內容摘要：2012年11月初廣東人民出版社出版的《中國好人》一書是我國第一部宣傳中國好人、研究中國好人事業和好人文化的理論專著，具有不少創新和突破之處，主要表現在：主旨新、內容新、理論新、意義新，實為一部難得的精品力作，值得廣大讀者認真閱讀學習。
黨的十八大召開前夕,由華南師范大學理論部副主任談方教授主編、中國社會科學院常務副院長王偉光教授作序的《中國好人》一書由廣東人民出版社出版發行,該書是我國第一部宣傳中國好人、研究中國好人事業和好人文化的理論專著，是正式入選出版基金的社會主義核心價值體系建設“雙百”出版工程的重點出版物,是向黨的十八大獻禮的圖書。筆者有幸在第一時間內拜讀了這部精品力作,受益匪淺、感悟良多,覺得該書有不少創新和突破之處。
慈善公益事業是一項崇高偉大的光輝事業，是社會文明進步的象征。當前,我國的慈善公益事業發展迅速,全國各地貫徹落實社會主義核心價值觀,大力弘揚社會文明道德新風尚,好人好事層出不窮,道德模范不斷涌現。我國好人事業的實踐發展,迫切需要相關理論的正確指導。在這樣的背景下,《中國好人》應運而生，該書旨在“通過挖掘中國傳統文化資源、社會主義核心價值體系和世界人類共同的精神文明成果，對中國特有的‘說好人、幫好人、做好人的好人事業和好人文化現象，進行理論上的分析。”“宣傳中國‘好人是多數、‘好人有好報的觀念，傳播真、善、美的價值觀，弘揚好人精神，打造好人文化，消除陌生人社會的冷漠，形成好人社會，構建和諧社會。” [1](p5) 與普通的理論專著不同,該書力圖通過豐富新穎的資料、清新樸實的文風、精煉優美的語言、深入淺出的論述達到通俗易懂、雅俗共賞的效果,向人們廣泛宣傳介紹各位道德模范的先進事跡,通過潛移默化的方式在全社會傳遞正能量、樹立新風氣、弘揚主旋律，積極引導我國好人事業的健康發展,同時還大膽嘗試對中國好人文化的相關理論進行系統研究和初步探討,可謂主旨新穎、立意高遠、用心良苦,該書字里行間無不透露出編者對祖國、人民和社會的赤誠之心、拳拳之情、憂患之意,使得讀者能夠在學習道德模范先進事跡的過程中產生感情上的強烈共鳴,在接受好人文化道德熏陶的同時加深對好人的理論認識。因此,該書不僅是一部創新的理論專著,同時也是一部宣傳中國好人文化的優秀科普作品，是一部貫徹落實社會主義核心價值觀的宣傳書。
《中國好人》一書的主編華南師范大學談方教授是中國好人網的創辦人和主編，近年來，談教授依托中國好人網，積極開展志愿者活動，大力宣傳好人好事，通過多種途徑幫好人，做好事，掌握了大量生動鮮活的好人好事素材。在談教授的主持和指導下，該書全面搜集了“雙百人物”、“感動中國人物”、“全國道德模范”、以及“年度中國好人”等相關最新資料，詳細列舉了發生在人們身邊的多個真實的好人事例。值得一提的是，在編寫過程中，該書充分利用了前不久“幫好人萬里行”活動的寶貴資料。今年7月底至8月底，由中國好人網與中國社會科學網等單位聯合舉辦的“幫好人萬里行”活動，歷時33天，行程一萬多公里，廣泛宣傳好人好事，實地調研好人好事，幫助慰問好人58名(包含2個集體) ，獲取了大量關于好人好事的第一手資料。在此基礎上編著完成的《中國好人》一書材料生動翔實、內容豐富新穎，全書共分為五章，其中第一章全面準確地提煉出中國好人和好人精神的新概念；第二章詳細列舉了當代中國各個時期的道德模范和好人好事，簡要介紹了他們的先進事跡和崇高品德,材料新穎、文筆生動、點評精當、圖文并茂；第三章至第五章緊密結合實際，通過列舉中國好人的真實事例，積極倡導在全社會“幫好人，讓中國好人有好報”，繼承發揚中國好人的文化傳統，并初步論述了關于中國好人文化的理論框架，在總結好人事業發展的最新實踐基礎上形成新的理論認識。總之，編者緊密聯系人們的實際生活，充分運用了大量的最新資料，選用的好人好事事例都具有很強的針對性和說服力，最終完成了這部內容新穎、具有很強的時代感和可讀性的優秀作品。
