我們的語(yǔ)文課，特別是閱讀課堂，已嚴(yán)重地程式化、慣性化、統(tǒng)一化。從教學(xué)內(nèi)容的選擇到教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，再到教學(xué)方法的選用，都缺乏獨(dú)特性。千篇一律，千課一式，千師一面。聽(tīng)課時(shí)，經(jīng)常有聽(tīng)課者能夠準(zhǔn)確預(yù)言執(zhí)教者下一步要求學(xué)生做什么。我們聽(tīng)課教師都“審美”疲勞了——日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生如何能不厭倦？
思維科學(xué)告訴我們：陌生能夠調(diào)動(dòng)人們思維的積極性，促進(jìn)人們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ骄?，增?qiáng)思維的活力，從而帶來(lái)新鮮感。這種新鮮感就是新認(rèn)知的起點(diǎn)，往往導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的新結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該講求一些“陌生感”，追求一點(diǎn)“新意”，體現(xiàn)一點(diǎn)“個(gè)性”——把握不同文本的特點(diǎn)，教出每篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)”。讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)在“新鮮感”、“陌生感”與“挑戰(zhàn)性”的激發(fā)下，產(chǎn)生并葆有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣與不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生從昏昏欲睡中驚醒，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)獨(dú)特的樂(lè)趣與魅力。
實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化，其實(shí)不是形式與技巧上的故弄玄虛，最為根本的是真正理解與體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文課程的特性，體現(xiàn)不同變本的特性，真正教出每篇課文獨(dú)特的個(gè)性。真正以語(yǔ)文本身、課文本身、語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)本身打動(dòng)學(xué)生。什么樣的課，還它什么樣的風(fēng)貌；什么樣的文，教出什么樣的味。
其實(shí)，教材中精選的每一篇課文都是具有鮮明的“個(gè)性”的，都有不可替代的獨(dú)具價(jià)值的“這一個(gè)”。這么多的課文，文體不同、作者不同、寫(xiě)作背景不同、寫(xiě)作目的不同、表達(dá)方法與形式亦不同……即使同一種文體、同一種類(lèi)型的課文，只要教師深入鉆研，用心尋覓，就能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而精妙的“這一個(gè)”。本文以具體實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。
《鞋匠的兒子》主要講述了林肯總統(tǒng)剛上任，第一次在參議院演講時(shí)，遭到參議員們的惡意羞辱，他當(dāng)即以一番演講化嘲笑為掌聲。
教師一般都是抓住林肯的幾段語(yǔ)言來(lái)體會(huì)林肯的性格特點(diǎn)：寬容、仁愛(ài)、謙遜、無(wú)私、真誠(chéng)、平等、負(fù)責(zé)……聽(tīng)得多了，感覺(jué)大同小異。最主要的感覺(jué)是都沒(méi)有上出這篇課文獨(dú)有的“意味”，換言之，林肯這番“言語(yǔ)”的獨(dú)特之味沒(méi)有充分體現(xiàn)。
近期，聽(tīng)一位教師上這篇課文，頓覺(jué)耳目一新、豁然開(kāi)朗。學(xué)生學(xué)得有滋有味、目不轉(zhuǎn)睛，聽(tīng)課教師聽(tīng)得專心致志、津津有味，課堂猶如磁場(chǎng)一般深深吸引著在場(chǎng)的全體師生。
參議員們的態(tài)度發(fā)生了這樣大的轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)榱挚舷壬@一番話。我們都知道，林肯不僅是杰出的政治家，還是出色的演講家。請(qǐng)大家再讀讀，作為出色演講家的他，這幾段演講有哪些特別之處？
這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生從一般性的內(nèi)容理解與人物性格的解讀中跳出來(lái)，站在“出色的演講家”這一嶄新而充滿挑戰(zhàn)性的視角，來(lái)品味林肯這番“言語(yǔ)”的獨(dú)特性，解讀這段“即興演講”之所以能夠化嘲笑為掌聲的“秘密”，破譯其“密碼”，從而感悟林肯言語(yǔ)表達(dá)上的過(guò)人智慧及其蘊(yùn)含的平等思想的撼人力量。
林肯：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)去世了，但我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。”
