寫作積累是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的有機(jī)工程，它關(guān)涉“意”、“言”、“材”、“構(gòu)”、“技”等多個(gè)方面，但總體來說當(dāng)以“意”、“言”為主。“意”是文的靈魂、核心，是一篇文章其他各個(gè)因素所共同指向的焦點(diǎn)，同時(shí)又是真正意義上寫作的起點(diǎn)：有“意”才有寫作沖動(dòng)，“意”好文才能更好。“意”外化于“言”，主要借助“言”來表現(xiàn)，“言”承載著“意”。“言”和“意”猶如人之軀體與精神相存相依，水乳交融，共同構(gòu)成文之表里兩個(gè)層面。寫作積累就要以“意”、“言”為主，通過“意”、“言”的積累帶動(dòng)和融合“材”、“構(gòu)”、“技”等的積累，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、有機(jī)、高效的積累。
什么是“意點(diǎn)”？從“意”的性質(zhì)和作用來看有“情點(diǎn)”、“理點(diǎn)”兩類。“情點(diǎn)”就是富含情感、情味、情致的句段，“理點(diǎn)”就是富含哲理、富有思想意義的句段。這樣的內(nèi)容經(jīng)過感受、體味或深思、領(lǐng)悟就會(huì)濃縮為以情、理為核心的精神能量在個(gè)體中形成豐厚積淀，這種精神能量在特定情景下，由于機(jī)緣的作用被外物瞬間激活，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的寫作沖動(dòng)。這些深藏的寫作積淀正是寫作中所要表達(dá)的“意”。
從“意”的存在形式來看有“原意點(diǎn)”、“材意點(diǎn)”兩類。“原意點(diǎn)”就是直接以簡(jiǎn)明的語言來表達(dá)特定“意”（情、理）的句段。“材意點(diǎn)”就是以人、事、物、景、文、段等來間接表達(dá)“意”的文字，這樣的文字根據(jù)“意”所存在的憑附，有“人意（整體、言、形、貌等）點(diǎn)”、“事意點(diǎn)”、“物意點(diǎn)”、“景意點(diǎn)”、“文意點(diǎn)”、“段意點(diǎn)”等。
這樣，就有如下幾種不同的“意點(diǎn)”：原意—情點(diǎn)、理點(diǎn)；材意—（人）情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—（事）情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—（物）情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—（景）情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—（文）情點(diǎn)、理點(diǎn)，材意—（段）情點(diǎn)、理點(diǎn)等。試舉例如下。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）【析】蔑視封建權(quán)貴，決不妥協(xié)的抗?fàn)帯?/p>
這里，“人”的背后還是“事”，是與之關(guān)系密切的一件或幾件事，“人”所代表的“意”就在“事”中。比如：
劉國江：上世紀(jì)50年代，為躲避世人流言，20歲的重慶農(nóng)家青年劉國江攜手大他10歲的“俏寡婦”徐朝清來到深山老林，為了愛人的出行安全，他用一生的時(shí)光在懸崖峭壁上鑿出6000多級(jí)通向外界的石梯，這被稱為“愛情天梯”。劉國江就成了最樸真的愛的符號(hào)。
余既為此志，后五年，吾妻來歸……其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
【析】作者補(bǔ)敘的這幾件事和幾個(gè)表時(shí)間的詞合一起，給人今昔滄桑之感，平實(shí)的語言流露出幾多感慨與漫長(zhǎng)不盡的思念。
“楊振寧易志成功”：青年時(shí)期的楊振寧立志成為一名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，然而他的實(shí)驗(yàn)常常發(fā)生爆炸，以至于當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)室里流傳著這樣一句笑話：哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。于是，他聽取美國氫彈之父泰勒博士的建議改做理論物理研究，最終于1957年10月與李政道聯(lián)手摘取了該年度的諾貝爾物理獎(jiǎng)。
“材意—（事）點(diǎn)”有兩種形式：標(biāo)題式（以標(biāo)題的形式呈現(xiàn)，本身就代表敘述之事）、敘事式（以故事的形式呈現(xiàn)），標(biāo)題式內(nèi)容高度概括，便于高效積累記憶。
【析】作者用“亭亭如蓋”狀妻死之年所手植的枇杷樹以托物抒懷，表達(dá)了對(duì)亡妻悠悠不盡的相思以及懷念之情，凄婉惆悵、悲不可禁。
