論文摘要：黨的十七屆六中全會提出，要不斷增強文化自覺和文化自信，推動社會主義文化大發展大繁榮，建設社會主義文化強國。培養高度的文化自信是中華民族的偉大復興的支撐和保障，應該從文化自信對于中華民族復興的重要意義上，從提高文化自信的探索和途徑上去培養高度的文化自信。
國外有句話，一個沒有科技足以亡國；一個民族沒有文化足以滅種。可見文化在、地區發展中的重要性地位。構建起自己的文化“軟實力”是一個、一個民族的基業常青之“道”。美國著名學者約瑟夫.奈認為“軟實力”是指一國的文化價值觀念、社會制度和發展模式具有一種讓別的不由自主跟隨你的吸引力。雖然當今中國經濟增長不斷加快，在世界上影響力也不斷加大，但是在世界上大多數眼里，中國只是一個可以獲得巨大經濟利益的市場，他們既不了解也不完全認同中國的“軟實力”。世界綜合國力競爭日趨激烈的實踐一再證明，文化軟實力成為了綜合實力的重要組成部分。因此，中華民族的偉大復興最終是需要中化文化復興作為支撐和保障的，而中華文化復興的一個重要前提就是——我們需要高度的文化自信。
文化自信是一個、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念，是一種基于理性認識上的精神成熟度表現。它既可以表現為對先進文化或優秀文化中的有利因素為已所用，又不用擔心在進行這種文化交流時會被對方“吞噬”。同時它也可以表現為大膽地推介和宣揚自己的文化，并注意認真研究其他文化的內在發展需求，以使自己所推介的文化要素正好契合對方發展的文化需求。由此可見，文化的自信不是一廂情愿地向別人宣傳自己的文化如何優秀，也不是抱著已有的傳統不放手，而是在合理的繼承和發揚傳統文化的基礎上，根據時代的需要發展文化，為其增添新的因素，不斷豐富文化的內涵。高度的文化自信能把我們文化中好的東西傳達到其他異文化當中去，也能讓我們充滿自信地去學習別國文化中的精髓，擁有“化腐朽為神奇”的能力。
在中華民族5000年的文明史中，我們有著輝煌豐富的文化傳統，有著悠久的歷史文化。但是在當今改革開放不斷引向深入的時代背景下，有些人尤其是80后、90后的新生代，對中國傳統文化缺乏了解、缺乏感知，崇洋媚外的思想有所蔓延，好像真的外國的月亮比中國圓。文化是靈魂，一個人、一個團體、一個民族、一個，沒有文化的支撐，注定是膚淺的、沒有前途的。黨的十七屆六中全會提出，要不斷增強文化自覺和文化自信，推動社會主義文化大發展大繁榮，建設社會主義文化強國。因此，我們要準確把握新的歷史條件下建設社會主義文化強國的新要求，深刻認識培養高度的文化自信的必要性。
當今世界，西方發達不僅在“硬實力”上占據絕對優勢，而且在文化“軟實力”上也咄咄逼人。在一定意義上可以講，西方文化之所以能夠不斷更新，發展成為當今世界一種強勢文化，正是依賴于它不同程度的文化自信。而中國，在隨著半封建半殖民地社會形成后，逐漸進入了以西方文化為參照坐標、向西方文化學習借鑒的過程，中華文化與西方文化的沖突與融合也不容拒絕地成為歷史的主題。由此可見，在今后相當長的歷史時期里，在西方主導的全球化面前中華文化既面臨著時代發展的挑戰，又面臨著國外、反社會主義勢力西化、分化的挑戰，加上文化本身固有的相對獨立性，因此，唯有提高文化自信才能更好地應對新的歷史條件下國際國內形勢。
新中國成立以來，我國文化領域發生了深刻的變革，在這個過程當中我國不僅取得了巨大成就，而且積累了寶貴經驗。最重要的是，我們已經形成了一套指導文化建設的科學理念，已經走出了一條中國特色社會主義文化發展道路。但與此同時，我們也應看到，在改革的過程當中還面臨著很多新情況新問題。其中比較突出的是：一些地方和部門對文化建設重要性和必要性認識不夠；文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強；在市場經濟的影響下，某些領域道德失范、誠信缺失，某些社會成員人生觀、價值觀扭曲。導致出現了如“瘦肉精”、“毒豆芽”、“地溝油”等食品安全問題；輿論引導能力需要提高，網絡建設和管理亟待加強和改進。比如一些新聞報道片面追求轟動效應和收視率、購買率。互聯網等新興媒體可能被各種力量利用作為傳播不良信息、煽動暴力犯罪活動的工具；思想性好、藝術感染力強、有影響的精品力作不夠多，經典更是太少了，甚至有的經典作品被搬上熒屏之后，反而失去了原本的光彩；文化產業規模不大、結構不合理；文化人才隊伍建設急需加強等等。如果要解決這些問題和矛盾，我們必須要以高度的文化自信，全面深化社會主義文化改革，解放思想、轉變觀念、不斷創新和改進工作方法，切實擔負起推進文化改革發展的政治責任。