生：參議員的“羞辱”，林肯卻看成是“忠告”，并說(shuō)“非常感謝”，林肯真是寬容大度，語(yǔ)出驚人，出人意料。
生：參議員說(shuō)“你是一個(gè)鞋匠的兒子”，林肯對(duì)應(yīng)的話是“我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子”。林肯牢牢抓住對(duì)方的話頭，緊扣“鞋匠的兒子”，反過(guò)來(lái)表達(dá)自己并不以作為鞋匠的兒子而感到恥辱的看法。
“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)。”……
“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是，有一件事是肯定的，我無(wú)法像我的父親那么偉大，他的手藝是無(wú)人能及的?！?/p>
師：當(dāng)時(shí)的美國(guó)，等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)觀念強(qiáng)烈，林肯身為總統(tǒng)，卻愿意去修鞋，言外之意，是想傳達(dá)什么？
師：林肯兩次用了“偉大”一詞，他說(shuō)父親是“偉大的鞋匠”，還把做鞋子稱作是“藝術(shù)”，你是怎么理解的？他想告訴人們什么？
生：他想告訴人們只要一份工作對(duì)人有益，像做鞋子，雖然平凡，也是偉大的，而不是像參議員認(rèn)為是低人一等的。
師：這就奇怪了，本組其他兩篇課文《錢(qián)學(xué)森》和《詹天佑》都是直接用主人公的名字作為文題，為何這篇文章以“鞋匠的兒子”而不是直接以“林肯”為題呢？
學(xué)生豁然開(kāi)朗：“鞋匠的兒子”是參議員攻擊、羞辱林肯的話題，也是林肯回應(yīng)的主題，“鞋匠的兒子”是雙方平等與不平等思想的焦點(diǎn)與集中體現(xiàn)，以此為題就是為了突出林肯的偉大，突出人人平等的思想。
執(zhí)教教師充分把握住了這篇課文中林肯“語(yǔ)言”的獨(dú)特性，深知林肯作為一名著名的演講家，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下所作出的這一番“即興演說(shuō)”，與一般記敘文中的語(yǔ)言描寫(xiě)有所不同。因此，教師充分把握這一特點(diǎn)，著力引導(dǎo)學(xué)生從“演講”的角度，欣賞品味林肯的“語(yǔ)言”，解讀林肯這番演講之所以能改變參議員態(tài)度（化嘲笑為掌聲）的奧秘。由此，學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了林肯這番演講的妙處。同時(shí)，林肯的“寬容大度”與平等思想也自然地滲透其中，深入學(xué)生心田，震撼學(xué)生心靈。這位教師就是真正抓住這篇課文中語(yǔ)言描寫(xiě)的特點(diǎn)——“演講性”，教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”。
正因?yàn)榻處煶浞职盐兆×宋恼轮辛挚线@番“言語(yǔ)”的演講性特點(diǎn)及課題特點(diǎn)，即抓住了這篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)”，才實(shí)現(xiàn)了這篇課文教學(xué)的一個(gè)“突破”，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，也使語(yǔ)文課堂有了別樣的精彩。
《聞官軍收河南河北》被后人稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”，表達(dá)了作者聽(tīng)到官軍收復(fù)河南河北后欣喜若狂的心情。
這首詩(shī)如果僅從字面了解，學(xué)生便無(wú)法真正體會(huì)杜甫當(dāng)時(shí)“喜欲狂”、“喜極而泣”的情感，也無(wú)法真正理解作者“漫卷詩(shī)書(shū)”的反常舉動(dòng)與“初聞涕淚滿衣裳”中悲喜交集的復(fù)雜心情，即便教師再怎么講解、分析、渲染，也無(wú)法激起學(xué)生的共鳴。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是什么？就是被后人稱作“生平第一快詩(shī)”的“快”。為何“快”呢？真情所至，一揮而就。因?yàn)榇嗽?shī)的寫(xiě)作背景與一個(gè)重大的歷史事件息息相關(guān)——長(zhǎng)達(dá)8年之久的“安史之亂”。詩(shī)人長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂之苦，歷經(jīng)多年磨難，顛沛流離，其間竟為叛軍所俘，險(xiǎn)象環(huán)生，僥幸脫險(xiǎn)……況且，詩(shī)人“位卑未敢忘憂國(guó)”，更是耳聞目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)亂給和百姓所帶來(lái)的深重災(zāi)難。“國(guó)破山河在，城春草木深”，正是對(duì)此的慨嘆。正因?yàn)橛腥绱似D辛的流亡經(jīng)歷，在一朝聽(tīng)到“安史之亂”被平息、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之時(shí)，多年的悲情，一朝釋放，他怎能不激動(dòng)萬(wàn)分、欣喜若狂、百感交集、喜極而泣呢？這8年的顛沛流離和艱辛磨難，正是詩(shī)人“喜欲狂”之根源。
抓住詩(shī)歌厚重的歷史背景，抓住詩(shī)人“喜欲狂”背后的辛酸磨難，就抓住了“此詩(shī)非彼詩(shī)”的獨(dú)特的“這一個(gè)”，學(xué)生才會(huì)真正讀懂這首詩(shī)，才會(huì)真正走入詩(shī)人的內(nèi)心深處，與之產(chǎn)生情感共鳴，也才能真正教出這首詩(shī)的獨(dú)特之味。