【析】詩人在詩中借琴和指頭兩相配合才能演奏出美妙的樂聲這一現(xiàn)象，揭示了一個(gè)深刻的哲理：天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合。應(yīng)用話題：主觀與客觀、合作與成功等。
“庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）
“馬蹄聲，孤獨(dú)又憂郁地自遠(yuǎn)至近，灑落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古舊的黑色馬車，空無乘人，紆徐地從我身側(cè)走過。疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂又自近至遠(yuǎn)地消失了。”（何其芳《黃昏》）
王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”與劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”異曲同工，蘊(yùn)含消亡的同時(shí)又會(huì)有新生，新事物就孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。
余光中《假如我有九條命》一文的“情”：對(duì)人世社會(huì)生活繁復(fù)紛紜的感嘆、無奈中的執(zhí)著與執(zhí)著中的無奈。
赫爾曼·黑塞的隨筆《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的“理”：讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們應(yīng)該用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。
歐·亨利的《最后的常春藤葉》蘊(yùn)含這樣的“理”：要學(xué)會(huì)“自以為燈，自以為靠”，擁有一顆樂觀堅(jiān)韌的心靈。
是指包涵“意”（情、理）的幾個(gè)文段。比如張潔《我的四季》中9、10兩個(gè)段落之“理”：生命的意義在結(jié)果，也在過程。只要認(rèn)真地生活，無愧地付出，這本身就是收獲。應(yīng)用話題：生命的意義；過程與結(jié)果；路上的風(fēng)景；無愧的過程。
“言點(diǎn)”是語言點(diǎn)的簡(jiǎn)稱，有“詞點(diǎn)”、“句點(diǎn)”兩種。前者是指豐富、典型而富有表現(xiàn)力的詞匯、短語或含有豐富、典型而富有表現(xiàn)力的詞匯、短語的一個(gè)或幾個(gè)句子，后者指典型、富有表現(xiàn)力的一個(gè)或幾個(gè)句子。加強(qiáng)對(duì)“言點(diǎn)”的積累和訓(xùn)練，有助于達(dá)到熟練運(yùn)用語言的目的。
詞匯積累是語言積累的核心。只有積累了相當(dāng)豐富的詞匯，才能準(zhǔn)確逼真地再現(xiàn)事物的不同側(cè)面和角度，再現(xiàn)事物間的細(xì)微差別。詞匯積累以修飾形容類的詞和短語為主（動(dòng)詞性、形容詞性居多），多在句中積累。在特定語言環(huán)境中，從意義、聲音角度來考察，這些詞語要在表意確切、聲音和諧的基礎(chǔ)上含義深刻、意境高遠(yuǎn)。從意義角度看，要準(zhǔn)確妥帖，呼應(yīng)和諧，在感情、語體、形象上色彩分明；從聲音角度看，要音節(jié)整齊勻稱，聲調(diào)平仄相調(diào)，韻腳和諧自然以及疊音與雙聲疊韻的運(yùn)用恰當(dāng)?shù)取?/p>
比如史鐵生的《我與地壇》中一段寫景的文字“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”中就有一組極富表現(xiàn)力的動(dòng)詞、形容詞和副詞：“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”、“浮夸”、“炫耀”、“蒼幽”、“茂盛”、“自在坦蕩”，還有幾個(gè)表達(dá)景物的名詞：“琉璃”、“朱紅”、“高墻”、“玉砌雕欄”、“老柏樹”、“野草荒藤”等，而且景物富有禪意。
積累要注重從不同角度、層面加以類化梳理。比如修飾形容人、物、景、事的詞語。從“人”的角度有不同年齡段的兒童、年輕人、中年人、老年人之分，還可以從體貌、動(dòng)作、性情、觀念等角度分類。“景”可以從時(shí)間角度分四季之景、三晌之景、黑夜白晝之景等，從描寫對(duì)象上有城市、鄉(xiāng)村、海洋、大漠、天空等不同的景色。
句子是最常用的語言單位。不同的句子、不同的句組接有其不同的特征和表達(dá)擅長(zhǎng)。“一樣話，百樣說”，熟練精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用就能形成最佳的表達(dá)效果。“句點(diǎn)”就是指典型、富有表現(xiàn)力的一個(gè)或一組句子。句點(diǎn)的積累主要關(guān)注三類：“構(gòu)點(diǎn)”、“辭點(diǎn)”和“體點(diǎn)”。
