愛國主義教育是一個歷史范疇,在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內涵。在當代中國愛國主義與社會主義是一致的。建設有中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題[1]”。作為高校思政教育重要內容的愛國主義教育,認清形勢,理解內涵,成為了全球化背景下愛國主義教育的根本。
“愛國主義”是對祖國的忠誠和熱愛。是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。它在不同的歷史時期和對不同的階級有不同的內容。”[2]
本文認為愛國主義區別于狹隘的民族主義,民族主義主要表現為:以維護“民族利益”為由,把本民族的利益置于其他民族之上,對其他民族在政治、經濟、文化等方面實行歧視、限制、掠奪的政策,維護本民族的特權,認為自己的一切都好,拒絕接受其他民族先進的東西,盲目排外。而隨著全球化進程的發展,愛國主義不但講愛自己的,也積極倡導愛世界[3]。
1、經濟的全球化給愛國主義教育提供了堅實的物質基礎。全球化帶來了經濟的飛速發展,有利于維護的主權、民族尊嚴,有利于促進統一,民族團結,有利于預防資本主義的和平演變。
2、全球化帶來了文明開放的意識,為愛國主義提供了新的思想素材。首先,全球化要求資源在全球范圍內的合理配置,新時期的愛國主義教育也必然要求在立足中國的實際情況,開拓思維,把握世界思想、政治、文明的方向。其次,中國改革開放有30周年,中國的發展不可能孤立于世界的發展,開放性成為愛國主義的教育的必然要求。再者,世界先進文明、思想的在全球化的思維模式下,為愛國主義教育提供了新的基礎。
3、全球化縮短了地域范圍,弱化了意識。經濟的全球化縮短時空的距離,使世界連為一體,成為了“地球村”。在國際交往中,的界限在某種程度上被打破,傳統主權觀念被打破,甚至在青年學生中出現了“在全球化時代談愛國是一種狹隘的民族意識”的觀念[4]。
4、全球化對民族文化造成了沖擊。在全球化公平競爭旗號的掩護下,西方發達資本主義,往往憑借強大的經濟、科技實力,利用各種前沿技術“潛移默化”地將其文化擴散到發展中的每一個角落,逐漸滲透到其他民族深層的文化心理結構中,淡化青年學生對的熱情,弱化民族意識,沖擊著各民族的文化認同,沖擊著以堅定的民族意識和民族文化為基礎的愛國主義教育[5]。
5、全球化使得愛國主義情感和信念遭到了沖擊。全球化下,社會主義和資本主義逐步進行了對話、交流及合作,淡化了二者之間的對抗。資本主義的強盛,尤其是在蘇東劇變之后,使得部分大學生對于社會主義的信心開始動搖,甚至成為了資本主義的追隨者。其次,全球化帶來的重商主義、享樂主義、個人英雄主義的思想,也逐步的侵蝕著部分青年學生。他們無視祖國的歷史,妄自菲薄,希望全盤西化,完全喪失了民族尊嚴和愛國主義信念。
1、教育的內容枯燥,缺乏吸引力。全球化形勢下,教育呈現出“開放性、理性和創新性[6]”的特點,使得現行灌輸式教育缺乏足夠的吸引力。同時,西方價值觀念和意識形態卻通過青年學生喜聞樂見的形式(諸如電影、電視),對學生進行潛移默化,不斷影響。這一對立,不斷升級導致了高校愛國主義教育往往“無功而還”。
2、教育的途徑單一,傳播渠道有限。接觸多元化思想的大學生了解社會的渠道較多,具有寬闊的視野,而現行愛國主義教育僅僅是依托于學校及部分的公益廣告宣傳,宣傳教育力度明顯不夠,愛國主義教育的滲透性和持久性不足。與此形成對比的是“麥當勞”、“肯德基”、“阿迪達斯”、“耐克”、“可口可樂”遍布全國,這不能不引起我們的警惕。
3、教育的研究水平有提高,但與實際教育中脫節。全球化的進程,促進了教育學科理論研究水平的提高,但高校普遍存在重視專業課輕思政課的傾向。現行的思政教育還沿用以前的一套,沒有轉變到提高學生的道德水平和社會責任感上來,缺乏一套完整的道德理論和實踐形式,最終導致了大學生難以將愛國主義、社會主義、理論上升為信仰。
1、加強愛國主義教育是樹立青年學生社會主義榮辱觀的需要。當今世界是政治多極化、經濟全球化的世界,綜合國力的激烈競爭、思想文化的交流激蕩,使得當代青年如果沒有愛國、興國、強國的榮譽觀,那么中國也就無法立足于世界民族之林[7]。青年興,則興;青年強,則強。青年是的未來,同時也是愛國主義教育的重點,高校作為青年學生走入社會前的一個教育基地,承擔著重要的教育引導作用,是樹立榮辱觀的重要陣地。事實上,在發達對本國青年的愛國主義教育也不是淡化,而是強化愛國主義教育。