筆者近期聽(tīng)到的一堂課中，教師正是抓住了詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)照注釋，理解詩(shī)句大意，指出這首詩(shī)的寫(xiě)作背景是“安史之亂”這一重大歷史事件，簡(jiǎn)介“安史之亂”后，教師提出一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)到官軍收復(fù)河南河北的消息，詩(shī)人為什么“喜欲狂”？“安史之亂”的8年，杜甫究竟經(jīng)受了怎樣的磨難，才有了這樣強(qiáng)烈的情感表達(dá)呢？然后，伴隨相關(guān)背景的介紹，教師將杜甫的一系列相關(guān)詩(shī)句穿插其中，具體展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫的內(nèi)心世界。這些詩(shī)句是：
其間，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：一封家書(shū)何以抵萬(wàn)金，讓學(xué)生想象“衣袖露兩肘”的樣子，思考“癡兒”為何不知“父子禮”。就這樣，學(xué)生漸漸走進(jìn)了那段歷史，走進(jìn)了那個(gè)戰(zhàn)亂年代，跨越時(shí)空體驗(yàn)與理解了作者“喜欲狂”的心情。
最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步賞析：哪些詞句表現(xiàn)了杜甫的“欣喜若狂”？學(xué)生從多角度、多方面發(fā)現(xiàn)了字字句句中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)到詩(shī)句精妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。
《哪吒鬧?！愤@篇課文，很多教師上過(guò)之后，都有這樣的感慨：學(xué)生初讀這個(gè)故事很感興趣，但教了之后，學(xué)生反而失去了興趣。
這是什么原因呢？是因?yàn)榻處煕](méi)有把握這一文本的特點(diǎn)。這一篇課文有何特點(diǎn)呢？它是一篇中國(guó)著名的神話，家喻戶曉、耳熟能詳。武藝高強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴、勇敢機(jī)智的小哪吒形象早就刻在孩子們的心中了。如果教學(xué)還是像一般的敘事性作品那樣進(jìn)行處理，重在感受小哪吒的人物形象，突出其精神品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然覺(jué)得索然無(wú)味。缺乏新鮮感與挑戰(zhàn)性，他們?cè)跄芘d奮呢？
而一位教師執(zhí)教本課時(shí)，定位于讓學(xué)生說(shuō)好這個(gè)神話故事（確實(shí)，中國(guó)著名的神話故事，都應(yīng)該讓孩子們會(huì)說(shuō)）。這個(gè)故事，學(xué)生在理解上沒(méi)有什么問(wèn)題，甚至不需要進(jìn)行內(nèi)容講解。但要說(shuō)好，說(shuō)得有聲有色，那還是有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)伊始，教師就讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。學(xué)生自然說(shuō)不生動(dòng)。于是，教師引發(fā)學(xué)生的閱讀期待和讀書(shū)興趣：“想不想把這個(gè)著名的故事說(shuō)好？”學(xué)生都說(shuō)：“想！”教師接著提問(wèn)：“怎么才能說(shuō)好呢？”學(xué)生思考片刻答：“學(xué)習(xí)書(shū)上是怎么說(shuō)的?！庇谑?，教師順理成章地引導(dǎo)學(xué)生賞析“殺夜叉”、“斗太子”這兩個(gè)精彩片段，要求學(xué)生比較其異同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：夜叉是從海里“鉆”出來(lái)，三太子是“跳”出來(lái)；夜叉是“舉起斧頭便砍”，三太子是“舉槍便刺”?！皻⒁共妗睍r(shí)，哪吒是“取下乾坤圈”；“斗太子”時(shí)，哪吒是“抖出混天綾”……教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些動(dòng)詞的表達(dá)效果以及這些情節(jié)的異同。最后，安排“表演”（說(shuō)說(shuō)、演演）故事，這非常符合三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。學(xué)生興致盎然，課堂輕松活潑。就在這“說(shuō)說(shuō)、演演”的歡聲笑語(yǔ)中，人物、情節(jié)與故事都“復(fù)活”了，從文本中跳出來(lái)。學(xué)生感受到了神話的特點(diǎn)與趣味，語(yǔ)言表達(dá)獲得了一定的發(fā)展。
由此，我又聯(lián)想到《三打白骨精》一文，這同樣是一個(gè)經(jīng)典故事。有的教師會(huì)大量拓展、引用原著中的文字，分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象。其實(shí)，基于這篇文本的特點(diǎn)，我們應(yīng)集中精力引導(dǎo)學(xué)生走入文本，體會(huì)白骨精“三變”與孫悟空“三打”的關(guān)系，感受其經(jīng)典的情節(jié)和非凡的想象力，并通過(guò)復(fù)述等形式內(nèi)化語(yǔ)言、活化形象，讓學(xué)生在頭腦中，真正留下形象、留下語(yǔ)言、留下情趣、留下神奇、留下智慧。
