作為南北宋之交時期較早的蘇詩注本，趙夔注在當時有重要影響，長于詩學闡釋與歷史闡釋。趙夔首先對蘇詩的用典方法作了詳盡的總結，主要分為用字、用句法、用事、用意四種，在注文中予以詳細地分析，并評論了蘇詩的藝術特色。趙夔注還重考證引發蘇詩創作的事因，從而解釋題旨。趙夔還以本事為基礎，對使用了直陳其事和用典等各種不同方法的詩句都予以準確的解釋。趙夔注在蘇詩研究史與宋代詩歌注釋史上皆有重要意義。
趙夔，字堯卿，生卒年不詳，大約生活于南北宋之交。趙夔曾注蘇詩，是《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（以下簡稱“類注本”）中的重要注釋者。類注本有趙夔序一篇，序中自稱“頃者赴調京師，繼復守官，累與小坡叔黨游從至熟?！盵1]卷首可知其曾任職汴京，與蘇過交游。類注本的“姓氏”一欄稱趙夔為西蜀人氏，曾知榮州（今屬四川）。明人張鳴鳳所撰《桂故》卷七、清人汪森所編《粵西文載》卷六十七《遷客傳》皆載趙夔于紹興年間南遷北歸，游覽桂林，并賦《二十四巖洞歌》等詩之事?！度卧姟蜂浧湓娢迨?。趙夔在類注本中的成就僅次于趙次公。以往學術界往往將類注本作為一個整體進行研究，或重點研究趙次公注。本文擬專門論述趙夔注的成就。
按趙夔序中的說法，他從北宋崇寧年間開始，積三十年之功方撰成此書。從崇寧年間下推三十年，可知趙夔注大約刊行于南宋紹興初年。趙夔注本是第一個蘇詩分類注本，趙夔序稱：“仆于此詩分五十門，總括殆盡。”[1]卷首該注本在當時影響較大，引起了宋孝宗的關注。陳巖肖《庚溪詩話》卷上云：“上（宋孝宗）因論文，問曰：‘近有趙夔等注軾詩甚詳，卿見之否？’梁奏曰：‘臣未之見?！显唬骸抻兄！鼉仁倘∫允局??！盵2](2794)可惜單行的趙夔注本并未流傳下來。
現存趙夔注散見于一些蘇詩集注本。保存趙夔注文最多的是題名王十朋編纂的類注本，類注本卷首有趙夔序一篇，《四庫》館臣根據序中稱“崇寧間仆年志于學，逮今三十年”，又稱“累與小坡叔黨游從至熟”，因而作出推論：“考《宋史》，載軾如杭州，蘇過年十九，其時在元祐五、六年間。又稱過歿時年五十二，則當在宣和五、六年間。若從崇寧元年下推三十年，已為紹興元年，過之歿七八年矣，夔安能見過而問之？則并夔序亦出依托?！盵3](1326-1327)《四庫》館臣此論未公。首先，正如清代蘇詩注釋者馮應榴所指出：“今考序所云崇寧間逮今三十年，乃統計初學以迄注成作序時，其云頃者與叔黨游從至熟，乃追敘舊事，兩不相礙耳?！盵4](2698)其次，序中總結的蘇詩用典之法，與趙夔注文相一致，甚至用語都相同，下文將詳述之。《四庫》館臣覽書未審，以致誤斷趙夔序為偽托。
此外，中國圖書館所藏宋刊《集注東坡先生詩前集》（僅存前四卷）也保存了部分趙夔注。該書卷一至卷三為十注本，其中的趙夔注被稱為“補注”。趙夔注原為分類注，被收入十注本時，已被編刻者打亂原有的分類順序，變成編年注。
中國古代詩歌注釋一般包含歷史闡釋、語言闡釋、詩學闡釋三方面。歷史闡釋來源于孟子的“知人論世”觀，闡釋對象是詩歌的寫作目的，闡釋手段通常為考證本事。語言闡釋和詩學闡釋的闡釋對象是詩歌表意的手段。詩歌是一種語言藝術，首先以語言為媒介。其次，詩歌又是一種藝術，有其特有的表意方式。只有掌握比興、用典等詩歌特有的表現方法，品味詩歌的意境，才能捕捉詩人的藝術構思，從而理解詩意。就趙夔的蘇詩注而言，其主要成就體現在詩學闡釋與歷史闡釋兩方面。