（1）邏輯構(gòu)是指按照某種邏輯關(guān)系組接起來的一個(gè)復(fù)句、語段或幾個(gè)段落。在邏輯上這樣的幾種語言單位是相通的，可以互用。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。羅素《我為什么而活》中有一個(gè)段落：“我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣玻绱藦?qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生來說似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。”這是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的語段，可以縮成同一結(jié)構(gòu)的復(fù)句：“我尋求愛情，首先因?yàn)閻矍榻o我?guī)砜裣玻浯问且驗(yàn)閻矍榻獬录牛詈笫且驗(yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。”還可以擴(kuò)寫成一組同一結(jié)構(gòu)的段落，從而構(gòu)成一篇文章的主體部分。
（2）格式構(gòu)是指由某種特定格式形成的復(fù)句、一個(gè)語段或幾個(gè)段落、一篇文章，也包括一些典型、富有表現(xiàn)力的長(zhǎng)句與短句、整句與散句等。格式構(gòu)的積累強(qiáng)調(diào)從格式、結(jié)構(gòu)的角度去寫作一組句子的能力。
比如，魯迅《從百草園到三味書屋》“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”就是一個(gè)“不必說……也不必說……單是……”的格式，可以用來仿習(xí)。
再比如蘇洵《六國論》中有一個(gè)段落：“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君……或未易量。”這段議論采用了“設(shè)問+觀點(diǎn)+分析論證”的結(jié)構(gòu)格式，可以仿習(xí)。這對(duì)于一組句子或段落的寫作意義非凡。
“讀好文章猶如口含橄欖，越品越覺得滋味無窮。《我這一輩子》就是這樣的一顆橄欖果。”（趙克明《耐人咀嚼的〈我這一輩子〉》可以仿照這個(gè)句子寫作讀后感的首段。）
還要注意典型長(zhǎng)句與短句、整句與散句的學(xué)習(xí)和仿寫。這幾種句子各有其形式和表達(dá)上的特點(diǎn)，根據(jù)需要恰當(dāng)運(yùn)用就可以最大發(fā)揮句式在表情達(dá)意上的作用，有效增添文采，
（3）順序構(gòu)是指運(yùn)用一種表達(dá)方式時(shí)采用特定表達(dá)順序的典型句段。比如說明事物時(shí)以時(shí)間、空間或邏輯順序展開的典型語段等。
這里對(duì)“構(gòu)點(diǎn)”的積累實(shí)際上已由“言”的層面上升到文的整體結(jié)構(gòu)層面，“構(gòu)”是文的骨架，“言”是文是皮肉，“言”與“構(gòu)”是不可分割的。
“辭點(diǎn)”是指運(yùn)用辭格的典型句段。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”好的內(nèi)容如果沒有優(yōu)美的形式來表達(dá)，也不容易流傳開來。積累“辭點(diǎn)”注重典型、常用，廣積、多積辭格兼用、套用的例子以高效積累。比如朱自清《荷塘月色》中運(yùn)用通感的經(jīng)典名句“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”十分真切生動(dòng)地傳達(dá)出了一種出神的感受。又如：人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。（培根《論厄運(yùn)》）比喻說理，生動(dòng)形象，語言優(yōu)美而富詩意。
“體點(diǎn)”是指典型、富有表現(xiàn)力的語體句段，有敘述點(diǎn)、描寫點(diǎn)、議論點(diǎn)、說明點(diǎn)、抒情點(diǎn)等幾種。“體點(diǎn)”的積累強(qiáng)調(diào)其語言特點(diǎn)和手法（因?yàn)橐环N寫法代表一類寫法），也要注重典型、類化。比如敘述有概括敘述、具體敘述。描寫有人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描寫。人物、景物描寫有多種，對(duì)人物外貌可以直接描寫，也可以借他人眼光側(cè)面描寫。場(chǎng)面也有多樣，有白描、細(xì)描等等。
敘述點(diǎn)（概括敘述）：我看到了一個(gè)少女，產(chǎn)生了一些驚心動(dòng)魄的想象。我在這里死去活來，她在那廂一無所知。后來，她循著自己的軌跡消失了，我為自己增添了一段不堪回首的經(jīng)歷。（王朔《王朔文集》）