2、愛國主義是弘揚民族文化、捍衛文化主權的重要途徑[8]。民族精神不可能在青年學生的心目中自發形成,先進的文化和進步的思想也不可能被青年學生自發接受,這就需要靠社會力量的引導和教育,以及整個社會環境的潛移默化。愛國主義教育可以促使我們更好的堅守社會主義文化教育陣地,從而保證先進文化的前進方向;其次,可以促使我們更好地繼承和發揚民主傳統文化,促進先進文化的發展;再者,可以促使我們吸收、借鑒其他民族的先進文化,提高民族文化的創新力;最后,可以提高我們抵御西方腐朽文化的侵蝕和滲透,捍衛民族文化主權。
愛國主義教育是一個系統工程,既有正面教育,也需要群眾活動;既需要集中的教育和活動,又必須著眼建立長遠的運作機制;既要有一般性的要求和號召,又要有具體的、規范的操作措施;既需要發揮各種基地的教育作用,又需要利用必要的禮儀和規范。于1994年、2001年分別提出了《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設實施綱要》標志著愛國主義的系統化開始形成。
愛國主義更多是一種感情的培養,而是要具體的落到實處,讓廣大青年學生在學習生活中踐行。愛國需要從身邊小事做起,從生活的點點滴滴做起,使得受教育者把壯闊激烈的愛國之情變成腳踏實地、充滿理性的報國之行,投身于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中。
愛國主義不能簡單地停留在說教上面,當前學生應景對“口頭政治”、“形式主義”表示出了不屑一顧。他們迫切需要一種精神,一種“看得見、摸得著”的精神,愛國主義必須從感性上、理性上對學生進行教育,認識到、民族是真真確確存在于我們的周圍,是值得我們去信仰,去熱愛的。在和平建設中,更需要人們奉獻的聰明才智和辛勤勞動,需要人們愛崗敬業、忠實履行自己的責任和義務,將愛國熱情融進具體的工作中,體現在具體的行動上,以實際行動促進和民族發展。巴甫羅夫所說的“我愿用我作部的生命,從事研究科學,來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民”,杜勃羅留波夫所說的“真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上,而應該表現在為祖國謀福利的行動上”,詹天佑所說的“各出所學,各盡所知,使富強不受外侮,足以自立于地球之上”,都說明了理性愛國主義的務實指向[9]。
在經濟全球化時代,一個和平發展的中國、一個成熟的民族需要開放、包容與自信的心態來面對國際上不同的聲音、外國某部分人的誤解,也要與以不同、不同社會制度、不同意識形態區分“敵我”的冷戰思維逐步告別。全球化時代需要的不僅是強大的實力,更需要健康成熟的國民心態。只有健康成熟的國民心態,我們才能理性的愛國,才能積極維護的利益;只有成熟的國民心態,我們才能理智地處理好一些棘手問題,才能看清國運昌隆時的憂患,也才能調解停滯時的急躁和脆弱[10]。
當前進一步加強和改進高校愛國主義教育,提高愛國主義教育的實效性,對于大學生個人的發展和社會主義精神文明建設有著重要的意義。因此,為與愛國主義內涵的時代感和現實性相適應,我們必須根據社會時代的現實需要,積極探索愛國主義教育的新途徑新方法,切實提高教育實效。加強愛國主義教育,將青年學生凝聚和團結在愛國主義的旗幟下,幫助其樹立正確的人生觀、世界觀,把學生最初樸素的愛國情感上升成為自覺的愛國主義精神意識。
[5]蘇保芳.全球化背景下愛國主義教育的新思考[m].河海大學學報,2008,3,第一期:79-81.
[6]邱翊.經濟全球化背景下的大學生愛國主義教育[m].青海社會科學,2008,第三期:171-173.
[7]章風紅.加強愛國主義教育倡導和確立大學生社會榮辱觀[m].遵義師范學院學報,2007,12月:5-7.
[9]鄢萬春.“愛國主義理性”建構“理性愛國主義”[m].湖南農業大學學報,2008,06期:40-42.
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