宋代詩歌注釋的對象主要是唐宋詩人，語言方面除少數生僻字詞外，一般無須訓詁。蘇詩有“以文字為詩”的特點，對其中的生僻字眼需要訓釋，但其比重較低。因此，語言闡釋在蘇詩闡釋中不占重要地位。
宋代以前的詩歌注釋有深厚的詩學闡釋傳統?！对娊洝返拿珎?、鄭箋都標舉興體，闡發比體，對“詩六義”中的“賦、比、興”三種表現方法都有詳盡的分析。王逸的《楚辭章句》也注重揭示“美人香草”、“飄風云霓”一類的比興象征手法。唐代李善《文選注》有
釋事忘義”的特點，較忽視詩學研究。宋代是詩歌注釋史上第一個繁盛時期，詩歌注釋者一般都有詩文創作的深厚功底，與趙夔同時代的趙次公、林子仁、師尹等蘇詩注者及《黃陳詩集注》的作者任淵都不例外。前文已述，趙夔能詩，雖然稱不上一流詩人，但體會詩歌創作的一般規律卻不在話下。因此南北宋之交的詩歌注釋者自覺地對作品的創作方法作總結與評論。趙次公的蘇詩注與任淵的《黃陳詩集注》都揭示了蘇軾、黃庭堅、陳師道等著名詩人的創作特征。在這種學術背景下，趙夔注蘇詩，也重視詩學闡釋。
宋代詩歌注釋還形成了重視歷史闡釋的風氣。宋代的孟子學與史學成就都很高。在孟子“知人論世”觀重新得到重視的前提下，詩歌注釋者采用“以史證詩”、考證本事的方法來解釋詩意。趙夔的蘇詩注與任淵《黃陳詩集注》就是早期的代表。趙夔離蘇軾的時代較近，因此易于考證蘇詩所涉及的本事，從而探索詩意。
趙夔最重視分析蘇詩的創作方法，尤其對用典之法作了理論總結。用典是漢魏六朝以來詩文創作的重要方法，唐代李善的《文選注》最注重的內容便是典故。但李善注的一大缺陷在于只征引典故的出處，而忽視了對用典方法的分析總結。宋代詩歌注釋興盛發達，注釋者在繼承李善征引典故這一優良傳統之余，也創造性地總結了用典的方法，形成了寓詩歌研究于注釋中的治學風氣，趙夔就是其中的重要代表，因此本節方以“詩學闡釋”名之。趙夔序云：
仆于此詩分五十門，總括殆盡。凡偶用古人兩句，用古人一句，用古人六字、五字、四字、三字、二字，用古人上下句中各四字、三字、一字相對，止用古人意不用字，所用古人字不用古人意，能造古人意，能造古人不到妙處。引一時事，一句中用兩故事，疑不用事而是用事，疑是用事而不用事。使道經僻事、釋經僻事、小說僻事、碑刻中事、州縣圖經事，錯使故事。使古人作用字，成一家句法，全類古人詩句。用事有所不盡，引用一時小詩，不用故事，而句法高勝；句法明白，而用意深遠。用字或有未穩，無一字無來歷。點化古詩拙言，間用本朝名人詩句，用古人詞中佳句，改古人句中借用故事。有偏受之故事，有參差之語言，詩中自有奇對。自撰古人名字，用古謠言，用經史注中隱事，間俗語俚諺，詩意物理，此其大略也。[1]卷首
在這篇序言中，趙夔自覺地總結了蘇詩用典之法，雖然他概括的條理還有些混亂，有不少分類交叉含混、前后重復之處，然而又是極其細致的。要而言之，趙夔歸納了蘇詩用典的幾個重要方面：用字、用事、句法、用意。
