劍川位于云南省西北部，大理白族自治州北部，東鄰鶴慶，南接洱源，西與蘭坪、云龍接壤，北和麗江毗連，總面積2250平方千米。劍川地勢西北高、東南低。只要山脈有老君山、金華山、鹽路山等，山區(qū)面積87、87℅；水系屬瀾滄江水系，主要河流有金龍河、海尾河、白石江等。縣內(nèi)著名的壩子有金華、沙溪、馬登、上蘭壩；高原明珠劍湖鑲嵌在金華壩。縣內(nèi)地貌類型復(fù)雜，海拔高低懸殊2300米。氣候?qū)倌蠝貛Ъ撅L(fēng)型，干濕分明，雨熱同季的特點(diǎn)比較明顯。年平均氣溫12.30度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是休閑度假的理想地方。
文化被認(rèn)為是旅游業(yè)的靈魂，它不僅是一種潛在的旅游產(chǎn)品，還是旅游形象的內(nèi)核，也是旅游活動(dòng)生機(jī)勃勃的精髓。秦漢時(shí)期，劍川就開辟了“茶馬古道”，很早以前就與中原及東南亞各國進(jìn)行交流。劍川自古就是滇西北交通要衢，北經(jīng)麗江、中甸，可達(dá)四川、西藏；南由大理可至南亞、東南亞，是印度、緬甸等各國與我國漢文化、藏文化，西北少數(shù)民族文化的交匯點(diǎn)，也是滇西北各民族文化的交匯點(diǎn)。數(shù)千年的歷史交匯讓劍川在劍川留下了深厚的文化底蘊(yùn)，使劍川形成了眾多的人無我有，人有我優(yōu)的文化優(yōu)勢。
人文自然景觀：劍川湖光山色風(fēng)姿絢麗，石寶山是級風(fēng)景、省級愛國主義教育基地，保存有大量南詔、大理國時(shí)期的石刻藝術(shù)珍品。石寶山雕塑場面宏大、人物眾多、線條細(xì)膩、造型優(yōu)美，其中佛像藝術(shù)造詣最高，南詔王雕像更是生動(dòng)地展示了南詔時(shí)期宮廷生活場景，是游人了解南詔歷史的主要實(shí)物資料。高原明珠劍湖鑲嵌在美麗的松花壩；海門口銅石并用文化遺址價(jià)值獨(dú)特，沙溪鎮(zhèn)寺登街區(qū)域被列為世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)；寶相寺、景風(fēng)公園等元明清古建筑引人入勝，滿賢林世界雙絕工程千獅山和獅王已成為旅游新熱。多姿多彩的人文自然景觀交相輝映，足以讓旅游者應(yīng)接不暇。
文化積淀深厚，文化資源較為豐富集中。木雕工藝巧奪天工，遠(yuǎn)銷海外，文化部命名劍川為“中國木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”；被譽(yù)為“白族歌城”的石寶山歌會(huì)是白族風(fēng)情的集中展現(xiàn)，萬人對唱的“白曲”已成為國際歌團(tuán)；民族文化內(nèi)涵豐富，白族服飾、白族民居特色濃郁，“本主”崇拜引人注目，“阿吒力”樂舞令人陶醉，古老的東山打歌、本子曲、木匠故事等民間藝術(shù)燦如繁星，劍川被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦”和“白族文化聚寶盆”。
豐富獨(dú)特的飲食文化：劍川由于地形復(fù)雜，海拔高低懸殊相差極大，所以由此帶來了豐富獨(dú)特的物產(chǎn)，造成了誘人的飲食文化。劍川境內(nèi)僅珍稀野生菌就有20多種，包括松茸、牛肝菌等，野生菌不論烹、煮、炒、炸均是美味可口，受人歡迎。羊乳餅味道鮮美，富含維生素。地參形似蟲草，甘甜香脆，堪稱山珍。劍川蕓豆，品種純正，獲“aa級綠色食品”證書。石花菜、龍須菜、白杜鵑花用不同的做工，可品嘗出不同的風(fēng)味。“八大碗”葷素搭配，烹調(diào)有序，味美可口。得姆勒資湯，湯味獨(dú)特，極宜入口。不同的民族對不同飲食材料有不同的做工，所以獨(dú)特美味的飲食在劍川旅游中成為吸引游客的一大亮點(diǎn)．
當(dāng)今，由于城市規(guī)模日益擴(kuò)大，高樓林立，隨之而來的是人口聚集、環(huán)境惡化。同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民的步伐越來越快，精神日益處于高度緊張集中，“城市病”充塞人們的耳鼓。很多城市居民為了逃避城市生活每天緊張的節(jié)奏，暫時(shí)疏松以下喧鬧的環(huán)境所帶來的壓力，迫切的追求回歸自然，靜謐優(yōu)美的旅游景區(qū)就成了他們向往的勝地。因此，富含優(yōu)美環(huán)境與絢爛多姿民族風(fēng)情文化的劍川毫無疑問的就成了旅游者夢中的追求勝地。
