摘要：以人為本在德育中的運(yùn)用，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是進(jìn)一步實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，不斷推進(jìn)教育改革與發(fā)展的根本要求。本文從以人為本德育的現(xiàn)狀出發(fā)，探討了以人為本在德育中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)德育教師只有充分確立學(xué)生的主體地位，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的德育需求，從而實(shí)現(xiàn)德育的目的。
作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本理念已深入人心。以人為本在德育中的運(yùn)用，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是進(jìn)一步實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，不斷推進(jìn)教育改革與發(fā)展的根本要求。在德育的過程中，教師只有正確地認(rèn)識到學(xué)生才是教育的核心，充分體現(xiàn)了學(xué)生的“主體性”，才能真正要深刻地改變每一個(gè)學(xué)生，使他們不是只從教師那里獲得德育認(rèn)知而是最終轉(zhuǎn)化為自身的理念從而貫徹到行動(dòng)摒除惡習(xí)完成真正的蛻變，從而實(shí)現(xiàn)德育的目的。
近幾年教學(xué)改革提出以人為本的理念，許多教師在教學(xué)過程中都或多或少地開始意識到并相應(yīng)地改進(jìn)了教學(xué)方法，但是德育這個(gè)方面還是鮮有更多更普遍的有益嘗試。新形式下，傳統(tǒng)的德育方法和手段已很難滿足德育目標(biāo)的需要。德育教師如果一味強(qiáng)調(diào)外部灌輸，不關(guān)注學(xué)生的主觀心理感受，極為容易讓學(xué)生采用不成熟心理防御機(jī)制去應(yīng)對，從而產(chǎn)生抵觸、排斥等負(fù)面情緒。有人認(rèn)為組織一些道德教育活動(dòng)讓學(xué)生參與就是實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為本，就是尊重學(xué)生的主體性。這些形式多樣、內(nèi)容豐富的德育活動(dòng)，作為教育的載體，的確起到了很好的作用。但這些德育活動(dòng)較多的只是重視了一種形式，沒有形成全方位的、立體式的完整體系，而是單純的強(qiáng)調(diào)某一方面的教育。即使在評價(jià)時(shí)，也較少考慮到教育內(nèi)化的程度，而往往總以活動(dòng)的結(jié)束宣告教育的成功，這種只重表面性的結(jié)果不講實(shí)際收效的做法在一定意義上是形式主義的一種翻版。例如，捐款獻(xiàn)愛心等活動(dòng)并沒有真正讓學(xué)生從心里激發(fā)出對社會(huì)的愛心和責(zé)任感，學(xué)生只是參與這些活動(dòng)的對象，而不是參與的主體，學(xué)生沒有介入教育的全過程，不少活動(dòng)并沒有有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的需求，學(xué)生并沒有真正從情感上參與體驗(yàn)，并沒有完成心靈上的挈合，再加上活動(dòng)中根本不提供學(xué)生自我評價(jià)的機(jī)會(huì)，德育的收效甚微。
要將以人為本理念落實(shí)到德育中，首先德育教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，這就要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，擯棄課堂上單純的理論知識灌輸，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，成為學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)在教學(xué)過程中給予學(xué)生充分地尊重和理解，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生能夠體會(huì)到一種主人翁姿態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生自己擁有自主選擇的權(quán)利、自由和相應(yīng)的責(zé)任。要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，德育教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生成長過程中各個(gè)階段的不同行為習(xí)慣及心理變化，把德育始終貫穿在學(xué)生發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)。班主任可以定期和學(xué)生談心交流，進(jìn)行平等對話，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需求和情感的發(fā)展，并將之記錄在班級工作日志上，并送給每個(gè)學(xué)生一句鼓勵(lì)的話語，使學(xué)生感受到來自教師的尊重和關(guān)愛，激發(fā)學(xué)生的自主需要，形成完整的人格。教師還可以在教育的過程中有意識地開展符合學(xué)生的特點(diǎn)和需求的德育內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同感，激發(fā)其主體意識，獲得學(xué)生更高的關(guān)注度和參與度，從而達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)生的自主德育是真正注重學(xué)生人自身人格的成長，時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，把道德貫穿于學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生的道德發(fā)展、道德學(xué)習(xí)成為一個(gè)自主建構(gòu)的過程，從而使道德在學(xué)生當(dāng)中不再是一種被迫，而是一種需要。這是一種真正貫穿著“以人為本”原則的德育方式，與傳統(tǒng)的教師說教式教育大相徑庭。教育家蘇霍姆林斯基也說過：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”每個(gè)人心里都有良知，德育說到底不是知識的灌輸，而是思想上覺悟，只有在德育的過程中，幫助學(xué)生由外觀轉(zhuǎn)向內(nèi)視，還原學(xué)生善良美好的心靈本質(zhì)，使學(xué)生樸素的善惡觀以及純潔高尚的道德情操在不斷的實(shí)踐和成長過程中發(fā)揚(yáng)光大，注重學(xué)生主體人格的培養(yǎng)，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性，把學(xué)生由被動(dòng)的道德人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)的道德人。
教師在德育過程中扮演著至關(guān)重要的角色，教師不僅要授業(yè)解道，其自身的言行和品格也能潛移默化地影響著學(xué)生，可以說，德育教師自身的素質(zhì)在很大程度上決定了教育結(jié)果的好壞。所謂“德高為師，身正為范”，德育教師只有提高自身的素質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻在為學(xué)生做表率，才能適時(shí)的、恰當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)生，給予學(xué)生正確的道德指引。隨著以人為本教學(xué)理念的深入，教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論素養(yǎng)，加強(qiáng)德育相關(guān)學(xué)科、邊緣學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論和扎實(shí)的學(xué)科知識武裝自己，提高自身的政治素質(zhì)、理論素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)，更新自己的教育觀念、知識結(jié)構(gòu)，掌握科學(xué)的教育方法，提高教學(xué)效率，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的自主性，把課堂還給學(xué)生。
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