與宋代另一些詩歌注釋相比，趙夔對用典方法的總結無疑具有開創意義。任淵的《黃陳詩集注》、李壁的《王荊公詩注》雖然也分析了黃庭堅、陳師道、王安石等著名詩人使用典故時的暗用、借用、反用等方法，但卻沒有系統的總結歸納，需要后代的讀者、研究者在卷帙浩繁的注釋文字中一一梳理總結，顯然不利于詩學研究的開展。
若其所謂來處，則句中有字、有語、有勢、有事，凡四種。兩字而下為字，三字而上為語，擬似依倚為勢，事則或專用、或借用、或直用、或翻用、或用其意，不在字語中。于專用之外，又有展用、有倒用、有抽摘滲合而用，則李善所謂“文雖出彼而意殊，不以文害”也。[5](1)
夔，趙次公的典故分類體系更加清晰，將典故分為字、語、勢、事四大類，其中用事以可以分成專用、借用等許多小類。在蘇詩注中趙次公也利用這個體系闡釋了蘇詩的用典之法，但畢竟此序是針對杜詩的用典而言。換言之，趙次公的典故分類雖然更科學更嚴密，卻是一般詩人用典的共通之處。趙夔的分類卻是專門針對蘇詩而言，雖然有一些缺陷，但對蘇詩研究仍有重要意義。
用字即在詩歌中襲用前人詩文的語言，即趙夔序所言用古人兩句、一句、六字、五字、四字、三字、二字、用古人上下句中各四字、三字、一字相對、用字或有未穩、無一字無來歷等類型。序中另言“用古人字而不用古人意”，即借字而用，借用某字詞的字面，卻將其用于另一含義之中。
1.用古人兩句、一句：即用古人的成句。如《廬山五詠·盧敖洞》“還在此山中，相逢不相識?！壁w夔注：“劉希夷詩云：相逢不相識，歸去夢青樓?！?[1]卷七
3.無一字無來歷：這是后來江西詩派強調的重要創作方法，在蘇詩中也得到了體現。如《鳳翔八觀·東湖》“有山禿如赭”，趙夔注：“赭，謂無草木也。秦始皇至湘山祠，逢大風，幾不得度。上問博士曰：‘湘君何神？’對曰：‘堯女舜妻，死而葬于此?！谑鞘蓟蚀笈?，使刑徒三千人伐湘山木，赭其山?！盵1]卷二趙夔指出了“赭”的來處：蘇詩與原出處不僅字面相同，而且都將“赭”的對象都是山，意義相通。
用古人句法指的是對前人詩文句式的模仿。在趙夔序中包括下列三種情況：1.使古人作用字，成一家句法，全類古人詩句。2.用事有所不盡，引用一時小詩，不用故事，而句法高勝。3.句法明白，而用意深遠。令人遺憾的是，現存的趙夔注遠非原貌，因而趙夔對后兩種情況的討論已無法探究，只能分析第一種情況。
如《鐵溝行贈喬太博》“城東坡隴何所似，風吹海濤低復起?！壁w夔注：“杜詩：嘉陵江上何所似，石黛碧玉相因依。公所用此句法也?！盵1]卷二十四在此例中，蘇詩與杜詩的相同之處不僅僅在于“何所似”三字，更重要的是兩句的結構相同，給讀者帶來的語感相似，這就是用古人句法的要義所在。
用字、用句法的對象主要是前人的詩文，在四部分類法中屬于集部。用事則大不相同，指的是在詩句中以凝煉的語言對典籍文獻中的故事進行概括，并承襲其意。這里所說的典籍文獻遍及經、史、子三大類型。這也是用典的常見現象，無須多言。蘇詩有“以學問為詩”的特點，好使生僻故事，趙夔總結出僻事的來源包括道經僻事、釋經僻事、小說僻事、碑刻中事、州縣圖經事、經史注中隱事、偏受之故事、古謠言、俗語俚諺等。在趙夔注中，小說僻事如《芙蓉城》“芳卿寄謝空丁寧”句用《子高傳》之芳卿故事，道經僻事如《芙蓉城》“下作人間尹與邢”句用《老子西升經》所載尹喜與邢和璞之事。[1]卷四蘇詩中諸如此類尚多，不再一一列舉。
