在尋找答案過程中，一種回答讓我心有所動。1972年，國際教育發展委員會提交給聯合國教科文組織的《學會生存———教育世界的今天和明天》的報告中指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。”無獨有偶，哈佛的校長在談到大學教育的目的時也說到：“大學要提供無法用金錢衡量的最佳教育。這種教育不僅賦予學生較強的專業技能，而且使他們善于觀察，勤于思考，勇于探索，塑造健全完美的人格。特別是通過不同學科領域知識的滲透，使從事科學研究的人懂得鑒賞藝術，從事藝術創造的人了解科學，使每個人的生活更加豐富多彩。”因此，筆者認為：人格完善是教育的理想與追求。
要培養學生的完善人格，教師必先完善自己。因為只有人格才能培養人格，正如法國文學家羅曼·羅蘭說過，“要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”也就是說，教師須德才兼備，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。教師人格中的自我、責任心、態度、愛心、道德等，通過教師的一言一行作為一種榜樣在學生人格中發揮著潛移默化的作用。教師人格完美，對學生的心靈就有感召作用。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。
確實如此，凡是成功的教師無不以人格之光燭照學生的心靈，潛移默化地影響著學生的人格。魯迅先生是偉人，他在教學生方面也是杰出的榜樣。在北平師范大學，來聽魯迅講課的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。他站在一張方桌上，處于人群當中。他滔滔不絕地說，鼓勵青年認識北洋軍閥統治的黑暗，走自己的路。在秋風蕭瑟中，沒有擴音器，也沒有揚聲喇叭，但聽者專心致志，激動振奮，聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力量？是魯迅先生人格的力量。
這種人格魅力來自于崇高的品德和淵博的學識。高山仰止，先生是教師們學習的典范。那些把關心留給社會，把熱心留給學校，把忠心留給教育，把愛心留給學生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心工作，用愛育人的教師不正閃爍著人格的巨大魅力嗎？事實上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，對學生的影響都不可能是零。做幾年班主任，有些學生走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的結果。教師的一言一行影響學生成長、成人、成才。《論語·子路》中說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負重任的社會一員，更應該積極地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進。
陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與責任則是師德的靈魂。小學特級教師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻給學生們。我深感其樂無窮，很有價值。在小學教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實。”優秀教師無不把教育事業看作是自己的生命。也許正是這種以愛與責任為出發點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學生，正所謂“大道無聲”。教育的愛必須通過的教育的智慧表達出來，否則可能出現恨鐵不成鋼的體罰、侵占學生自習課、罰抄作業等現象的泛濫。如果說愛是一種內存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學生是師愛的底線。馬卡連柯就曾說過：“如果有人問我，你怎樣能夠以簡單的公式概括你教育經驗的根本時，我就回答說，要盡可能多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人。”
愛與責任是師德的靈魂，其實責任也是一種愛。歌德說，“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。一名援藏教師在《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當我看到那些幫學生背沉重行李的母親那期待的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托’時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責任。”這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責任定位在升官發財上，在教師隊伍中也出現了不和諧音符。為了依大官、傍大款，有錢有勢人家的學生不管好不好，年年是三好；班上的核心座位也作為討好別人的資源；對有“背景”的學生犯了錯姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的學生則鄙夷不屑；更有甚者，為了金錢拿回扣、為了評優弄虛作假……盡管現代教育技術日益高超，但在涉及學生人格的完善，特別是道德、價值觀念形成方面，教師的作用無法取代，教師應是民族的良心。
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