《中國好人》一書正如中國社會科學院常務副院長王偉光教授在序言中所說：“試圖依據好人實踐，探索中國好人事業和好人文化的規律,是對學術界的一個理論貢獻。”[1]該書堪稱中國好人文化和好人事業研究的奠基之作，為我國好人文化研究的進一步深化和拓展，打下了堅實的基礎。該書的編者組成員陣容強大、實力雄厚,包括中國社會科學網的總編、高等院校的教授、科研機構的研究員等多位專家學者,他們既有過硬的理論功底和科研能力,又有豐富的社會閱歷和實踐經驗,他們關注社會、熱心公益、勇于探索、積極進取,為我國的慈善公益事業做過大量工作和突出貢獻，對我國好人事業的發展狀況也十分熟悉，這些都為實現好人文化的理論創新創造了良好的條件。該書立足我國好人事業的發展實踐,在理性分析我國傳統好人文化的基礎上,充分利用獨立創新的思維,創造性地提出了新時期中國好人精神、好人文化等全新概念,全面闡述了中國好人文化的內容、功能、特性等相關理論問題,科學總結了弘揚好人精神和構建好人文化的時代意義,積極探討了構建好人文化的主要途徑,初步形成了中國好人文化理論的基本框架,旗幟鮮明地提出了一系列新的理論觀點,比如：“好人，不是完人，也不是神。”“好人好報的社會意義：幫了好人才會有更多的好人。”“匡正心態是當前構建中國好人文化的關鍵”等等，這些獨到的見解，頗具理論深度，寓意深刻，蘊含著豐富的哲理和人性的光輝，給人以耳目一新的感覺。由此可見,該書是宣傳中國好人、研究中國好人事業和好人文化的最新理論成果。
《中國好人》是一部宣傳好人好事、踐行社會主義核心價值觀的優秀作品，也是一部研究中國好人文化、有利于繁榮哲學社會科學的理論專著，具有全新而
重大的現實意義和理論意義。該書新的現實意義在于，它完全符合剛剛召開的黨的十八大的精神，正如同志在十八大報告中明確指出：“扎實推進社會主義文化強國建設，全面提高公民道德素質，深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模范常態化。”[2] 該書將很好地貫徹落實十八大精神，在全國掀起一股學好人、幫好人、做好人的熱潮，促使更多的好人好事在全社會廣為留傳，眾多道德模范的光輝形象更加深入人心，在潛移默化中增強廣大人民群眾的好人意識和道德觀念，凈化社會風氣，提高道德水平，推動學習宣傳好人好事、道德模范的常態化、機制化，促進慈善公益事業的進步與和諧社會的構建。該書新的理論意義就在于，它實現了我國好人文化研究的突破，改變了過去我國好人事業和好人文化缺乏理論指導的狀況，為我國好人事業和好人文化的進一步發展提供了理論指針，該書立足好人事業實踐，勇于理論創新,在中國好人文化研究方面提出了一系列富有建設性的理論觀點，取得了令人可喜的理論成果，為好人文化理論的創建做出了有益的探索，為中國好人事業和好人文化研究奠定了堅實的基礎，創造了良好的開端，有力地促進了好人文化學科的構建發展，也為我國哲學社會科學的其它新興學科的理論探索和科研實踐提供了嶄新的思路和寶貴的經驗。
總之, 《中國好人》一書立意高遠、內容新穎、理論創新、意義重大，將對中國好人文化和好人事業的發展和社會主義和諧社會的構建發揮積極的作用。學術界和出版界應該認真借鑒推廣該書編寫的成功經驗，努力推出更多的適應社會發展需求的精品力作。
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