趙夔還指出蘇詩有錯使故事之類的失誤，但在趙夔注中已不可見。清代沈欽韓、馮應榴等學者繼承這個思路，在各自的蘇軾注中指摘出一些用錯故事的失誤。
相對上述前三種情況而言，用其意是更高級的用典技巧，指的是對前人之意的承襲化用。在趙夔序中包括下列情況：1.止用古人意不用字。2.所用古人字不用古人意（即借用）。3.一句中用兩故事（即合用）。4.疑不用事而是用事（即暗用）。5.疑是用事而不用事。6.能造古人意，能造古人不到妙處、點化古詩拙言。（即化用：點化前人之意，類似后來江西詩派“奪胎換骨”、“點鐵成金”之類）。下面就趙夔注的一些實例進行分析：
1.用其意不用字。這是指用了典故的意思卻沒有采用其原有字面，是一種巧妙的用典之法。蘇軾讀書甚多，用古人之意，信手拈來。具體而言，又可以分成兩種：一是用古代故事之意卻不用其字面。如《夜過舒堯文戲作》“坐客斂袵誰敢侮”，趙夔注：
此言堯文非嫡也。《南史》：崔道固為宋諸王參軍，被遣靑州募人。長史以下并詣道固，道固諸兄等逼其所生母致酒炙于客前。道固驚起，謂客曰：“家無人與！老親自執劬勞。”諸客皆知其兄所作，咸拜其母。母謂道固曰：“我賤不足以報貴賓，汝宜答拜?！敝T客皆嘆美道固母子而賤其諸兄。晉裴秀母賤，嫡母宣氏不之禮。秀叔父徽有盛名，賓客甚眾。秀年十余歲，有詣徽者，出則過秀。宣氏使其母進饌于客，見者皆起。秀母曰：“微賤如此，應為小兒故也。”宣氏知之，乃止。此二句皆微辭以戲之故，但使其意而不使其字也。［1］卷十五
在這個例子中，《南史》中的崔母與《晉書》中的裴母都因出身微賤而被正室一支所欺，但崔、裴母子卻受到了客人的尊敬。就出身而言，舒堯文與崔、裴相似，蘇軾以此調謔舒堯文出身非嫡。但蘇軾又加以變化，以“不敢侮”暗示舒堯文聲望之高。從蘇詩的字面來看，幾乎看不出原故事的痕跡。
另一種是用古人詩句之意而不用其字面。如《真興寺閣》“山川與城郭，漠漠同一形?！壁w夔注：“此詩用古人意而不取其字。杜子美《登慈恩寺塔》詩云：秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。言其高也?！盵6]卷一蘇詩與杜詩都描述了登高
2.暗用：即趙夔序所云“疑不用事而是用事”。這是由用其意不用其字發展而來，指的是古事古論暗藏其中，卻如鹽入水，不著痕跡。
如《次韻陳四雪中賞梅》“遺英臥逸民”，趙夔注：“此疑若不使事而乃使事，謂袁安雪中高臥耳。遺逸之士謂之逸民。”[1]卷十八在此例中，袁安雪中高臥、凍餒而不求人這個故事讀者已習以為常，對“臥”一類的字眼已經喪失了閱讀的敏感度。若非趙夔仔細品味詩境，難明東坡之意。
3.借用：即趙夔序所言“改古人句中借用故事”。這是指借其事而用，與用字中的“借用”相似，其方法是將典故中的事件抽離原來的語境，而將其用于另一語境之中，從而收到移花接木的效果。
如《常潤道中有懷錢塘寄述古五首》“去年柳絮飛時節，記得金籠放雪衣?！壁w夔注：“唐《譚賓錄》曰：天寶中嶺南獻白鸚鵡，養之宮中。歲久，頗聰惠，通曉言詞。上及貴妃呼為雪衣。此呼鴿為雪衣，借用故事也?！盵1]卷十六《譚賓錄》中的“雪衣”指白鸚鵡，被蘇軾借用來指白鴿。
至于能造古人意、點化古詩拙言等情況，本為蘇詩用典之化境，但在現存的趙夔注中已不復可睹，亦為憾事。
