現行教育在“應試教育”的影響下，不少學校和教師把智育凌駕于一切工作之上。如果把素質教育當做一項完整的工程，那么，現在社會上呼喚最強烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿意。這樣看來，我們的現行教育并沒有完整地實施素質教育。各學科教育作為素質教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質才能實現和諧的發展。不如一些數學教師認為： “數學課就是要培養學生‘數與概念、測量與計算、解題與應用’等能力， 至于德育， 那就是思想品德課和語文課的事了。”這種論文聯盟為割裂德育與數學學科聯系的做法， 必然導致學生德育的不完善。
在各個學科的教學中，老師往往會忘記進行德育教育，即使能夠想起來往往方法也是不夠恰當的，可能有些老師會采取比較死板的說教方法，甚至可能會出現打罵等體罰現象，但是德育不是靠簡單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學各個學科中的德育素材（特別是數學），相對來說， 顯得比較隱性和單調。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學生的生活實際相差太遠，致使德育與學生生活的斷層。
那么怎樣才能在各個學科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個問題，在下文筆者主要探討語文教學、數學教學和音樂教學中的德育教育滲透。
有人曾經用雨水滲進墻壁的說法來診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當的，只不過待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學科的“德育滲透”應當是一種有意識地去達成“無痕”、 最終達到潤物細無聲效果的舉措。要做到這一點，必須凸顯以下策略。
鉆研教材是一個老生常談的話題，筆者認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點，可以這么說，教師在課堂上的調控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導學生去了解“文本是怎么說的”，甚至要讓學生知道“文本為什么這樣說”。這正是文本的價值所在。
課堂互動是教師教學智慧與學生學習智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優秀的教師，必須考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，學生的學習就肯定會顯得枯燥、無味，教學將會陷人呆板的僵局.“三維”目標也就不能有機地結合。課堂互動與德育目標滲透并不是不可預測的。筆者認為，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學情的掌握程度，在于對教學環節的預設程度，在于課堂對文本價值的引導程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達成才不會太遠。這樣，德育滲透也就會順理成章、水到渠成。
明理導行是指在語言文字的教學中逐漸明白道理，并內化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實。例如，在教學《別了，我愛的中國》一文時，需讓學生深切領悟作者赤誠的愛國之情。教學時應引導學生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀20年代的革命志士，了解他當年的處境，體諒他的遠行，體會他的心情。文中三次出現“別了，我愛的中國、”但表達的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉情”，第三次則是“報國志”。這里的明理和導行必須建立在朗讀的基礎上才能落實，教育學生努力學習，報效祖國，從而內化為自己自覺的個人行為，養成愛祖國、愛學習、有理想的新一代的優秀品質。
在數學教材中，思想教育內容并不是明確提出的，并不象語文文本內容那樣明顯，這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學中，可舉一出數學家祖沖之計算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學生了解我國古代的偉大數學成就，培養學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設事業刻苦學習的責任。
傳統的教學方法重視基礎知識教學、基本技能訓練和能力的培養。隨著時代的發展，數學教學應與時俱進，注意把握教師的主導作用。必須以確立學生主體地位為前提，不僅要發揚優良傳統，還要注意學生的個性充分自由地發展;不僅要教學互動，還要引導學
德育不能只局限在教師的說教上論文聯盟應發揮學生的主觀能動性，利用研究性學習，使學生在教師的指導下，從自然、社會和學生自身生活中汲取營養。一個研究性課題，一般要經歷選題、確定課題研究目標、制定研究計劃、課題研究、課題結題等階段;在研究過程中，教師傳統的角色發生了變化，而學生投入到更為積極、主動的學習當中，教學過程更能體現相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養學生的集體主義精神以及尊重知識、熱愛勞動的優良品質。
小學音樂教學的內容主要包括唱歌教學、讀譜知識，欣賞教學和綜合訓練等，教師要分析這些課型的特點，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學所選用的歌曲內容豐富題材，體裁廣泛，演唱風格多樣，歌曲的優美旋律與生動活潑的語言學生愛聽愛唱，教育內容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學生在學會歌曲的同時，也懂了人與人之間要互相關心，互相幫助、團結友愛，和睦相處，整個唱歌教學的過程，就是通過歌曲，藝術形象的對學生進行思想教育，情操陶冶的過程;在進行樂理、視唱、練耳教學時，要注意在傳授知識，培養技能的同時，加強對審美能力的培養。在逐步了解音樂語言及表現情感的過程中，激發音樂的興趣，陶冶學生的情操;音樂欣賞教學通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養學生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結合今年抗戰勝利五十周年向學生進行愛國主義教育，激起學生的愛國之情。欣賞教學時，要使學生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
《九年義務教育全日制小學、初中音樂教學大綱》明確提出:“音樂實施了美育的重要途徑”。還特別指出:“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中，要注意音樂知識教學、音樂能力培養，思想品德教育的配合”。作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導學生進入歌（樂）曲意境，抒發美好的情感。讓學生在理解美、表現美、鑒賞美中培養高尚的情操和道德。例如:在學唱《國歌》時，除了讓學生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調的“前進”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準確地表現了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進而樹立時代責任感。同學們在演唱時嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。
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