《宋慶齡故居的樟樹(shù)》，全文以樟樹(shù)為線索，描寫(xiě)了宋慶齡故居兩棵樟樹(shù)的外形、生長(zhǎng)特點(diǎn)以及永久保持拒蟲(chóng)香氣的可貴，表達(dá)了對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情。文章落筆于樟樹(shù)，意旨在于寫(xiě)人。那兩棵樟樹(shù)是宋慶齡的象征與化身，樟樹(shù)的蓬蓬勃勃和永久保持拒蟲(chóng)香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格。作者巧妙地借樹(shù)喻人，言簡(jiǎn)意賅，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。正如文學(xué)巨匠茅盾先生的評(píng)價(jià)：“有回味，耐咀嚼?！?/p>
此文所具有的鮮明“個(gè)性”便是借物喻人這一表達(dá)特點(diǎn)，這在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中是鮮見(jiàn)的，有著其他課文難以替代的價(jià)值。充分把握文本的這一特點(diǎn)，并引入文學(xué)的視野，將有助于學(xué)生受到初步的文學(xué)教育，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)與興趣。否則，若只是限于內(nèi)容理解、情感體會(huì)及有關(guān)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、品味與積累，文本價(jià)值體現(xiàn)不夠，會(huì)掩蓋這篇課文的個(gè)性特色。
很多教師執(zhí)教此文，把主要精力用在感悟樟樹(shù)的特點(diǎn)上，只在最后點(diǎn)一下“借樟樹(shù)寫(xiě)宋慶齡”（借物喻人）的寫(xiě)作特點(diǎn)。這樣，學(xué)生并不能真正把“樹(shù)”（樟樹(shù)）與“人”（宋慶齡）統(tǒng)一起來(lái)，更談不上對(duì)偉人高貴品質(zhì)的感受及“借物喻人”這一巧妙表達(dá)方式的領(lǐng)會(huì)。這便是鉆研教材不夠，把握文本特點(diǎn)不夠，沒(méi)有教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”，削減了文本的教學(xué)價(jià)值。
事實(shí)上，感悟樟樹(shù)的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生而言不是難點(diǎn)，讀了文章的描述后自然知道。倒是對(duì)于宋慶齡，很多學(xué)生知之甚少，了解不多。這就會(huì)影響對(duì)“借物喻人”的領(lǐng)會(huì)，顯然這要花些工夫搜集、介紹、交流有關(guān)宋慶齡的資料。如此，“樹(shù)”與“人”才會(huì)自然而然地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)于“借物喻人”的領(lǐng)悟自會(huì)水到渠成。
筆者在教學(xué)此文時(shí)，安排了三個(gè)層次：第一層次，走近樟樹(shù)，感受樟樹(shù)是怎樣的一種樹(shù)。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本，歸納、概括、交流。第二層次，走近偉人，感受宋慶齡是怎樣的一個(gè)人。課前布置搜集相關(guān)資料，課中展開(kāi)交流，教師補(bǔ)充引導(dǎo)。第三層次，走近文學(xué)，思考作者僅僅在寫(xiě)樟樹(shù)嗎，為什么這樣寫(xiě)。針對(duì)課文題目及結(jié)尾一段描述，聯(lián)系有關(guān)宋慶齡的資料，引發(fā)思考與討論。進(jìn)一步揣摩：文章為什么要這樣寫(xiě)？為什么不直接寫(xiě)宋慶齡，或?qū)懰本┐鷮?xiě)論文故居的其他什么“物”？
這樣層層深入，使學(xué)生跳出文本，從作者的情思活動(dòng)的視角，重新審視文本：樟樹(shù)是宋慶齡最好的代表。樟樹(shù)蓬蓬勃勃的形象和永保拒蟲(chóng)香氣的特點(diǎn)，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格——永葆革命青春、一身正氣、堅(jiān)貞不屈、始終如一……以樹(shù)寫(xiě)人，含蓄深遠(yuǎn)，令人回味，啟人聯(lián)想，言有盡而意無(wú)窮。這就是文學(xué)的表達(dá)，其效果是直接正面敘寫(xiě)宋慶齡所無(wú)法達(dá)到的。
從以上列舉的幾個(gè)實(shí)例可以看出，每篇課文均有自身的特點(diǎn)，需要教師去尋覓與發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，要很好地凸顯課文的特點(diǎn)，還須把握好學(xué)生的特點(diǎn)及年段特點(diǎn)。每一篇課文都是獨(dú)一無(wú)二的，有著自身的特點(diǎn)?；谖谋荆鹬匚谋?，最好地發(fā)揮文本的作用——就是找到其特點(diǎn)，教出其獨(dú)特的“這一個(gè)”。對(duì)于文本的閱讀，這就是突破。
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