社會主義先進文化是在新的歷史條件下黨的執政能力建設的一個核心內容。社會主義先進文化既是我們黨思想精神上的旗幟，也是我們、民族、人民思想精神上的旗幟。當前在我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變化、利益格局深刻調整、尚未完全統一的復雜情況下，更加需要用社會主義先進文化凝聚人心，推動、民族不斷發展。而社會主義先進文化的不斷發展是需要有高度的文化自信。
只有對自己民族的文化充滿信心，才能不斷促進文化自覺，增強文化自強，從而建設文化強國，實現中華文化的復興。因此，在實現中華文化復興的過程中，首先，需要一種包容并存的心態。2011年3月，總在答問時說：“只有開放包容，才能使強大。”一個民族、一個具備自信的、包容的心態是必不可少的崛起條件。文化自信，從本質來講是一種自覺的心理認同、堅定信念和正確的文化心態，具體體現為在文化發展和文化對比中，一個民族或政黨能正確看待自身文化，理解并認同自身文化內涵與價值，并有對這種文化的生命力和發展前途的信心，同時，對待不同文化時具有兼容并蓄的包容態度，既不自卑，也不自大，文化自信不是憑空產生的，是有著深刻的根源。在我國唐朝時期，被稱為“開放的時代”。長安不僅是當時的國際大都會，而且是國際商路“絲綢之路”的起點。在唐長安有幾十萬外國人居住在那里，在里面生活、工作、經商。特別突出的是，唐代有一些官員就是外國人，這些官員，相當于我們現在的部長級干部，當時的日本留學生阿倍仲麻尼就是當時太子的老師。從些來看，說明唐朝之所以能成為中國歷史上統一時間最長、國力最強盛的朝代之一，一個重要的原因就是因為有自信、包容的心態。當今中國文化正處在蓬勃發展的過程當中，更是需要自信與包容，敢于借鑒不同的思想、勇于接受不同的文化，以大國的開放心態和大國的雄健姿態面對世界、走向世界。有了這樣的心態，我們就一定能夠妥善地處理各種各樣的挑戰與風險，逐步實現中華文化的偉大復興。
倫理精神是指人們在道德生活中依據一定的標準和認識對于自己力量、精神和品格所作出的一種理性判斷和肯定性評價，象征著人們道德主體性的確立并構成人們主體能動性的內在源泉。真正的倫理精神自信總是充滿對道德的敬重，有一種“尊道貴德”和“志道據德”以及弘道揚德的價值認識和價值追求；有一種對民族傳統和文化的認同和置身于偉大民族傳統與文化中的自尊心和自信心；真正的倫理精神自信是同使命感緊密聯系在一起的，充滿了敢于擔當和敢于負責的意識。正是這種敢于擔當和敢于負責的意識，不斷地激勵著主體上下求索，去為、民族和時代貢獻自己的智慧和力量。從某種意義上說，倫理精神是民族成員根本的價值指向和行為目標，它構成了民族成員深層的倫理觀念和道德素質，是民族成員強大的精神支柱和動力源泉。文化自信源于并依存于倫理精神自信，倫理精神自信支撐和挺立文化自信。古今中外的文化創造與文化發展，都離不開倫理精神自信的動力支持和價值引導，倫理精神自信源于人自身的精神自信特別是對自己所形成和涵養的倫理精神的自信，成于人自身的社會實踐并必然表現在文化觀念和精神境界上的自信，進而催促和激勵人們不斷地創造文化、發展文化乃至在極端困難的條件下去保守和捍衛文化。
《文化自覺文化自信文化自強———對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》（《紅旗文稿》2010年第15、16、17期）一文中指出：“我們的文化自信，不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當今中國的蓬勃生機，來自于未來發展的光明前景。放眼世界、審視自己、展望未來，世界的變化、中國的進步、人民的偉大創造為我們文化的繁榮興盛提供了歷史性機遇和廣闊舞臺，當代中國文化正展示出令人振奮、再現輝煌的良好勢頭。”這段話是對中國文化的發展路徑進行了全面審視。中華民族在經濟水平不斷提高的今天，如果我們在主體的精神世界要更加充實完善，從而能夠引領世界的發展，需要我們從世界發展大勢中、從中國特色社會主義偉大實踐中、從文化建設自身的良好局面中、從網絡化與信息化的潮流趨勢中去把握我國的文化發展前景，這樣才能實現中華民族引領世界歷史發展趨勢的遠大抱負完成偉大而光榮的創造世界歷史的神圣使命。
總之，努力培養高度的文化自信，是實現中華文化復興的迫切需要。通過不斷提升文化自信，我們有理由相信，中華文化的發展前景將是非常廣闊、大有可為的，但我們也必須明白，文化建設是在精神領域搞建設，與建樓、修路是不一樣的，需要長時間的積聚，所以中華文化的復興還任重道遠，還需要我們全體中華兒女堅持不懈的創新、前進。
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