首先，宏揚(yáng)民族歷史文化。劍川歷史悠久，文化燦爛，人杰地靈，素有“白族之鄉(xiāng)”、文獻(xiàn)名邦“的美譽(yù)，是電影《五朵金花》中阿鵬的故鄉(xiāng)。古老的《山海經(jīng)》即對劍湖有過描述；明代楊升庵、李元陽、徐霞客對劍川景物風(fēng)土人情有過贊美和考察；意大利旅行家馬克?波羅曾履跡于劍川。其
空間總體布局：劍川旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循人文自然、民族文化、飲食文化三大設(shè)計(jì)理念，采用步步推進(jìn)的總體構(gòu)思，分成三個(gè)層次布局：①人文自然層，以石寶山石窟為核心部分，以海門口銅石并用文化遺址—寺登街“茶馬文化”—景風(fēng)閣、滿賢林、寶鄉(xiāng)寺為主軸線，融人文自然為一體，此層構(gòu)成人文自然層。②民族風(fēng)情層：此層在人文自然層之外，以白族豐富多彩的文化為主體，讓旅游者感受獨(dú)具民族特色的口承文化、民歌文化、古樂文化、民間樂器文化、民間舞蹈文化、民間曲藝文化及戲曲文化、民間工藝美術(shù)文化、節(jié)日文化，此層加深旅游者對民族文化的領(lǐng)略，讓其融入少數(shù)民族文化，輕松自如的游賞；同時(shí)促進(jìn)白族文化的傳播與工藝品的銷售。③飲食文化層：與以上兩層相銜接，在連續(xù)旅游觀光之后，選擇具有獨(dú)特民族風(fēng)情的賓館或飯店，在幽雅的葫蘆絲聲中去品味誘人的美食，既可讓一天的疲憊盡情的放松，又品嘗了甘甜可口的美食，可謂一舉兩得。
總體景觀設(shè)計(jì)：劍川旅游區(qū)是印度、緬甸等各國與我國漢文化、藏文化，西北少數(shù)民族文化的交匯點(diǎn)，也是滇西北各民族文化的交匯點(diǎn)。無獨(dú)有偶，劍川寺登街又形成了一種既連接高原又相通平原的獨(dú)特的過度帶文化，即引人向往的“茶馬文化”。所以整體設(shè)計(jì)既應(yīng)體現(xiàn)漢文化，又要展限民族文化和茶馬文化。風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)以雅致、樸實(shí)無華、獨(dú)特為手法，體現(xiàn)民族文化、東南亞文化與漢文化相交融的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)自然景觀以原生態(tài)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出自然、人文、生態(tài)保護(hù)的原則，既要彰顯漢文化的博大精深，又要展示民族文化的絢麗多彩，堅(jiān)決避免純商業(yè)化的旅游傾銷。
根據(jù)劍川風(fēng)景區(qū)的設(shè)計(jì)來看，可以開發(fā)旅游觀光產(chǎn)品、民族風(fēng)情產(chǎn)品、特色飲食工藝文化產(chǎn)品等三大類旅游產(chǎn)品。①旅游觀光產(chǎn)品，隨著城市居民追求回歸自然，尋找獨(dú)具特色的旅游勝地，劍川擁有極大的旅游發(fā)展?jié)摿ΑΥ☉?yīng)大力開發(fā)人文、自然、歷史等項(xiàng)目，滿足市場的需求。②民族風(fēng)情文化產(chǎn)品：“五十六個(gè)民族五十六朵花”，各少數(shù)民族各具有其瑰麗奇特的歷史文化風(fēng)情，其優(yōu)美的舞蹈、絢爛的服飾、經(jīng)典的傳說都會(huì)讓旅游者沉醉。③飲食文化產(chǎn)品：習(xí)慣了每天與快餐打交道的城市居民，心中也許已對快餐深惡痛絕，所以劍川應(yīng)著力宣傳其風(fēng)味獨(dú)特的民族飲食文化，用美味可口的飲食、別具一格的烹調(diào)手法去吸引旅游者的胃口。民族傳統(tǒng)工藝品具有古樸大方、千姿百態(tài)的風(fēng)采，長期以來為旅游者所喜愛。因此劍川更應(yīng)大力利用這一獨(dú)一無二的優(yōu)勢，滿足旅游者的需求。
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