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『教育理論』試論教育敘事研究方法

來源:職稱論文咨詢網發布時間:2022-07-10 03:31:31

  論文摘要:近年來,教育敘事研究作為質的研究方法的一種運用形式,逐漸引起人們的重視。本文從其興起背景出發,介紹了這種方法的理論基礎、內涵、方式和特點及其實施的過程,并就目前人們對其一些普遍性的誤解進行一些澄清。

  20世紀80年代到90年代中期,教育實驗法、教育調查法、教育統計與教育測量等定量研究方法在教育研究中占據著主導地位。近年來,人們逐步認識到,教育科研應該更注重人本主義的質的研究,教育敘事研究作為質的研究方法的一種運用形式,也逐漸引起人們的重視。

  教育敘事研究最初于20世紀70年代西方教育研究領域內率先興起,90年代末引起了我國教育研究者的關注。在我國教育研究領域,學者們對已有教育研究方法的反思、教師專業化實現的途徑與方法以及教育研究的目的與作用等幾方面的研究起著主要的推動作用。

  敘事研究是教師專業化實現的有效途徑與方法之一。教育敘事研究還是教育理論與實踐的橋梁,它更注重教育故事所具有的意義,并通過對意義的重構與解讀,來反思與提高實踐,來豐富與優化理論;它關注教育主體實踐智慧與個人理論的形成與優化。敘事研究基于對個體經驗與故事情境的關注,降低了教師進入教育科研的理論高度,但并不否定教育理論的價值。它的興起不僅意味著它是對教育生活探究的有效的研究方法之一,而且也是研究者們的一種生存方式的轉變。

  后現代思想家們關于主體的消亡、元敘事、對差異的頌揚等對敘事研究影響很大。反過來,敘事、故事、語境等詞匯也成為后現代思想家們高頻率使用的語詞。

  這是教育敘事研究的主要理論基礎。上世紀70年代以來,敘事學成為文學研究的核心領域,敘事學中關于敘事的情節、結構、語言以及口頭敘事與書面文本間的轉換等.都成為當前教育敘事必須加以考慮的問題。同時,新時期敘事學研究由“所指之事”向“所用之敘”的重心“轉移以及由經典敘事學向多元敘事學或新敘事學的轉向,也對教育中的敘事運用產生了一定的影響。

  這兩派哲學的主張為敘事研究提供了重要的認識論和方法論的啟示。現象學的意向性、交互主體性和懸置等思想,有助于人們暫時懸置主觀判斷和先見,盡可能地揭示教育事件本身;解釋學則從方法淪角度強調了社會科學的特殊性,主張對經驗性文本進行解釋和理解理解。

  現代以來不同類型知識的劃分表明了人們對知識理解的深入,尤其是加涅(r.m.gagne)和安德森(j.r.anderson)的知識分類觀點極大地拓展了傳統知識的內涵,并確立了如今日益被廣泛接受的一些新的知識觀念。如,只有個體積極建構的知識對個體才有意義等。

  近些年來.隨著人類學研究的升溫,對人類生存和交往模式的思考及其運用的田野作業法開始對諸多社會學科領域產生影響,同時社會學使用的扎根理論方法、行動研究,以及語言學中的符號互動理論等都構成了敘事研究的理論基礎的一部分。

  國內目前對于教育敘事研究基本有兩種觀點:一種是廣義的,就是通過對有意義的教學事件、教師生活和教育教學實踐經驗的描述分析、發掘或揭示內隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念。另一種是狹義的,專指教師敘事研究,當前似乎基于狹義理解的敘事研究居多。

  教育敘事研究的方式主要有兩種:一種是教師自身同時充當敘說者和記述者,另一種是教師只是敘說者,由教育研究者記述。

  教育敘事研究有其本身獨有的特點:時間性、情節性和主觀性。教育敘事研究所敘述的內容是已經過去的、實際發生的、有情節的相對完整的教育事件;無論是”所敘之事“還是”所用之敘”都帶有很強的主觀性,能反映參與者的教育信仰、價值觀念和理論水平。

  主要是指研究者進入研究現場對所研究對象的體驗。在這一階段研究者要注意兩個問題:第一,研究者與被研究者的關系。敘事研究強調研究者要參與到研究對象的活動中去,通過全面深入的了解來獲得資料。第二,研究者要從整體上對這一現場所產生的包括歷史文化背景在內的各種影響因素進行考察。

  現場文本不僅包括事件的客觀記錄還包括研究者和參與者的關系,是經過選擇、演繹解釋的經驗記錄。它可以通過不同的方式形成,如口述史、故事、照片、回憶錄、現場筆記、文獻分析等。

  總之,敘事研究在內容與手段上與其它研究方法有著本質的不同,它還要求研究者要具有有良好的溝通能力、敏銳的洞察力、深厚的理論功底和寫作的能力。

  有人認為敘事研究就是講故事,就是把自己的經歷與體會表達出來。這樣的理解是膚淺的,敘事研究是通過行為者對教育故事的敘述,來反思教育實踐的合理性,及重構教育實踐的理論意義以優化教育實踐規劃質量。還有人認為,敘事研究就是不需要理論基礎的研究,其實,敘事研究既要求通過敘事來體現理論對實踐的解釋與洞察力,也要求通過對敘事者個體價值與情感的認可及對故事情境的關注,來豐富理論的視野。更有人認為人人都可以做敘事研究,實際上每個人都有實踐智慧與個人理論,都具備做敘事研究的可能;但如果只是白描事實,而不反思與重構,不通過重構來豐富個人理論,就不是做研究。

  [2]曹詩第:《中國教育研究重要嗎?》,轉載自丁鋼主編《中國教育研究與評論》第2輯,教育科學出版社,2002。

  [8]唐偉勝 國外敘事學研究范式的轉移--兼評國內敘事學研究現狀[j].四川外語學院學報,2003

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