1.用本朝人詩。詩人用典，出處一般來自前代詩文，有時也用本朝的一些重要詩人的名句。杜甫就曾用過盧照鄰、沈佺期、孟浩然等人的詩句，白居易也常用杜甫的詩句。蘇軾亦不例外，在趙夔看來，蘇軾常常用歐陽修的詩句。如《辛丑十一月十九日既與子由……》“夜雨何時聽蕭瑟”，趙夔注：“歐陽詩：空窗語青燈，夜雨聽霵霵。亦相類?！盵6]卷一又如《次韻劉京兆石林亭之作……》“但當對石飲，萬事付等閑。”趙夔注：“歐陽詩：惟當掃雪席其側，日與佳客陳清樽。意亦同此?！盵6]卷一對這一類現象，趙夔不僅看其字面，更注重詩意、詩境的相通。
2.用古人詞中佳句。趙夔認為蘇軾用典的出處，也不局限于前人詩文，對于詞這種后起的文體，也有所借鑒。如《鳳翔八觀·東湖》“吾家蜀江上，江水綠如藍?！壁w夔注：“白樂天句：春來江水綠如藍?！盵1]卷二用的是白居易《憶江南》詞中之句。
趙夔也在釋典之余，也附帶評論蘇詩用典的藝術成就。趙夔認為蘇軾重視字法，用字十分講究，如《鳳翔八觀·維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》“時有野鼠銜其髭”，趙夔注：
蘇公詩妙處含蓄甚多，引用事實亦復稱是，只如此一髭字，不無所本。晉謝靈運髭美，臨刑，因施作南海祗洹寺維摩詰像髭。寺人保惜，略不污損。子由嘗和此詩云：長嗟靈運不知道，強剪美髭插兩顴。彼人視身如枯木，割去右臂非所患。何況塑畫已身外，豈必奪爾庸自全！蓋非之也。[6]卷一
又如《壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣……》“千重橫翠石”，趙夔注：“謝靈運詩云：石橫水分流。故此用一‘橫’字為工也?！盵1]卷一蘇詩中的“橫”字脫胎于謝靈運詩，凸顯了亂石突兀之勢，用字極準。
文學批評史上有“詩言志”、“詩緣情”、“歌詩合為事而作”等觀點。不管是“言志”還是“緣情”，常常外化為“事”。蘇軾的詩歌創作也不例外，由具體的“事”而觸發的詩篇為數不少。這種“事”，既可以是關乎熙寧變法、元祐黨爭一類的家國大事，也可以是一時一地抒發個人的感觸，或與朋友的交游唱和贈答。只有考證出觸發蘇軾作詩的各類事件，才能對蘇軾的詩意作出正確的解釋。
在類注本中，趙夔是最重視歷史闡釋的注釋者。趙次公長于詩學闡釋，卻不重視歷史闡釋，對時事與人物停留在猜測的層面，而不作考證。相比之下，趙夔注重時事的考證，為趙次公所不及。在序中趙夔說道：“叩其所未知者，叔黨亦能為仆言之。”趙夔與蘇過交游的經歷，使其易于獲得第一手材料，以了解蘇軾交游唱和的對象生平及事件背景，在宋代蘇詩注中開創了注重歷史解釋的傳統。
趙夔作為蘇詩注中考證本事的先驅者，尚無將蘇詩置于重大歷史背景下加以考察的意識，其考證的重點為蘇軾交游、唱和等相關事件，亦有助于了解蘇軾的生活意趣。在趙夔的影響下，半個多世紀后，宋代蘇詩的另一重要注本——施、顧《注東坡先生詩》的題下施宿注，注重運
類注本中，趙夔注釋詩題中的人物最多，除簡介人物的生平之外，常常能引用切合題意的材料以佐證詩意。如《次韻徐仲車》題下趙夔注：