描寫點(diǎn)（心理）：他回拉薩那天，廣州暴雨。從機(jī)場(chǎng)回來的路上，思念突如天邊翻滾的烏云，一團(tuán)濃似一團(tuán)地洶涌而來。（艾小羊《為了相愛的告別》）
【析】既是寫景又是抒情，運(yùn)用比喻，化情為云，化抽象為形象，以景渲染，烘托相離之人突然爆發(fā)的濃郁的相思之情。
另外，對(duì)“言點(diǎn)”的積累還要關(guān)注其他各種類型句，特別是主謂句里的連謂句、兼語句、存現(xiàn)句、“把”字句、“被”字句和四種類型的疑問句、各種變式句的典型選擇和表達(dá)訓(xùn)練。
第一，提倡從原生態(tài)的生活中去積累“意點(diǎn)”。現(xiàn)實(shí)生活中存在大量最樸真、好用、充滿意味的寫作素材，要指導(dǎo)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)，真正讓生活成為寫作的源頭活水。
第二，“意點(diǎn)”、“言點(diǎn)”的選擇積累盡可能做到多類型“點(diǎn)”的交叉融合以便多重借鑒，以一當(dāng)十，高效積累。比如，“材意—（文）點(diǎn)”：史鐵生的《我與地壇》其中之“情”：①對(duì)不公的生命的不解和憤然；②感受到“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”之后內(nèi)心的苦痛；③對(duì)母親十分理解、尊重兒子，處處小心翼翼維護(hù)兒子的尊嚴(yán)而自己加倍痛苦的感激；④為自己當(dāng)初不理解母親、給她加倍悲苦的愧疚；⑤當(dāng)自己走出一條路來、理解了母親而母親已經(jīng)不在時(shí)的沉郁、哀怨和無限的悵惘；⑥想到死對(duì)母親是一種解脫之后的一絲安慰……其中之“理”：①思考、擺渡苦難；②苦難是最嚴(yán)厲的良師；③苦難是生命的試金石；④生命當(dāng)歷經(jīng)磨難摧殘而愈加頑強(qiáng)；⑤任何卑微的生命都有屬于自己的生命的喜悅；⑥靈魂只能獨(dú)自飛翔；⑦“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”……再比如黃藥眠的《祖國山川頌》中的一個(gè)段落：“夏天的清晨，薄霧飄蕩的鄉(xiāng)村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。云雀在天空歌唱，霞光照著姑娘鮮紅的雙頰……”這是一個(gè)描寫語段（描寫點(diǎn)），運(yùn)用了“時(shí)間+處所+人物動(dòng)作+景物”的結(jié)構(gòu)（構(gòu)點(diǎn)）、擬人的辭格（辭點(diǎn)），是一個(gè)典型的場(chǎng)面描寫且描寫人物用了一組連謂句描寫一連串的動(dòng)作（技法），其中還有“薄霧飄蕩”、“晶瑩的露珠”、“銀色的小溪”、“汲滿”、“云雀”、“霞光”等一組充滿詩意的詞語（詞點(diǎn)）。
第三，對(duì)“意”、“言”的積累應(yīng)用要遵循“‘意’、‘言’→積累內(nèi)化→應(yīng)用外化”的規(guī)律。這里，“內(nèi)化”是整個(gè)環(huán)節(jié)的樞紐，只有經(jīng)過“內(nèi)化”，外在的“意”、“言”才能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神層面的“情”、“理”和實(shí)實(shí)在在的語言能力。“內(nèi)化”的主要方法就是借助體驗(yàn)、思考對(duì)所積之“意”、“言”進(jìn)行深。對(duì)“意點(diǎn)”要善于整體理解、找關(guān)鍵詞義，用發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、辯證思維等多種思維方法作開放靈活、多角度、多層面的應(yīng)用話題思考，然后用語言加以固化，再做好以“意”為聯(lián)系點(diǎn)的典型素材鏈接，不斷作動(dòng)態(tài)類化梳理。動(dòng)用感性與理性的力量感受、剖析“言”的內(nèi)涵與特點(diǎn)，背誦以運(yùn)用潛意識(shí)的力量吸收語言精華。還要用有意識(shí)的定向應(yīng)用的方法促進(jìn)“意”、“言”更加有效的吸收與自然靈活的應(yīng)用。比如，運(yùn)用原意—理點(diǎn)“勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也”仿習(xí)某個(gè)“構(gòu)點(diǎn)”寫一段議論性的文字。一般來說，對(duì)“原意點(diǎn)”宜作熟練誦記；對(duì)“材意點(diǎn)”宜作深入體味、領(lǐng)悟，以深得其中奧妙，煉就一雙慧眼；典型的故事可以用“一句話素材”的形式記憶。特別是對(duì)于“言點(diǎn)”中的“構(gòu)點(diǎn)”宜作“讀→析→背→仿”積累運(yùn)用的“四步”轉(zhuǎn)化。“辭點(diǎn)”與“體點(diǎn)”宜在熟讀玩味、深得其妙的基礎(chǔ)上熟練誦記以自然習(xí)得。
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