仲車名積?？鄬W，養母盡力，行年四十，不婚不仕。久之，鄉人迫令就舉。逮應入京，則以只輪載母，躬自推行，葛衫草履，行道之人不能辨也。登治平四年第。未調官，母亡，遂不復仕。家居山陽，衣食不給。及路振通判楚州，始為娶妻生子，小名路兒云。先生嘗言仲車古之獨行人，于陵仲子不能過。然其詩文則怪而放，如玉川子，此一反也。耳瞶甚，畫地為字乃始通，終日面壁不與人接，而四方事無不周知，此二反也。昔王肅三反，而斯人有其二，亦可謂異矣。[1]卷十九
在一首次韻詩中，趙夔詳細地介紹徐仲車的卓爾不群的性格特點以及蘇軾對他的評價，從中可看出蘇軾的交友傾向，折射出蘇軾的人生意趣。
趙夔還針對詩題中的事件作出考證。如《病中獨游凈慈謁本長老周長官以詩見寄仍邀游靈隱因次韻答之》題下趙夔注：
周邠長官云：“竊聞子瞻學士昨日飄然單乘，獨出南屏，旋至北山，窮幽覽勝，真得物外自適之趣。邠嘗誦歐陽公詩云：使君厭騎從，車馬留山前。行歌招野叟，共步青林間。然明公今日之樂，正得于此，因成詩一章上寄云：放歸騶騎獨尋山，……徜徉終日未經還?！盵1]卷十七
這類詩句的含意可以直接根據史料來解釋，只要按照詩歌的內容去尋找相應的材料，互相對照、比證，就可明白意義。詩句本身比較簡煉含蓄，趙夔所引材料可以提供更全面的事件細節。例如《趙閱道高齋》“聞公引退云公高?！壁w夔注：
趙清獻公年未七十，告老于朝，不許，請之不已。元豐二年二月加太子少保致仕，年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之勝，東南高士多從之。……始公自杭致仕，杭人留公不得行，公曰：“六年當復來?！敝潦沁m六歲矣。杭人德公，如見父母。以疾終衢。[1]卷三
解釋這一類詩句，首先必須引出蘇軾所用的故事。上文已述，趙夔擅長于引典故的出處，并總結用典之法。但要全面地解釋詩意，僅僅做到這一點是不夠的，蘇軾用典往往影射現實，因而必須找出蘇詩所用之典與本事之間的聯系，才能明白蘇軾的用意。趙夔也未忽視這一點。例如《和孔周翰二絕·再觀邸園留題》“曲收彤管邶鄘風”，趙夔注：“嘗聞高密老儒之言曰：‘邸氏有賢婦，孀居不嫁，其節甚高?！使嗽娪谩鹅o女》“彤管有煒”、《柏舟》共姜自誓，《邶》《鄘》二風之事也云云。”[1]卷二十三密州孀婦之本事，極其生僻，若非趙夔上距蘇軾的年代不遠，實難訪之。
趙夔與施宿考證本事的重點雖然各不相同，但趙夔考證的幾個重要方向，如解題、釋直陳其事的詩句、釋用典的詩句，都為施宿注及李壁《王荊公詩注》所繼承，成為宋代詩歌注釋的重要方法。
作為早期的蘇詩注者，趙夔序對蘇詩的用典方法作了詳盡的理論總結，又在注釋中全面細致地貫徹這一理論，與同時期的趙次公相比，各有所長。二人共同開創了蘇詩注中的詩學闡釋傳統，又與《黃陳詩集注》的作者任淵一同開啟了宋代詩歌注釋重視詩歌創作分析的學術風氣。趙夔在歷史闡釋方面亦有開拓之功，對南宋中期的施宿注重視“以史證詩”方法有一定的啟發。趙次公注不注重時事的分析，施顧注則不擅長詩學研究，趙夔注在詩學闡釋與歷史闡釋這兩種重要方法中能掌握平衡，在蘇詩研究史與宋代詩歌注釋史上皆有重要意義。
［１］（宋）蘇軾撰．集注分類東坡先生詩［a］，四部叢刊．（宋）王十朋集注［c］．元建安虞平齋務本書堂刊本．
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